若取法相，即著我、人、眾生、壽者。何以故？若取非法相，即著我、人、眾生、壽者。是故不應取法，不應取非法。以是義故，如來常說：『汝等比丘，知我說法，如筏喻者，法尚應捨，何況非法。』

如果你执着于法的表象，就会执着于我、人、众生、生命的概念。为什么呢？如果你执着于非法的表象，也会执着于我、人、众生、生命的概念。因此，你不应该执着于法，也不应该执着于非法。基于这个理由，如来总是说：“你们这些比丘，要知道我讲的法，就像筏的比喻，即使是法，也应该舍弃，更不用说非法了。”

故知不悟，即佛是眾生；一念若悟，即眾生是佛。故知一切萬法，盡在自身心中，何不從於自心頓見真如本性。《梵網菩薩戒經》云：『本源自性清淨。』識心見性，自成佛道。《維摩經》云：『即時豁然，還得本心。』

所以，如果一个人没有觉悟，那他就是众生；如果一个人有了觉悟，那他就是佛。所以，所有的万法，都存在于我们自己的心中，为什么不从自己的心中直接看到真如本性呢？《梵网菩萨戒经》说：“本源自性清净。”认识到自己的心，看到自己的本性，就能成就佛道。《维摩经》说：“即刻豁然，就能找回本心。”

佛言：「惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不污天，還污己身；逆風坋人，塵不污彼，還坋于身。賢者不可毀，禍必滅己也。」

佛陀说：“坏人伤害善良的人，就像抬头向天空吐口水，口水并不会弄脏天空，反而会弄脏自己的身体；逆风扬尘，尘土并不会弄脏别人，反而会弄脏自己的身体。善良的人是无法被毁坏的，那些恶行必然会毁灭自己。”

故知不悟，即佛是眾生；一念若悟，即眾生是佛。故知一切萬法，盡在自身心中，何不從於自心頓見真如本性。《梵網菩薩戒經》云：『本源自性清淨。』識心見性，自成佛道。《維摩經》云：『即時豁然，還得本心。』

所以，如果一个人没有觉悟，那他就是众生；如果一个人有了觉悟，那他就是佛。所以，所有的万法，都存在于我们自己的心中，为什么不从自己的心中直接看到真如本性呢？《梵网菩萨戒经》说：“本源自性清净。”认识到自己的心，看到自己的本性，就能成就佛道。《维摩经》说：“即刻豁然，就能找回本心。”

佛言：「猶若炬火，數千百人，各以炬來，取其火去，熟食、除冥；彼火如故，福亦如之。」

佛陀说：“就像是火把，有数千百人，每个人都拿着火把来，取走火把上的火，用来烹饪食物、驱赶黑暗；那火把的火依然如故，福报也是如此。”

佛言：「人隨情欲求華名，譬如燒香，眾人聞其香，然香以熏自燒；愚者貪流俗之名譽，不守道真，華名危己之禍，其悔在後時。」

佛陀说：“人们总是随着自己的欲望去追求虚名，就像燃烧香火，虽然大家都能闻到香味，但香火却在自我燃烧。愚蠢的人贪图世俗的名誉，不遵守真理，这种虚名会给自己带来危害，他们会在后来感到后悔。”