大寶積經

听闻如下：

有一次，佛陀在王舍城的靈鷲山游历，与四万二千位大比丘和八万四千位菩萨一同修行。这些大圣者都具有神通，能够到达十方不同的佛国，因此他们聚集在这里。他们都获得了法忍，达到了不退转的境界，并且是一生补处的修行者。他们掌握了总持和无碍的辩才，能够自由地游历十方无数的佛土，以神通自娱。他们放弃了外道的学问，降伏了众多的魔障，消除了所有的敌意，对所有众生持有平等心，洞察了一切事物的根源，理解了三界众生的根本，普遍地进入了所有无极限的修行阶段。他们总是处于宁静之中，善于运用各种方便的方法，无所不通。诸佛都称赞他们，宣扬他们的德行，他们修行了无数的劫数，奉行菩萨道，积累了无数的功德。他们的心像大地一样平静，诸佛土的境界无法估量。他们的行为是清净的，放弃了所有的障碍和覆盖。他们的身体像金刚一样坚强，拥有坚定的意志，达到了圣性的境界。他们在大众中独自行走，无所畏惧，他们的光芒遮蔽了日月，照亮了真理。

与过去、现在、未来三世相等，能够觉醒迷惑，解决疑惑。深入微妙的法门，引导刚强的众生，放弃断灭和常有的想法。在各种禅定和三昧中正确地修行，保护和引导众生，使他们能够进入各种境界。在十方世界中，听到声音就能接受重要的问题，不断弘扬三宝的教诲，积累无量的功德，使佛法兴盛。超越声闻和缘觉的境界。修行无尽的慈悲，遵循无极的悲悯，实践四梵行，普遍救度众生，随时开导他们，超越三解脱门，达到三达的智慧。在三界中自由往来，就像日月一样，进入四域，就像转轮圣王一样，以勇猛的智慧度脱众生的生老病死，照亮五趣，就像火炬照亮黑暗，心无所著，就像莲花生于污泥，行为没有增减，就像虚空没有增加或减少的爱。宣扬三藏，就像国家的明君赐予官职和称号，超越世俗的八法，不因喜乐而动摇，进入八难，救度众生的危难，以智慧成就不可逆转的法轮，解决众生的混乱，显示真正的法门。

他发出的教导超越了常人的理解，达到了一切智的境界，使得三界都为之震动。佛陀用十八种方法教导那些愚昧无知的人，使他们远离贪、嗔、痴三毒，就像风吹散浮云一样。他用佛法的舟船去度化众生，鼓励他们跨越十二种困难，摆脱生死的轮回，自由地在三界中往来，帮助他们超越十二因缘。

众多集会的菩萨们都具备了丰富的功德，他们的名字分别是：月施菩萨、月英菩萨、寂英菩萨、首英菩萨、光英菩萨、光首菩萨，首积、首寂、钩锁、龙忻、龙施、执像蜜天、缘胜、缘手、常举手、常下手、宝印手、宝掌、普世、宿王、金刚意、金刚步、不动行迹、过三世度、无量迹、无量意、海意、坚意、上意、持意、增意、常惨、常笑、喜根、善照威、离垢、弃恶趣、去众盖、极精进、智积、常观、光世音、大势至、山顶、虚空藏、不瞬、不慕乐、宝上、宝心、善思、善思义、珠结总、豪王、净王、严土、宝事、恩施、帝天、水天、帝罔、明罔、喻天、积快、臂善、白象、香手、众香手、师子、英普、利意、妙御、大御、寂意、慈氏、普首、童真，共有八万四千位菩萨，他们的名号都像这样。

那时，在三千大千世界中，尊贵的释迦摩尼佛、梵天、四大天王，以及众天神、龙、神、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、乾闼婆等，还有众多的国王和官员都聚集在一起。阿耨达龙王、和轮龙王、摩那斯龙王、多朱龙王、雪色龙王、无量色龙王、须深龙王，以及其他无数的龙王和他们的随从都来到了集会。闲居阿修罗、须摩提阿修罗、决河阿修罗、顺树阿修罗、瓔珞阿修罗、狂惑阿修罗、断绝阿修罗、执鬼阿修罗，各自带着无数的眷属环绕，也都来到了集会。摩竭国的国王萍沙和他的宫人眷属，也都来到了集会。各位比丘、比丘尼、清信士、清信女，以及主宰天地的神、欲界天、色界天、净居天的众生，全都来到了集会。

那时，世尊被无数的弟子和随从围绕，为他们讲解经文，宣扬菩萨们的伟大行为，这部经的名字叫做《清净济度道义》。

什么是菩萨的事业？通过行布施，教化众生，救度危难；修持戒律，满足所有愿望，实践十善；修习忍辱，具备所有美好特征，庄严自身；精进修行，积累德本，无一遗漏；禅定修行，心志平和，达到不可思议的境界；智慧修行，断除烦恼，成就圣明，教化未悟之人；广泛学习，获得无碍辩才，所说流畅，听者易受；修行功德，鼓励众生积累无尽福报；圣明修行，达到无量真理，辩才无碍；寂静修行，所发起的事业不可思议；正观修行，舍弃无益的邪行；慈悲修行，常怀仁慈，无害之心；哀悯修行，希望救度众生，始终不渝；喜悦修行，享受佛法之乐，自娱自乐，也使众生向往道法；护持修行，断除无数罪过，展示罪福，以法兼利；听法会修行，去除众生的障碍，不自大；出家修行，舍弃贪恋、憎恨、世俗习惯；闲居修行，确立要义，一心不乱；有志修行，获得总持，不忘念法，教化众生；思念修行，心意明了，无所不通；游步修行，理解义趣，有益无损；意止修行，观察身体的痛苦、瘙痒、心意和诸法；意断修行，断除所有罪恶之法，修行道义，诸行妙法；神足修行，身心轻盈，救度众生；诸根修行，具备寂静，眼、耳、鼻、口、身心安定不乱；诸力修行，消除烦恼，常能自制，也教化众生；觉意修行，自然法通达，正己；道业修行，超越众邪，九十六种；真正修行，达到仁义，无怒无喜；解辩修行，见众生心，为之开示；自归修行，自身达到，不依赖他人；善友修行，通过功勋之门，以智慧之德救度；纯性修行，普遍和谐，三世无欺；应时修行，都能具足，超越一切困难；圣贤修行，所往特别，超越众生；宴坐修行，如所闻法，常奉行；四恩修行，聚集众生，演说经法；正法修行，顺从三宝教令，不断绝；晓劝助修行，勤于教化众生，庄严佛土；权方便修行，普遍具备，一切慈悲智慧。世尊如此广泛地为一切众生宣说菩萨的事业，称之为清净。

于是金刚力士，名为密迹，站在世尊的右侧，手持金刚杵，向佛说道：“真是前所未有的事，如来至真至善地快速讲述了菩萨的名号，以及净化救度众生的业力经文的精髓。正如向大圣宣布的法门，我观察到这些不可思议的法门，都是菩萨众德慧业的体现。为什么呢？那些奇妙的功德，都是菩萨们所享受、所变化展示的，因此他们以这些乐趣引导众生。而那些慧业，菩萨们以优雅的话语，使众生感到愉悦。如果有菩萨深刻理解并实践这些功德之业，修习智慧之业，那么他的行为就是最真实、最真诚的。为什么呢？因为这些功德之业，就是菩萨的善巧方便，他们所度化的众生是无限的，具备了充足的福庆。而那些慧业，就是菩萨的智慧，度化众生的行为是完备的。因此，这两种业力普遍具备了所有菩萨道的恩惠，广泛救度众生，所有的魔官都无法抵挡，因此能够超越魔界。菩萨这样修行，将达到不退转的境界，最终成就无上正等正觉之道，这是法的根本。所有不退转的菩萨都接近佛世尊，都能达到如来的秘密宝藏，随意宣扬，从未隐瞒。

那时，寂意菩萨对密迹金刚力士说：“密迹，你所说的两种事业，接近如来的智慧。你能够乐于安住在如来的秘密事业中，这不是声闻和缘觉所能达到的境界，更何况是其他凡夫俗子呢！”这时，密迹金刚力士默然不语。

这时，寂意菩萨向佛陀进言：“密迹力士难道不能屈尊为这个集会随时展开菩萨的秘密如来要义吗？所有在场的人都渴望听到。如果听到所说的，心中会非常坦然，充满喜悦和快乐，遵循菩萨的修行，完全实现这些秘密要义，心性和谐，进入无尽的慈悲。”

佛陀告诉密迹金刚力士：“你能够承担起为这个集会讲述菩萨的秘密如来要义的重任，得到千佛的赞叹。你宣布菩萨的道品和各种行为，集会的众人都乐于听闻。”密迹金刚力士向佛陀进言：“我的能力有限，不足以为众人宣布菩萨的秘密如来要义。假如如来以威神之力支持和帮助我，凭借大智慧之光，秉承佛陀的圣旨，我才敢宣布菩萨的秘密如来要义。就像，世尊！在夜晚黑暗的时候依靠灯火的光明，才能看见形状和颜色，辨别方向和进退。同样，世尊！如果得到佛陀的建立和圣旨，我才能稍微了解并粗略地赞叹讲述。”