大寶積經

为什么菩萨在进食后能够获得充沛的气力，直至菩提树下，而不是以羸弱之身到达菩提树？善男子！菩萨即使不饮食也能以不同的身体状态成就阿耨多羅三藐三菩提，更何况是食用麻米呢。那时，菩萨为了怜悯未来众生的缘故，食用这些上等妙食。为什么？因为众生的善根尚未成熟，不食用飲食却想求道，那些众生因饥饿和渴望而遭受苦难，无法获得智慧。如果通过安乐行能获得智慧，照亮所有法，那么这不是苦行。因此，菩萨向众生展示通过安乐行获得智慧，也是为了怜悯未来众生，希望众生能效仿我食用这些妙食，因此，在食用了这些修舍佉尼食之后，成就了三十七助菩提法，获得了阿耨多羅三藐三菩提，施食的女人也成就了助菩提法。再次，菩萨在一禅中生起欢喜心，能在百千劫中不食而安住。这就是菩萨摩诃萨行于方便的方式。

为什么菩萨向吉安天子索要草来铺设座位？善男子！过去的诸佛在铺设解脱座位时，不使用华丽的物品，也是为了成就吉安天子助菩提法。那时，吉安天子给了菩萨草之后，发起了阿耨多罗三藐三菩提心。善男子！现在我将为他授记：那位吉安天子在未来世将会成佛，名号为无垢如来、应供、正遍知。这就是菩萨摩诃萨运用方便的行为。

为什么菩萨坐在菩提树下，使得恶魔波旬来到菩提树下，不想让菩萨立即成就阿耨多罗三藐三菩提？善男子！恶魔本来就不能来到菩提树下。如果我没有召唤他而他能来到这里，那是不可能的。善男子！那时菩萨坐在菩提树下这样思考：在这四天下中，谁是最为尊贵和第一的？这四天下现在属于谁？菩萨随即明白恶魔波旬是欲界中最尊贵的。“现在我与恶魔战斗，如果恶魔不如我，那么所有欲界的众生也都不如我。那时将会有众多天神大众聚集而来，来到菩提树下，到达后必定会产生信心。恶魔、天神、龙族、鬼神、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗迦，所有这些众生都会围绕菩提树聚集。

那些众生见到菩萨如狮子般自在的游戏，见到后有的发起了无上正等正觉的心，有的发起了菩萨心，有的生起了坚定的信心，那些人因见到菩萨的因缘而最终都得到了解脱。善男子！菩萨这样思考后，从眉间放出白毫相光，能使波旬的宫殿变得黑暗。那时，三千大千世界因光明照耀而普遍明亮，这光明中发出这样的声音：“那位释迦族的种子出家修行，今天将成就无上正等正觉。超越魔的境界，胜过魔的群体，减少未来一切魔的数量。现在那位菩萨与魔正在交战。”善男子！那时波旬听到这个声音后，心中极度忧虑，如同箭矢穿心。这时魔王波旬装备了四种兵力，布满了三十六由旬，全部集结来围困菩提树，想要给菩萨制造巨大的障碍。

那时，菩萨怀着大慈悲和大智慧，用智慧之手，金色的手拍击大地，拍击之后，所有魔众立刻四散逃窜。魔众逃散后，八万四千亿的天、龙、鬼神、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗伽、拘槃荼等这样的大众，见到菩萨威德的身体、微妙的容颜、端庄的仪态和勇健的威力，发起了阿耨多罗三藐三菩提心。这就是菩萨摩诃萨运用方便的行为。

“为什么佛陀在七日七夜中不放弃结跏趺坐，仰望菩提树而眼睛不眨一下？善男子！那时有色界的天行者修行寂灭之道，那些天人见到佛陀结跏趺坐，心中生起欢喜，生起欢喜后就这样思考：‘现在我们应该探求沙门瞿昙心之所依。’那些天人在七日七夜中这样探求后，无法找到佛陀一念的依处。那时，天人们更加喜悦，有三万二千天子发起阿耨多罗三藐三菩提心，发愿说：‘我们在未来世将得到这样的寂灭之行，仰望菩提树。’因此，佛陀成道后，在七日七夜中结跏趺坐，仰望菩提树而眼睛不眨一下。这就是佛陀的方便。”

为什么佛陀在修行菩��道时修习无量阿僧祇行愿，给予所有众生解脱之乐，却要等待梵王的请求后才说法？善男子！佛陀有这样的认知，许多天人归依梵王、尊敬梵王。那些众生这样认为："梵天王化生了我们，是世界中最尊贵的，除了梵王外，没有谁能创造世界。"善男子！那时佛陀有了这样的认知——"现在我应当等待梵王的劝请。"如果梵王稍微点头，所有归依梵王的众生都会归依佛陀。他们会相互说："梵王劝请如来说法，并非不请。"善男子！因为佛陀有大威德，梵王来到佛陀面前劝请说法，转动法轮。善男子！如果不是我以神力使梵王请求，梵王本无心意能来请佛。善男子！由于众生依赖梵王，为了让众生离开对梵王的依赖，等待他的劝请，以梵王为证。善男子！那时梵王劝请如来转动法轮，那时六十八百千梵天发起阿耨多羅三藐三菩提心，这样说："这确实是佛，在众生中最尊最胜。"他们这样发愿："我们在来世要成就这样的智慧威德。"这就是如来的方便。

善男子！我先前已经向众生展示了十种业因的因缘，无论是菩萨还是如来，在这十种业中运用方便，只有智者才能理解其中的意义。善男子！不应产生这样的想法，认为菩萨会有细微的罪过。如果菩萨成就了这些细微不善之法，坐在道场成就无上正等正觉，那是不可能的。为什么呢？善男子！如来成就了一切善法，断除了一切不善法，没有生死业报的习气，如果还有未断除的，那也是不可能的，更何况有障碍的业报。善男子！如果有众生认为没有业报，不相信业报，那么为这些众生展示业报的因缘。如来实际上没有业报，我是法王还要承受业报，何况其他众生而不承受呢？为了那些众生，如来自己展示业报的因缘。善男子！如来没有一切业障。

比如，一个擅长书写的教师，他精通书法理论，并教导孩子们。他随着孩子们的赞美而赞美各种书章，并不是因为他对这些书章有所障碍。这位教师这样想：“这些孩子们会跟随我学习。”善男子！这位教师并不是因为不精通才这样教导。善男子！如来也是如此，他精通一切法，这样讲说，这样指示，是为了使其他众生的业行清净。善男子！比如一位伟大的药师，他擅长治疗所有疾病。他自身没有疾病，看到病人后，自己在他们面前服用苦药。病人看到这位药师服用苦药后，也跟着服用，各自消除了疾病。善男子！如来也是如此，他自身消除了所有烦恼疾病，对一切法没有障碍，能够示现一切法，因为这些不善业而得到这样的报应。他示现这样的因缘，是为了让众生消除一切身口意的业障，修行清净之行。

善男子！比如长者的孩子、或者居士的孩子，父母对他们充满爱念，并且托付给乳母。这时，乳母没有病痛，但为了婴儿的健康，她自愿服用苦药，希望乳汁变得纯净。善男子！如来也是这样，是所有世界的父亲，为了教化那些不了解业报的众生，如来虽然无病，却为众生示现出病相，因为这样的业力得到这样的报应，因为这样的业力得到这样的报应。众生听闻后心生畏惧，消除所有恶业，不再造作恶缘。

佛又告诉智胜菩萨：善男子！在过去世遇到然灯佛时，有五百商人为了寻求珍宝进入大海。善男子！在这些商人中有一个恶人——心怀奸诈，常做恶业，从未有过悔改之心，精通兵法，总是作为强盗，抢夺他人财物作为自己的产业——外表像商人，与其他商人同乘一条船。那时这个恶人这样思考：这些商人得到很多珍宝，我现在应该杀掉这些商人，夺取珍宝回到阎浮提。这样思考后想要杀害所有人。善男子！那时有一个名叫大悲的人，在他们中作为大导师。那时导师在夜晚的梦中，看见海中的鬼神过来这样说：你们这些人中有一个恶人，是这样的相貌，总是作为强盗抢夺他人财物。那个人现在生出这样的恶心：我杀掉这五百人后，夺取他们的财物回到阎浮提。

如果这个恶人按照他的本意杀害了五百人，他将犯下重大的恶逆业。为什么呢？因为这五百人都是向着无上正等正觉不退转的菩萨。如果这个恶人杀害了这些菩萨，由于这个业缘障碍罪，每一位菩萨从初发心直到成就无上正等正觉，那时恶人在此期间将永远处于地狱之中。你作为导师可以采取方便，使那个恶人不堕入地狱，那五百位菩萨也可以保全他们的生命。”善男子！那时，具有大悲心的导师这样思考：“我该采取什么方便，使那个恶人不堕入地狱，五百位菩萨保全他们的生命？”这样思考之后，他并没有向任何人透露这件事。那时，他等待风起，还有七天将返回人间。七天过去后，他这样思考：“没有其他方便，只有除掉这个恶人，才能使这五百人保全生命。”