禪林僧寶傳

禅师名叫行伟，出生于大名府的一个家族。他从小就很少笑，常常静静地坐在地上一整天。他的额头高耸，眉毛和眼睛清秀疏朗，人们都觉得他与众不同。十九岁那年，他游历京城，听说宝相寺有一位大乘宗师，名叫益，非常有见识。于是他去拜访益。益对他说，你的风度和气质非凡，但并不是适合在凌烟阁画麒麟的地方。你应该坦露肩膀，承担如来的重担，这才符合你的志向。行伟高兴地说，这正是我心中所想。我愿意为你服务，做清扫工作。益以讲学聚集弟子，行伟乐于勤劳，无论是拉车运粮，还是劈柴做饭，他什么都愿意做。这样过了十三年，他剃度出家，受具足戒，然后辞别益，游历各地。益让他去洛阳，于是他接受了华严宗第三祖太三藏的教导，继承了他的讲席，常常有上千人听他讲法。他讲法没有固定的居所，南下游历时，有愿意跟随他的门弟子，行伟从不拒绝。到了淮河上，他所到之处的禅林都盛传宗师的名声，他心中对此感到奇怪。他住在淮山的一座古寺里。

见到过去一同学习佛法的法亮穿着破旧的僧衣，衣裙高高提起，布条缠绕在两腿上。我惊讶地说，法亮也逃避世俗了。我叫来同行的修行者，大家聚集一起叹息。法亮只是笑着寒暄几句。伟问我说，你现在被称为禅者，向我说说禅宗深奥的义理吧。法亮说，等我死后，再为你详细解说。伟说，你疯了吗？法亮说，我的疯狂已经平息，你现在才刚开始。说完就快步离开了。伟请求他的同伴说，法亮听闻广博，对佛法的理解和解释都超过我，现在他甘于这样，禅宗一定有其独到之处。于是独自前往黄檗山，拜见南禅师，依止学习了两年。每次进入房间，南公总是闭上眼睛，过了很久才说话。伟说，和尚见到我行伟。

为什么总是要闭上眼睛呢？回答说，麻谷见到良遂来，扛着锄头锄草，良遂有所悟。我见到你来，只是闲散地闭上眼睛。你虽然没有悟，但还有疑惑，也是可以的。伟更加不明白了。当时泐潭月禅师和南公一同在积翠寺坐夏修行，月禅师因精通经论而有名。伟曾侍奉在座，听他们讨论。因为读到《小释迦传》中说，韦尚书问仰山慧寂禅师平常如何接引人。慧寂说，有僧人来一定会问来有什么事。回答说来亲近拜见。又问，还见到老僧吗？回答说见到了。又问，老僧像不像驴？僧人无法回答。韦尚书说，如果说见到了，怎么奈何像驴；如果说没见到，现在又在拜见谁。因此难以回答。慧寂说，没有人像尚书这样善于辩析的。月公称赞说好，伟也认为如此。南公却独自说，溈仰宗的流派，到不了今天，问题就在这里。伟日夜思考，无法领悟其中的意义，准备动身向西去。

他在嵩山少室山下选择了一个隐居的地方，成为了一个只知吃饭而无实际用途的僧人。一天晚上，他和另一位僧人一同侍奉在座位旁。那位僧人问道：“《法华经》中提到，得到了能解一切众生语言的陀罗尼，那么哪种语言是陀罗尼呢？”南公看了看香炉，那位僧人随即伸手去试探火是否还在燃烧。发现没有火，他便又添了一炷香，然后回到原位站立。南公笑着说：“这就是那个陀罗尼。”僧人感到非常惊讶和喜悦，进一步问道：“如何理解呢？”南公让僧人先离开。僧人掀起帘子快步走出去。南公说：“如果不理解，又怎能这样呢？”僧人此时有所领悟。偉在律己方面非常严格，他静坐冥想，以至于忘记了昼夜。他占据一个房间，拒绝与外界交往。如果有比他更优秀的人来访，他会空出自己的座位邀请对方，并亲自起身点香，双手交叉站立。南公听说后认为他过于隔绝外界，这并不是与众生和谐共处的意义。他当面告诫偉，偉回答说：“我的修行尚未分明，时间如流水般逝去。即使是大根器之人，如雲門和趙州也说，我只有在吃饭的两个时刻是杂用心。又说，我哪里有工夫在闲处使用呢。”

何况具有伟大根性的人，其修行的日劫相倍，哪有空闲局限于世俗情感，从事清谈，谄媚取悦于人，增长我相呢？南公是位贤者。熙宁二年，南公在黄龙去世。江西的使者，发檄文到宣春，以厚礼邀请，让他住持仰山。不到一年，他的法席就成为江淮地区的领袖。过去一同修行、知名的人士都聚集在这里，出家和在家的人都尊敬他，称他为后身通智。他性格刚强，处理事务有法度，指派某人负责某事，没有人敢违背。他曾经派遣化缘的十二人，将他们的名字交给维那，让他们第二天一起来，接受任务分配。等到集会喝茶时，忽然少了一人。伟问是谁，回答说是随州永泰。伟正在安排中，首座说，永泰去游山了，请用其他僧人补上。伟同意了。不久有人报告说，永泰其实在，首座藏匿了他，欺骗大家。伟面色庄重，派人搜查找到了他。永泰自己陈述，因为怯弱害怕失去所受的任务，首座确实不知道。伟命令敲钟，集合大众宣布说。

首座已经分座传道。又老师所赏识的，昧心欺骗众人。别人尚且不可这样做，难道自己还愿意破坏吗？首座屏住呼吸接受惩罚。永泰被逐出寺院。各方都佩服他的公正。泰后来继承了他的法门，住在黄蘗山。首座住在溈山，继承了黄龙的法脉。偉在夏天夜晚坐在深林中，因为食物中有蚊子，导致肠中毒发作。十天都没有好转，用刀割开大约一尺长，血流不止。弟子哭泣着说：“师父为何不能稍微忍耐一下呢？”他说：“因为这阻碍了我修行。趴在床上，对事物没有益处，死了不比活着更好吗？”元丰三年十一月二十六日，说完偈语后圆寂。之后三天火化，得到五色舍利，骨头和石制的栓索相互勾连，塔建在寺院的东边。经历了六十三年的世事，安坐了三十三个夏天。

赞语说：《法句经》提到，如果生起精进心，这是虚妄而非真正的精进。观察伟人施舍的行为，似乎生起心念的人又是为了什么呢？永嘉玄觉禅师说，日夜精勤不懈，是因为担心因缘错过，不惜牺牲自己的生命，是因为深知恩情。伟人担心因缘错过，辜负了法道的恩情，引用云门文偃禅师和趙州从諗禅师的例子来比较自己，忧虑这究竟是真实还是虚妄。如果不是志向坚定如秋霜，又怎能如此呢？

禅师名叫常生，来自剑州尤溪的施家。他的母亲梦见一个男子，身材高大，肤色如金，手里拿着三朵白色的荷花，将它们递给她，但她只接住了一朵，其他的都掉在了地上。她醒来后发现自己怀孕了，后来生下了三个儿子，前两个都没有成活，常生是最小的。十一岁时，他依偎在宝云寺文兆法师那里出家。八年后剃度，前往建州大中寺，从契思律师那里受具足戒。他的神态非凡，如同鸾鸟飞翔，虎视眈眈，威严盖过万僧，显得非常伟大。他最初到达吉州禾山，依止禅智材公。材公享有很高的声望，尽管对他礼遇有加，但他还是选择离开。听说南禅师的名声后，他辞别材公，前往归宗寺。在那里待了很长时间，没有得到什么收获，于是离开了。归宗寺发生火灾后，南公迁移到石门南塔，常生也跟随他去了那里。后来南公从石门迁移到黄蘗积翠，再从积翠迁移到黄龙，常生始终陪伴在旁。在二十年的时间里，他往返七次。南公赞赏他的勤勉，向众人称赞他。常生自信自己秘密接受了大法的旨意，决心大力弘扬临济宗。

他的名声越来越广为流传。大寺院争相追崇他。南公去世后，人们哭得声音嘶哑，依依不舍不愿离去。第二年，洪州太守荣公修撰，邀请他住持泐潭寺。他的弟子们相互说，马祖又回来了。出家人和在家人都争先恐后地想要见他。元丰三年，皇帝下诏，将江州东林的律宗寺院改为禅宗道场。观文殿学士王公韶，出任南昌太守，想要邀请宝觉禅师心公。宝觉推荐总公代替自己。总公知道后连夜逃走，离开千余里。王公发出公文给各郡，要求务必找到他。最终在新淦县的深山穷谷中找到他，于是他接受了任命。他的弟子们又相互说，远公曾有预言，说：���灭后七百年，有肉身大士会改变我的道场。如今这话应验了。总公的名声传到了皇帝那里，皇帝下诏让他住持相国寺的智海禅院。总公坚决推辞说自己是山野中的老病之人，不能奉诏。然而州郡催促他尽快上任，急如星火。他的弟子们又相互说，聪明泉的人。

他正好从远处（远公所取水的泉水，在方丈的西边）来。总共两个月后得到了旨意，正如他所请求的，被赐予了紫色的僧衣，称号为广惠。他的徒弟们又相互说，聪明泉又重新涌流了。元祐三年，徐国王奏请称号，照觉禅师，对衲子有很大的缘分，在槌拂之下，聚集了七百人。总禅师曾经静坐，私下里相互说，方丈夜里有白光，天香浓郁。他得到众人心如此。山门派遣化缘，多在边远多瘴气雾的地方。有死在那里的人，总禅师必定哭泣设立灵位祭奠。

他尽心尽力地荐拔他人，因此人人感动。罗汉系南禅师，是祐公的儿子，有禅学，未被丛林所信服。到了东林，总撞大钟，万人迎接。在清溪之上，于是各方传颂，称他为小南。他成就后学，也是如此。总禅师住持了十二年，高大的屋宇建成，金碧辉煌映照着云烟，如同夜摩天宫从天而降。天下的学者，随风而至，丛林的兴盛，是近世所未有的。六年八月示现疾病，九月二十九日沐浴后安坐，平静地进入寂灭。十月八日全身葬在雁门塔的东边，享年六十七岁，安坐四十九年。