大寶積經

那时，尊者舍利弗这样想：“世尊已经讲述了声闻的功德，还希望讲述菩萨的完整功德。为什么呢？因为所有的功德都从这里产生。”

那时，世尊知道他的想法，告诉舍利弗：“那个佛国中有无数百千亿的菩萨众都来集会。所有出家的菩萨，依靠佛的神力，无论听到什么，都能理解、接受、背诵。舍利弗！我在这个世界讲法很少，与不动如来所说的法藏相比，百分、千分、百千分、亿百千分、算分、数分、迦罗分、鄔波尼杀曇分也比不上。舍利弗！这都是不动如来、应、正等觉在修行菩萨行时发的愿：‘愿我成佛，那个佛国中的所有菩萨，依靠我的威力，无论听到什么，都能理解、接受、背诵。’舍利弗！这些菩萨由于那位如来的根本誓愿和神力，在佛那里听到的都能理解、背诵、通晓。”

舍利弗，如果那些菩萨内心渴望前往其他佛土，他们只需一念之间就能到达，并且能够适应当地的风俗习惯，穿着和语言都与当地人相同。他们会向那里的佛陀礼拜、供养，并聆听佛法，提出恰当的问题。完成这些事后，他们就会返回原来的佛所。舍利弗，在这个贤劫中，将会有九百九十六尊佛出现于世。如果菩萨们希望见到这些佛陀，他们应该发愿往生不动如来的佛土。舍利弗，如果善男子和善女人从这个佛土或其他佛土在生命终结后，无论是已经往生、现在往生还是将来往生不动如来的佛土，他们必定不会停留在声闻的境界。为什么呢？因为他们修行佛道时总是能遇到佛陀，魔王波旬无法干扰他们，他们将永远断绝对二乘境界的执着，必定会获得无上菩提，并常常出现在如来的广大集会中。

舍利弗！你应该知道，如果有人居住在不动如来的清净佛国，那么那里的众生最终不会退转堕落，不会被引诱也不会退步，他们将安住在无上菩提之中，拥有巨大的力量，不可动摇，永远不会退转。舍利弗！如果有善男子善女人在这个世界或其他世界，如果他们命终后生于那个国土，那么在他们出生的那一刻，就会有这样的念头：“我已经进入了如来的住所，住在无畏之城。”舍利弗！那些菩萨的所有言论，都与般若波罗蜜相应，他们互相尊敬，视对方为导师。

舍利弗！在那个佛国中，菩萨众中在家的少，出家的多，他们都凭借佛的神力，无论听到什么，都能立即领悟、接受、背诵。舍利弗！即使在家的菩萨摩诃萨不专注于念诵，在法会中无论坐在哪里，只要他们愿意，凭借佛的神力，都能听到、领悟、接受、背诵并流畅地阅读。出家的菩萨也是如此，无论在何处，他们背诵的经文都是一样的。这些菩萨舍弃身体接受新的身体，对于他们所听到的经文永远不会忘记，他们可以根据自己的愿望在各个佛国中受生。舍利弗！这也是不动如来本愿功德所装饰的。舍利弗！如果菩萨在一生中想要见到无量百千亿那由他诸佛，他应该发愿生于不动如来的佛国。如果菩萨在那里出生，他将见到无量的佛，种下善根，并且能够为无数百千众生讲解法要，使众生的善根增长。

舍利弗，在这个贤劫中，将会有众多佛陀出现于世。如果菩萨们以衣服、饮食、卧具、医药等种种物资供养如来，并且出家修行。出家之后，在诸佛的教导下，他们将清净地修行梵行。这些善根，与那些在不动如来的佛土中，在一生中与波罗蜜相应的菩萨们相比，其福德聚集的百分不及一、千分不及一，甚至算分、迦罗分、数分、喻分、鄔波尼杀曇分也无法相比。舍利弗！这也是不动如来清净佛土的功德庄严。舍利弗！如果有菩萨从这个世界或其他世界，在寿终之后，无论是已经生、现在生、将来生在不动如来的佛土，他们都将获得不退转的果位。为什么呢？因为在那个佛土中，天魔波旬不会成为障碍，也没有魔业的扰乱。舍利弗！这就像被神咒制服的毒蛇，无法造成伤害，所有见到那条毒蛇的虫子也不会感到恐惧。

然而这毒蛇虽无毒性，却因前世的业力而投生为蛇，因此被称为毒蛇。舍利弗！那天魔波旬也是如此，因为不动如来在修行菩萨道时，他曾发下善愿，将善根回向，祈愿自己将来证得无上菩提，能够调伏众魔，不被他们所困扰，也不让菩萨、声闻、凡夫乃至三千大千世界受到他们的干扰。然而，由于前世的业力，他投生为魔，生在天界中，常常自责，因为无始以来的业力而得到这个魔的名号，虽然得到了自由，却总是心生厌倦。在不动如来讲法的时候，魔和他的眷属常常来听法，听了之后心变得清净，对声闻众生起欢喜心，思考如何能够安住在寂静、少欲知足的状态。那些魔众常常生起出家之心，因为他们没有障碍的想法。在那个佛国中，声闻、菩萨以及凡夫众，都是因为那位佛过去精进的弘誓和威力，而得以安住在安乐之中。舍利弗！这也是不动佛国的殊胜庄严。

那时，舍利弗对佛陀说：“世尊！如果有信仰佛教的男性和女性，用七宝充满三千大千世界，以此布施并发愿往生那个国土。由于这样的行为和愿望，这些信仰佛教的男性和女性最终不会退步到声闻或辟支佛的境界，他们将从一个佛国到另一个佛国，供养诸佛如来，从诸佛那里听闻正法。虽然他们还没有证得无上菩提，但他们能够见到无量的百千乃至亿那由他百千的诸佛，并在诸佛那里种下各种善根。世尊！如果信仰佛教的男性和女性通过这样的方便，用七宝充满三千大千世界并以此布施，由于这样的善行和舍弃，他们将往生那个国土。”

佛陀告诉舍利弗：「确实如此，那些善生善往的众生，就像那些大菩萨们充满了那个佛国。舍利弗！就像金矿经过精炼，去除杂质后只剩下纯净的金子，用来制作各种装饰和庄严的饰品。舍利弗！那些佛国中的大菩萨们，他们安住在真实之中也是如此。然而，那些大菩萨们的清净集会，你现在应该知道。

「再者，舍利弗！那个佛国中所有的菩萨，无论是已经出生的、现在出生的、还是将来要出生的，这些菩萨都遵循同一条道路。那就是安住在如来的行持中。舍利弗！什么是如来的行持呢？那就是超越了声闻和辟支佛的境界。说他们遵循同一条道路，这只是个假名。因此，舍利弗！如果大菩萨们乐于遵循这唯一的道路，他们应该发愿往生那个佛国。舍利弗！我授记那些得到不退转的大菩萨们，他们将会往生到不动佛那里。舍利弗！这些菩萨们往生到那个佛国，我不会放弃他们。就像灌顶的大王，当他听说敌国要来侵犯他的财富和地位时，他会这样思考：『我的妃子、孩子和我所珍爱的财物无法抵御敌人，我必须将他们和所有的财宝都收入宫城中，这样他们就不会受到敌人的侵害，我的国家将会安宁无虞，我的威望足以震慑强敌，不必担心灾难。』

舍利弗！我对于菩萨的不放弃，就像国王对他的珍宝、爱子和妃子一样。修行菩萨道的人应当这样理解。在那个佛国中，没有恐惧，就像皇宫一样安全。那个敌人国王就是魔波旬，他总是给修行菩萨道的人制造障碍。就像那个举行灌顶仪式的大王，不会被敌人所侵扰。如来也是这样，不会被天魔所困扰。舍利弗！比如有人因为害怕债主而逃到遥远的边国，不会被债主或其他人所掠夺。为什么呢？因为路途遥远而危险，债主和家人无法到达那里。那些生在妙喜国的菩萨，魔波旬的道路也被切断了。舍利弗！在这个三千大千世界中，天魔波旬经常给菩萨和声闻制造障碍。但在妙喜国中，天魔和他们的眷属不会做魔业，那些已经生、现在生、将要生的菩萨，总是没有恐惧。为什么呢？因为那个如来在修行菩萨道时，所有的善根都这样回向：“当我证得无上正等觉时，那些天魔不会成为障碍和制造魔事。”舍利弗！比如一个强壮的男人善于服用毒药，能使毒药消化，成为食物而没有毒害。那个佛国的天魔也是这样，总是给人带来利益，而不是伤害。舍利弗，那个佛国的国土成就了这样无量的功德。

那时舍利弗这样思考：「我现在想要见到那个佛世界中的不动如来、应供、正等觉以及声闻众。」