禪林僧寶傳

禪師名叫谷泉。谷泉是南方人。他年輕時聰明機智，性格能忍受骯髒。他說話大膽不謙遜，因此被世俗人討厭。他離開家成為了一名沙門，對戒律不以為意，隨心所欲地行事。他的眼睛能看透衲子，無論到達哪個大寺院，都會被驅逐。谷泉並不將這些事情放在心上。他前往汾陽拜訪昭禪師，昭禪師對他印象深刻，私下賜予他預言。谷泉回到南方後，行為更加放蕩不羈，聽說慈明禪師住在道吾，便前去拜訪。慈明問他：'白雲橫亙谷口，道人從哪裡來？'谷泉環顧四周說：'昨夜哪裡有火，燒出了古人的墳墓。'慈明斥責他：'你還沒有真正明白，再說一遍。'谷泉便模仿虎嘯。慈明用坐具輕拍他，谷泉接住並推到繩床上。慈明也模仿虎嘯，谷泉大笑。山上有一個深潭，是毒龍棲息的地方，落葉觸碰到水面就會引發連日的雷雨，路人都不敢大聲呼吸。谷泉和慈明傍晚歸來，當時正是秋老虎天氣，谷泉拉著慈明的衣服說：'可以一起洗澡。'慈明拉開他的手直接走了。於是谷泉脫下衣服跳入水中，隨即霹靂轟鳴，腥風帶著雨而來。

树木在风中摇摆，慈明禅师蹲在草丛中，心想泉已经去世了。不久天气放晴，他突然伸长脖子从草丛中探出头来说“[囗@力]”。后来他登上衡山的灵峰寺（有人说是云峰寺），居住在懒瓚岩，又迁移到芭蕉庵。正准备搬到保真庵时，他在墙上写下大字：我在这芭蕉庵，幽静地占据着堆云的地方。各种奇异的境界还没来得及一一细数，先看看这几棵矮小的松树。寒冷时烧枯杉取暖，饥饿时吃大紫芋。

如今他离开了，不知道谁会来住。住在保真庵，那是衡湘最险峻的地方。夜里他坐在祝融峰下，有一条大蟒蛇盘绕着他。泉解开衣带，将其绑在腰间。到了中夜，蟒蛇不见了。第二天，他拄着杖子，遍山寻找，发现衣带缠在一棵枯松树上，原来是松树的妖怪。还有一次，他从后洞背着一尊石像到南台，石像重达数百斤，众僧都感到惊讶，不知道石像从何而来。后洞的僧人也不知道石像去了哪里，于是相传这是飞来的罗汉。他曾经路过衡山县，看到屠夫在砍肉，他站在屠夫旁边做出可怜的样子，指了指肉又指了指自己的口。屠夫问他：“你是哑巴吗？”他立刻点头。屠夫同情他。

他把大块的肉放在石缽中。泉和尚对此感到非常高兴，超出了他的期望，于是他表示感谢后便离开了。整个市场上的人都嘲笑他，但泉和尚却毫不在意。他用杖挑着一个大酒瓢，在山中来回行走。有人问他瓢里装的是什么，他说是大道之浆。他自己作了一首偈语：我又何必管你天，何必管你地，穿着破旧的纸衣，一心只打瞌睡。任凭日升月落，荣耀与耻辱与我何干，兴衰与我无关。一根拄杖，一个葫芦，闲逛于南山和北山之间。醉卧在山路上，大雪纷飞时，他又作了一首偈语：今天真是好雪，纷纷扬扬如同秋月。文殊不露头，普贤显得笨拙。他有一个名叫调古的仆人，每天让他去拾柴和汲水。

有人叫他坐在岩石间对谈，赠给他一首偈语说：我有一个山中的童子名叫调古，他不诵经，不礼拜祖先，懂得如何用木柴抵御冬寒，随遇而安，衣服破了也不补。他会种菜，能种芋头，千山万山，无所畏惧。阿呵呵，还有什么可追求的。慈明迁往福严居住，泉和尚又去探望他，短暂停留后返回，并作了一首偈语寄给他：自从与你分别已经半年，不知现在谁与你共谈禅理。同样的秀丽景色在湘山里，你自去匡庐，我自去安眠。慈明只是笑笑。于是让南公再去拜访泉和尚。泉和尚与他交谈后惊讶地说，在五州之内，竟有这样一位扁头的道人。南公在夏季于法轮寺，泉和尚因此写下偈语，邀请他说：自从与你讨论大道后，少有志同道合的人来访。如今抛开这老狂僧。

他回到岣嶁峰顶静坐。大雪纷飞，四周一片寂静，只有猿猴的叫声。他独自吟咏，自弹自唱。多么奇妙的大道啊，知音难觅。何时才能像孤云一样，回到山中，一同坐在庵前的盘陀石上。南公嘲笑他的直率，戏谑地以偈语回应说：饮光坐禅论劫数，布袋经年落魄。疥狗不愿生天，却笑云中的白鹤。

雲峯悅公来访。泉以偈语赠之说：才华横溢的禅者，心如孩童，貌如山野。独自拄杖远道而来拜访我，三年一见，感觉如初见。不参禅不问道，平日只唱渔家傲。禅人见他冷如灰，他见禅人淡如墨。有结伴随往常宁，拜阿育王所藏的舍利塔。以偈语赠之说：众禅者结伴游玉塔，灵踪胜境将心札。归来示范看如何，何似狂僧的无缝塔。无缝塔，最难超越，岂同白玉受人踏。五湖四海尽云奔，踏破多少鞋和靸。无缝塔，非常紧密。

如果遇到志同道合的人才会回答。突然展手示意借样看看。随即拦住面颊，敲击鼓声。嘉祐年间，男子因冷清妖言被诛杀。泉坐清曾在庵中，被决杖后发配到彬州牢城。盛夏时节，背负泥土经过大道，放下担子说偈语：今天六月六，谷泉被热气蒸。不是上天堂，就是入地狱。说完微笑，平静如蝉蜕。火化后舍利子不计其数。郴州人建塔供奉，至今仍祭祀。

全舉禪師是汾陽昭公的法嗣。最初居住在龍舒的法華寺，后来迁至白雲山的海會寺。他为人严谨，性格直率，且经验丰富，汾陽昭公特别赞赏他。全舉禪師离开并汾地区后，遍访名山。他首次拜访荊南福昌的善禪師，善禪師问道：“回互不回互？”全舉回答：“总不与么。”善禪師追问：“为什么已经吃了福昌的棒子？”全舉答：“一家有事百家忙。”善禪師说：“这是脫空漫语。”全舉对：“调琴澄太古，琢句体全真。”他又拜访了公安遠禪師，遠禪師问：“作么生是伽藍？”全舉回答：“深山藏独虎，浅草露群蛇。”遠禪師问：“作么生是伽藍中人？”全舉答：“青松盖不帀，黄叶岂能遮。”遠禪師问：“道什么？”全舉对：“少年曾决龙蛇阵，老倒还听稚子歌。”遠禪師说：“一句两句，云开月露作么生？”全舉对：“照破祖师关。”他又拜访了延壽賢禪師，賢禪師问：“海竭人亡作么生。”

对方回答说毒蛇不咬人。问为什么这样。对方回答说风引导溪流的云彩断开，泉水冲刷石头铺成的小路变得倾斜。又去拜访夹山寺的真首座，真首座问还看见什么吗。对方回答说万事全无。问还看不见什么吗。对方回答说千般事物都在掌握之中。提问说，首座在未见澄散圣时如何。对方回答说湖南江西。又问见后如何。对方回答说江西湖南。提问说，却与首座一样吗。对方回答说打草惊蛇。对方回答说终究不捏造怪异。又去拜访福严寺的承禅师。承禅师问，如何是圆融之相。对方回答说，木人在岭上休息不要相互凝视，石女在溪边更不会迷失。提问却又问，如何是福严圆融之相。

说老病是平常事，龙钟没有好的时候。又问，融即不问，如何是圆。回答说法界广大无边。承说，不圆不融时如何。回答说，虚空无对面，鸟道断绝东西。又问，狸奴白牯却知有，三世诸佛为什么不知有。如何是三世诸佛不知有。回答说，只因为太清醒。进而说，如何是狸奴白牯却知有。回答说争怪得伊。又去拜访石霜寺的慈明禅师。慈明问，如何是向上一窍。回答说二窍俱明。问还看见七十二峰吗。回答说有什么可隐藏的地方。问说什么。回答说，今日冒犯和尚。慈明便打。提问说，做什么。回答说以为是收服番邦的猛将。原来是行伍中的小兵。回答说，雅淡呈现秋色，馨香喷月华。又去拜访大愚寺的芝禅师。芝问，古人看见桃花，意如何。