大宗地玄文本論

馬鳴菩薩造  陳 真諦譯20卷CBETA T1669大于一万字 6 h 白话文由 GPT-4 翻译 

大宗地玄文本論卷第七

馬鳴菩薩造

真諦三藏譯

不可思議俱俱微塵一切山王道路大決擇分第十三

如是已說不可思議不可稱量俱俱微塵本大山王大決擇分，次當說不可思議俱俱微塵一切山王道路大決擇分。其相云何？偈曰：

已经讲述了不可思议、无法称量的微尘本源，以及大山王的广大决择分，接下来将讲述不可思议的微尘，所有山王的道路，以及广大的决择分。其特征如何？偈语如下：

微塵道路中，有十方界量，

在极小的灰尘颗粒中，存在着十方的界限和量度，

五十一本位，名與前說等。

五十一种本位，名称与之前所说的相同。

一五十一中，一一皆各各，

在五十一种中，每一种都各自独立，

有十方界量，障治三寶海，

每一种都具有十方的界限和量度，障碍和治疗都如同宝海一般，

如一餘亦爾，配此應了知。

就像这一个，其他的也是如此，应当配合这一点来深刻理解。

論曰：就俱俱微塵道路中，則有一十方世界之數量五十一根本位，其名字量與前說等無有差別，如偈「微塵道路中，有十方界量，五十一本位，名與前說等」故。就一五十一種位中，一一各各有十方世界之數量，煩惱大海、對治大海、僧寶大海、法寶大海、佛寶大海，具足轉故，如偈「一五十一中，一一皆各各，有十方界量，障治三寶海」故。如說一五十一種位，餘一切位亦復如是，如偈「如一餘亦爾，配此應了知」故。如是已說現示本體安立門，次當說現示上末轉相門。其相云何？偈曰：

论文中提到：在无数微小的尘埃构成的路径中，存在着相当于五十一种基本状态的十方世界的数量，这些状态的名称和数量与之前所说的是一致的，正如偈语所说：“在尘埃的道路上，有十方世界的量度，五十一种基本状态，名称与之前所说的相同。”因此，在每一种五十一种状态中，每一种状态都各自拥有十方世界的数量，包括烦恼的海洋、对治的海洋、僧宝的海洋、法宝的海洋、佛宝的海洋，它们都具备转变的能力，正如偈语所说：“在五十一种状态中，每一种都各自拥有，十方世界的量度，障碍与对治的三宝海洋。”因此，就像五十一种状态一样，所有其他状态也是如此，正如偈语所说：“像这一种，其他的也是如此，应该这样理解。”已经讲述了展示本体安立的方法，接下来将讲述展示上层转变相的方法。它的特点是什么？偈语如下：

今此道路佛，出興小無量，

如今这位佛陀，出现于小无量的境界，

法及化大海。第二轉覺者，

佛法和教化如大海般广阔。在第二次转变中，觉悟者，

出興中無量，法及化大海。

出现于中等无量的境界，佛法和教化如大海般广阔。

第三轉覺者，出興大無量，

在第三次转变中，觉悟者，出现于大无量的境界，

法及化大海。後後諸轉中，

如次第無超，漸漸增數量。

論曰：依一本信出興覺者，總有一十方世界之數量，其中一佛成道已訖，則便出興小無量十方世界之微塵數量，無礙自在化身大海，如是數量信心大海，如偈「今此道路佛，出興小無量，法及化大海」故。依此佛身出興化身，總有小無量十方世界之微塵數量，其中一佛出興已訖，則便出興中無量十方世界之微塵數量，無礙自在化身大海，如是數量信地大海，如偈「第二轉覺者，出興中無量，法及化大海」故。

依此化身出興化身，總有中無量十方世界之微塵數量，其中一佛出興已訖，則便出興大無量十方世界之微塵數量，無礙自在化身大海，如是數量信地大海，如偈第三轉覺者出興大無量法及化大海故。如是如是隨隨如如，後諸轉中如次無超漸漸增數，如偈「後後諸轉中，如次第無超，漸漸增數量」故。舉此一隅，應廣通達。

《本品足地智修多羅》中作如是說：「大地微塵譬喻大海履行無住法門，第一轉中小無量大方微塵之數品，第二轉中中無量品，第三轉中大無量品，第四轉中無邊無量品，第五轉中無數無量品，第六轉中無量無量品，第七轉中不可計量無量品，第八轉中具足無量品，第九轉中不可說無量品，第十轉中不可思議無量品。」乃至廣說故。

一切虛空一切微塵數量高王大決擇分第十四

如是已說不可思議俱俱微塵一切山王道路大決擇分，次當說一切虛空一切微塵數量高王大決擇分。其相云何？偈曰：

虛空微塵中，則有十方量，

十方塵空量，五十一本位。

一五十一中，一一皆各各，

有如前說量，障治三寶海。

論曰：就一切虛空一切微塵數量高王分中，則有十方世界之塵量十方世界之塵量五十一種根本位，十方世界之塵量十方虛空之塵量五十一種根本位，如偈「虛空微塵中，則有十方量，十方塵空量，五十一本位」故。就一五十一種根本位中，一一各各有十方世界之塵量十方世界之塵量，十方世界之塵量十方虛空之塵量，煩惱大海、對治大海、僧寶大海、法寶大海、佛寶大海，具足轉故，如偈「一五十一中，一一皆各各，有如前說量，障治三寶海」故。如是已說現示本體安立門，次當說現示上末轉相門。其相云何？偈曰：

此本王覺者，前數倍十重，

興化宣說法，大聰明能了。

後後諸轉中，如次第無超，

漸漸增數量，轉勝廣大轉。

論曰：今此門中為明何義？為欲現示依一本信出興覺者。其中一佛譬喻，譬喻之數量增益十重，出興變化宣說信地，後後轉中漸漸增數百千萬億乃至無量無窮盡故，如偈「此本王覺者，前數倍十重，興化宣說法，大聰明能了，後後諸轉中，如次第無超，漸漸增數量，轉勝廣大轉」故。《地智修多羅》中作如是說：「可一總持大周遍王之自體，轉相無量無邊。譬喻量說，轉化時中漸增數量滿玄數量。」乃至廣說故。

大宗地玄文本論卷第七