大般涅槃經集解

梁 寶亮等集71卷CBETA T1763大于一万字 62 h 白话文由 GPT-4 翻译
大般涅槃經集解卷第五十八
廣出俱尸城緣起 廣出俱尸城涅槃緣起 廣出須達緣起 廣出逐外道緣起
详细阐述了俱尸城的因缘起因,详细阐述了俱尸城涅槃的因缘起因,详细阐述了须达的因缘起因,详细阐述了驱逐外道的因缘起因。
師子吼品之第五
師子吼言:世尊!十六大國(至)拘尸那城入般涅槃。
師子吼说:世尊!十六大國(至)拘尸那城入般涅槃。
案僧亮曰:眾生有待處漏盡。此下將辨處為道,故發問也。寶亮曰:修道之第四,文人寄處所以明道也。大意有五因緣:第一為益人曠遠;第二欲報地往恩;第三為欲還此中正受;第四為果彼本願;第五為逐外道也。
根据僧亮的说法:众生依赖于物质生活而存在,烦恼未断尽。接下来将讨论修行之道,因此提出问题。宝亮说:在修道的第四阶段,通过文字来寄托和阐明真理。主要原因有五个:第一是为了使人们远离长远的利益;第二是为了报答大地的恩情;第三是为了回归正受的境界;第四是为了实现根本的愿望;第五是为了追随外道。
善男子!汝不應言拘尸那城(至)邊地弊惡隘陋小城。
善男子!你不应该认为拘尸那城(至)是边地弊恶狭小的城市。
案僧亮曰:先答不應謂此為隘陋也。
根据僧亮的说法:首先回答,不应该认为这里狭小简陋。
善男子!我念往昔過恒沙劫(至)我眷屬者受恩能報。
善男子!我回忆起过去超过恒河沙数的劫数,那时我的眷属们能够接受恩惠并回报。
案僧亮曰:明此是初發心處,故在此也。寶亮曰:第二,報地恩也。
根据僧亮的说法:这里指的是初发心的阶段,因此提到了这里。寶亮说:第二,是为了报答大地的恩情。
復次善男子!往昔眾生(至)娑羅樹間三昧正受。
另外,善男子!在过去众生(至)在娑羅樹间进入三昧正受的状态。
案僧亮曰:明此是往昔出家修道之處也。寶亮曰:第三,欲還此中,三昧正受故也。
根据僧亮的说法:这里指的是过去出家修行的地方。寶亮说:第三,想要回到这里,是因为要进入三昧正受的状态。
善男子!我念往昔過無量劫(至)敷揚演說大涅槃經。
善男子!我回忆过去无数劫前(至)广泛宣扬和讲解大涅槃经。
案僧亮曰:明此是發願之處也。寶亮曰:四,果本願也。
根据僧亮的解释:这里表明是立下誓愿的地方。寶亮说:这是第四个,关于果报和根本誓愿的。
善男子!我初出家未得阿耨(至)我時默然已受彼請。
善男子!我最初出家时还没有得到阿耨多罗三藐三菩提(至)我当时默然不语,已经接受了他们的请求。
案僧亮曰:為洴沙王有請故,所以來此也。
根据僧亮的说法:因为洴沙王的邀请,所以来到这里。
善男子!我初得阿耨多羅(至)我即往彼受王供養。
案僧亮曰:此下皆為逐外道故,次第至此。外道於此必受化故,故來此也。寶亮曰:第五,為逐外道,兼先受此受故也。
外道六師相與集聚(至)我時受已即住其中。
案僧亮曰:因出須達所起祇洹精舍事也。
是時六師心生嫉妬悉共集詣波斯匿王。
案僧亮曰:此下廣說外道之辭也。
作如是言:大王當知(至)六師之徒歡喜而出。
案僧亮曰:王知有益,是故許之。
時波斯匿王即勅嚴駕(至)阿耨多羅三藐三菩提心。
案僧亮曰:外道雖復未降,而所益已多也。
是時六師各相謂言(至)阿耨多羅三藐三菩提心。
案僧亮曰:隨其所至,略已遍也。
大般涅槃經集解卷第五十八