閑居編
宋 智圓著51卷CBETA X0949大于一万字 16 h 白话文由 GPT-4 翻译
閑居編第三十六
宋孤山沙門 智圓 著
自恣念誦迴向
某言循毗尼之雅誥遵調御之格言當炎風初入於樓臺咸稟護生之制及顥露方濡於草木同修自恣之儀況九旬淑慎以彌登三業策勤而靡曠莫不冰壺讓潔霜竹齊貞今則坐夏之限既圓遊方之心無阻於是集六和之眾先宣白二之言命五德之人次行對首之法殊無非相盡合真規有以見光釋子之行藏續佛法之壽命無涯景福謹進莊嚴恭願 今上皇帝化洽無為威加有截蠻貃咸修於職貢黔黎共樂於升平壟畝有秋陰陽不忒次願梵宇清肅緇侶安康經律論之三宗敷揚罔輟聞思修之慧行肆習克勤勝事繼興嘉名更盛然後增八部神靈之德執十方檀信之恩凡百有情皆登覺路。
某人遵循着律法的高雅教诲,遵守佛陀的格言。当炎热的风开始吹入楼台时,大家都遵循着保护生命的制度;等到清晨的露水滋润了草木,一同修行自恣的仪式。何况在九十天的谨慎修行中,三业精进不懈,无不冰清玉洁,如同霜竹般贞洁。现在夏季静坐修行的期限已满,游方的心无阻碍。于是聚集六和的大众,先宣布纯洁的教言,命令具有五德的人依次进行面对面的忏悔仪式,完全符合真正的规范。由此可见,釋迦牟尼佛的弟子们的行为和藏匿,延续了佛法的寿命,无边的景福,恭敬地献上庄严的祝愿。现在皇帝的教化遍及无为,威严施加于有截,蛮貃都致力于职责,黔黎共同享受太平,田地有秋天的收成,阴阳没有差错。再次祝愿佛寺清净严肃,僧侣安康,经律论的三宗广泛传播,闻思修的智慧行为不断,克勤的胜事继续兴盛。然后增加八部神灵的德行,执掌十方施主的恩情,所有有情众生都登上觉悟之路。
結大界相迴向
某謹言洪儒之治國也置公候則畫野分邦 俾同遵於制度我佛之出世也立寺宇則隨處結界令咸稟於律儀是以為邦 國者制度不可亡為伽藍者律儀不可廢雖禪居律寺之別擁毳橫經之殊既同奉法王敢輒違戒範如當寺也瀕湖勝槩負郭幽居息心達本之人時時戾止放鶴 [栽-木+土] 蓮之客比比來儀既提領而得人則墜典而咸舉由是遠邀碩匠準彼律科結大戒以爰周令憲章而不墜而今而後誰云於地弱不勝自東自西皆知於正法久住所生福善謹進祝延 今上皇帝恭願天基永固寶歷長新秉鈞衡者則元愷術高治邦 邑者則龔黃政美某等伏願禪枝長茂德岳彌高然後宰執靈祇法界含識同承妙祉咸造真源。
某谨言,洪儒治理国家时,设立公侯,划分疆域,使各地都遵循统一的制度。我佛出世时,建立寺庙,随处划定界限,让所有人都遵循戒律和仪规。因此,治理国家不能没有制度,管理寺庙不能废弃戒律和仪规。虽然禅宗和律宗有所不同,但既然都奉行佛法,怎敢违背戒律呢?就像这个寺庙,位于湖畔,环境幽美,背靠城郭,是修行者静心领悟的地方。放鹤栽莲的客人络绎不绝,来到这里。既然已经得到了合适的人选来领导,就应该恢复旧有的制度。因此,远道而来的高僧依照律法,举行大戒仪式,以维护和弘扬戒律。从今往后,谁说这里地势弱小,不能承受正法久住,带来福善呢?谨此祝愿当今皇帝,愿天基永固,宝历长新。执掌国政的人,像元凯、龚黄一样,政治清明。我们衷心祝愿禅宗枝繁叶茂,德行高耸。然后,宰执灵祇,法界含识,共同承受妙祉,都达到真源。
歲旦禮佛迴向
某言夏正啟運堯曆紀元當萬物以發生在羣方而布令青陽併集鴻福唯臻蓂階虔祝於帝圖月殿式延於叡化恭願 今上皇帝山呼獸舞皆康堯舜之期雲慶風祥盡屬禹湯之化次冀寺門清肅僧侶集和。
某人说夏季正是开始运作,按照尧历纪年,万物开始生长。在各个方位发布命令,春天的气息和大福一起到来,虔诚地为帝王的图谋祝福。月亮宫殿象征着智慧的延续,恭敬地希望当今皇帝如同山呼海啸、兽舞般健康,正是尧舜时期,云彩和风的吉祥都属于禹汤的教化。其次,希望寺院的门清净严肃,僧侣们和谐聚集。
冬朝禮佛迴向
某言卿雲告瑞祕日初移群官列賀於明庭 聖主端居於右介在釋子之虔祝仗佛事之貽休 今上皇帝伏願處聖同堯承乾等漢四海之兵戈永息九陔之化道克施然後法輪不停慧光普照伽藍界內常布休祥。
有人说,祥云显现,预示着吉祥之兆,太阳刚刚升起,群臣在明亮的朝堂上列队庆贺。佛陀端坐于右侧,释迦弟子虔诚地祝福,依靠佛事的恩泽。当今的皇帝,我衷心希望他能像圣王尧一样,继承天命,与汉朝一样长久,使四海之内的战乱永远平息,九陔的教化之道得以广泛施行。然后,法轮不停转动,慧光普照,伽蓝之内常常布满吉祥。
月旦念誦迴向
上來念誦福善無疆 今上皇帝恭願帝基可久聖歷延長箕風畢雨以順時佛日慧燈而永耀然後宰執伽藍常施陰德。
念诵积累的福德无边无际,当今皇帝虔诚祈愿帝业长久,圣明的历法得以延续,风调雨顺,顺应时节。佛陀的智慧如同太阳,慧灯永远照亮,之后,宰相和寺院持续布施,积累阴德。
祈雨迴向
茲日親迓朝蓋俯降蕭宮然百和之名香祝千輪之妙相俾願繇繇大野祈微布於陰雲蕩蕩極虗冀廣施於甘雨然後使民田普洽年糓有成寅仰梵儀不盡精欵其次功霑品物利潤含生等沐良緣齊登覺道。
今日释迦牟尼佛迎接朝霞,降临萧宫。点燃百种名香,祝福千轮的庄严形象,使愿望在广阔的原野上得以实现,祈愿微雨遍布阴云,荡涤虚空。希望广泛施予甘霖,使民众的田地普遍得到滋润,年年丰收。仰望出家人的风范,不尽精进,其次功绩沾染各类物品,利益众生,共享善缘,共同登上觉悟之道。
祈晴迴向
伏以炎雲霮[雨/對] 夏雨霶[雨/(湤-方)] 既農務以有傷肆郡候而軫慮伏乞慈風遐扇驅屏翳以潛蹤慧雲下臨引曦和而爰駕俾三農而無忒冀百穀以有成某等不任歸依禱告之至。
結夏念誦迴向
伏以畏日當空薰風育物稟我佛護生之制是沙門禁足之初由是月殿閎開雲徒畢集玉偈高吟於梵韻差肩行右繞之儀金爐輕裹於香雲對首作安居之法自此九旬進道三業修真庶期鴻福以無涯用助丕圖而可久恭願 今上皇帝卜年卜世同覆載之長存乃聖乃神邁唐虞之至化知府運使諸廳朝貴共布袴襦之化即升台鼎之權次願寺宇昌隆僧徒輯穆迍憂不作檀施常臻土地真靈克施陰德。
晚參疏意
右伏以罪福俱空照自心而可了生佛平等達本性以能通既理體以無差在助緣而豈礙於是歸依三寶敢虧精進之風懺悔十支庶復清淨之體洞義門而智慧開發入眾海而福德莊嚴盡此報齡同生淨剎轉化含識咸悟妙明然後恭願 聖曆等乎仙椿黎元躋乎壽域仰金輪而彌固期玉燭以長和某等不任拜首歸命殞越之至。
佛涅槃意
右伏以法無去來道非生滅且聖凡而一致在高下以誰分既而迷此真常縈乎累縛故我佛大聖人垂妙應誘群機降生於微尼國中符瑞應於三界示滅於娑羅林內聲光駭於大千其種熟脫之緣過現未化蓋不可得而思議焉某幸賴宿因叨逢像法既偶還源之日是傾追遠之心由是率彼有緣營茲微供妙味雖非於香積至誠敢斆於純陀庶期上福君親下資動殖共食雪山之忍草咸明力士之額珠達自心源極佛境界某不任歸命殞越之至。
閑居編第三十六
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