閑居編

天理本身是清澈而寂静的，怎能用干净、污秽、延长、缩短、彼方、此方来思量和议论呢？然而，领悟了这些道理，就能成为圣人、真人，修得德行，觉悟，回归本源，达到涅槃。如果迷惑其中，就会成为凡人、妄人，固守本性之德，与尘世相合，随波逐流，陷入生死轮回。圣人先知先觉，怜悯那些尚未觉悟的人。因此，他们展现出清净的佛土，寿命无量，双手合十面向东方，用慈悲的眼神平等地注视众生，使我们这些迷茫的众生厌恶污秽而向往清净，摒弃这个娑婆世界而选择那个安养之地。不久之后，我们升入宝刹，拜见法王，目睹神变，聆听妙法，那么清澈寂静的本性就不再遥远。通达十方虚空，尽在我心中显现，更何况那依空而建的佛土，又有什么存在呢？唉，像这样证悟的人，哪个不是由于厌恶污秽、向往清净、摒弃短暂、喜好长久、舍弃此地、选择彼地的心而达到的呢？更何况那些达到喜好与厌恶、了却好恶、知晓取舍而无取舍的人呢？因此，释迦牟尼佛显现在污秽的土上，使人厌恶；阿弥陀佛显现在清净的土上，使人向往。这是有深意的。我慈爱的母亲马氏，活着时厌恶污秽的环境，死后向往清净的佛刹，享年七十一。在她生病临终之际，她把所造的无量寿佛的净土像托付给我，让我供养和侍奉。至今已经十年了。唉，母亲的德行，在于使子女免于溺水和火灾，而我的母亲，开始时能舍弃我成为佛徒，然后能资助我学习佛法，最后又约束我往生净土，这是能教导我走上正道的啊。蓼莪的悲叹，风树的悲伤，岁月流逝，而我的心情没有衰退。于是，我庄重地点燃香炉，用染了墨的笔写下这篇净土赞，希望保佑我的母亲能够登上圣阶。