大般涅槃經集解

解释念法无相，念僧为福田，念戒为桥梁，念施为菩提之因，念天为第一义天。辨析三品入胎的差异，解释迦叶佛法七日灭的意义，阐明涅槃经流通则佛法不灭，说明恶世声闻取相失理佛法则灭，指出不得食十种肉的数量及卖刀酒洛沙等事。

什么是菩萨摩诃萨的念法？（到）这被称为菩萨的念法。

根据僧亮的解释：将《涅槃经》视为法，早上修行晚上就能得到利益，晚上修行早上就能得到利益，因此说没有特定时间却能立即得到果报。“法眼所见”至“无为无数”，讲述了十一空的概念。“这个法没有舍宅”至“究竟微妙”，解释空的概念，说明法能引导至涅槃。“非色断色”是指真身，而“亦是色”是指应身。“非因”是指不是作为因，而“是因”是指智慧作为解脱的了因。

什么是念僧？所有佛陀和圣僧（到）恒常不变易，这被称为念僧。

僧亮解释说：“所有佛陀和圣僧”到“修行正直法”，是解释法的恒常性。佛师对于法，法恒常，所以如来也恒常。僧有三层含义，这里解释了和合及弟子僧的意义。“不可观见”到“不可思议”，是恒常的僧义。所有众生的良祐福田，解释福田僧的意义。

如何理解念戒？菩萨在思考（至）这被称为大菩萨念戒。

僧亮认为：“有戒不破”到“諸佛讚歎”，是在讲述戒体的纯净。“是大方等”到“妙寶勝幢”，是在赞美戒的美好。戒能生出万行，就像大地一样；能度越生死之河，就像船只一样；能装饰众生，就像瓔珞一样；能维持僧团，就像大家族一样；能洗除烦恼，就像灰汁一样；能阻挡恶风恶雨，就像房屋一样；能斩断一切束缚，就像刀剑一样；无所不备，就像宝珠一样；所向皆自在，就像脚足一样；能见到涅槃之路，就像眼目一样；能生出众多善行，就像父母一样；能彰显烦恼之热，就像荫凉一样；能登上涅槃之山，就像梯橙一样；能摧毁众魔，就像胜幢一样。

如何理解念施？大菩萨（至）详细解释如《杂华经》中所述。

僧亮认为：从开头到“之所讚歎”，讲述的是成就外在的功德。从“施眾生食则施命”开始，讲述的是内在的功德。

如何理解念天？有四天王的居所（至）这是菩萨所知见覺。

僧亮解释说：这是为了消除对三塗的恐惧。信仰、戒律、布施、听闻智慧，是三界天界的因缘；我现在都具备了，没有地狱等苦难。世间的天界是无常的，将这些功德回向以求得義天，永远离开生死轮回，哪里还有生死的恐惧。

善男子！如果你们是我的弟子，那么你们的行为非常奇特，非常特别，是不可思议的。

根据僧亮所说：已经讲述了修经者的德行，现在总结经文的不可思议之处。僧宗说：从梵行开始，阐明了四无量心——慈悲喜舍。其中关于舍的解释有八个部分，文句相互关联。其意义已经完毕，所以现在赞叹经文。有三个层面：第一是说明受持书写的功德，远超过其他经典。第二是通过人来赞叹经文。说明之所以能得到八不可思议，是因为经文的力量。第三是通过经文的兴衰来赞叹。说这部经在世时佛法兴盛，这部经如果消失则佛法将被遮蔽。既然兴衰必然由此经典决定，就应当知道这是所有经典中最为卓越的。寶亮说：以下是梵行中的第三部分，赞叹经文的流通。在这个赞叹经文中有三个层面：第一是将《法华经》以前的经典进行比较，现在的《涅槃经》完全阐明了六行，因此更为优越。然而过去的经文只阐明了三行，所以不如现在的经文。第二是从“再说菩萨不可思议”以下，就利益人的角度来赞叹。