大宗地玄文本論

已经讲述了一种功德，即大乘的本地，它清晰地远离了恶行的品藏和大决择分，接下来将讲述大乘本地的具足品藏，它不是患道路的大决择分。它的特点是什么？偈语如下：

论文说：在大乘佛法的完整教义中，关于非病患的道路部分，有两种不同的途径。哪两种呢？一是横向转变，普遍到达并行的门；二是纵向转变，无杂乱的单一道路门，这就是所说的两种。这两种途径被视为门的量度，如偈语所说：“在佛法的本地道路中，存在两种门，即横向转变和纵向转变，用它们来衡量门的量度。”因此，横向转变门的形态是怎样的？偈语说：

论文中说：这个偈子是为了阐明什么意义呢？它是为了展示在性相的本末四种事物中，每一种事物都有总体和个别的位次，在每一个位次中，都各自增加了十重的数量，没有先后之分，同时转变，这就是横向转变，遍及到所有同行的法门形态的原因，正如偈语所说：“四种事物的位次中，有总体和个别，各自增加十重转变，没有前后之分，同时进行。”因此，这里的数量也转变成超越了之前的数量，按照例子应该理解，正如偈语所说，法门的数量应该按照前面的例子来理解。已经说了横向转变，遍及到所有同行的法门，接下来将讲述纵向转变，无杂乱的一路法门。它的特点是什么？偈语如下：

论文中提出：这个偈语是为了阐明什么意义？是为了展示如前所述的总体与个别位阶中，按照顺序没有超越，每个位阶都各自增加十重转变，每一件事都清晰明了，每一件事都达到究竟，既没有混乱也没有混合，直接明了地展示转变的垂直和水平方向，没有杂乱的一路门径和形态特征，正如偈语所说：“前述各阶位，依次不超越，各自增十重，一事究竟故。”因此，《大金刚宝王法界印藏修多罗》中这样说：“再者，文殊师利！宝王道品通过两件事转变。哪两件事？一是单一区域的转变，二是全面展现的转变。所谓单一区域，是指道路虽然广泛，但首先通过一条道路达到永远的究竟。所谓全面展现，是指所有道路同时进行。”等等详细说明。