阿毘達磨集異門足論

五蓋指的是五种覆盖心性的煩惱，它们分别是：第一，貪欲蓋；第二，瞋恚蓋；第三，惛沈睡眠蓋；第四，掉舉惡作蓋；第五，疑蓋。所谓的貪欲，是指对各种欲望境界的强烈渴望，包括对这些境界的執著、保护、坚持、沉溺于爱乐、迷惑、悶惱、遍及沉溺、内縛、希求、耽湎于苦集以及貪生的类别，这些都被称为貪欲。而貪欲蓋，是指这种貪欲能够障碍、遮蔽、压制、隐藏、覆盖、缠绕、包裹心性，因此被称为貪欲蓋。

所谓的瞋恚蓋，是指对有情众生怀有强烈的怨恨和伤害之心，内心充满敌意，愿意造成烦扰和伤害。这种状态包括对过去的瞋恚、将来的瞋恚、现在的瞋恚，以及对有情众生的相互对立和冲突，都被称为瞋恚。而瞋恚蓋，是指这种瞋恚能够障碍、遮蔽、压制、隐藏、覆盖、缠绕、包裹心性，因此被称为瞋恚蓋。

什么是惛沈？惛沈指的是身体和心灵的沉重感、不灵活、不调柔，表现为身心的昏沉、迷糊和郁闷。什么是睡眠？睡眠是指心灵被染污，导致无法保持清醒和专注，表现为心神不宁和意识模糊。什么是惛沈睡眠蓋？惛沈和睡眠会阻碍和覆盖心灵，使其被压制、隐藏、覆盖和束缚，因此称为惛沈睡眠蓋。什么是掉舉？掉舉是指那些让心不平静、不稳定的因素，表现为心神不宁和动摇不定。

什么是惡作？惡作是指心灵被染污后产生的悔恨和自责，表现为对行为的懊悔和自我批评。什么是掉舉惡作蓋？掉舉和惡作会阻碍和覆盖心灵，使其被压制、隐藏、覆盖和束缚，因此称为掉舉惡作蓋。什么是疑？疑是指对佛法僧和四圣谛（苦集滅道）产生的疑惑和犹豫，表现为犹豫不决、不悦和无法决断。什么是疑蓋？疑会阻碍和覆盖心灵，使其被压制、隐藏、覆盖和束缚，因此称为疑蓋。

所谓的五种心理障碍是什么？比丘应当了解，比如有这样一类人，他们对大师持有疑惑和犹豫，不能悟入真理，没有坚定的理解，也没有清净的信心。如果对大师持有疑惑和犹豫，不能悟入真理，没有坚定的理解，也没有清净的信心，这被称为第一种心理障碍，即对大师的心理障碍尚未断除，也未完全理解。同样，有一类人对正法持有疑惑和犹豫，不能悟入真理，没有坚定的理解，也没有清净的信心。如果对正法持有疑惑和犹豫，不能悟入真理，没有坚定的理解，也没有清净的信心，这被称为第二种心理障碍，即对正法的心理障碍尚未断除，也未完全理解。还有一类人对所学的教义持有疑惑和犹豫，不能悟入真理，没有坚定的理解，也没有清净的信心。如果对所学的教义持有疑惑和犹豫，不能悟入真理，没有坚定的理解，也没有清净的信心，这被称为第三种心理障碍，即对所学教义的心理障碍尚未断除，也未完全理解。还有一类人对教诫持有疑惑和犹豫，不能悟入真理，没有坚定的理解，也没有清净的信心。

如果对佛陀的教导感到疑惑和犹豫，不能悟入真理，没有坚定的理解，没有清净的信心，这被称为第四种情况，即对佛陀的教导所持的心态还未完全断除和完全理解。比如有一类人，对于比丘、上座、具有智慧的僧人，长期修行佛法、修习梵行，甚至被大师和有智慧的同修所称赞、保护、记忆和敬爱。然而，他们却对比丘、上座、有智慧的僧人，长期修行佛法、修习梵行，甚至大师和有智慧的同修所称赞、保护、记忆和敬爱的人，表现出愤怒、诋毁、侮辱和触恼，不能悟入真理、没有坚定的理解、没有清净的信心。如果对于比丘、上座、有智慧的僧人，长期修行佛法、修习梵行，甚至大师和有智慧的同修所称赞、保护、记忆和敬爱的人。

对于有智慧的梵行者，表现出愤怒、诋毁、侮辱和触恼，不能悟入真理、没有坚定的理解、没有清净的信心，这被称为第五种情况，即对有智慧的梵行者所持的心态还未完全断除和完全理解。如果对大师感到疑惑和犹豫，不能悟入真理、没有坚定的理解、没有清净的信心，这被称为第一种情况，即对大师所持的心态还未完全断除和完全理解。什么是大师？回答是：如来、应供、正等觉被称为大师。什么是对大师感到疑惑和犹豫？回答是：对如来、应供、正等觉产生种种疑惑和犹豫，被称为对大师感到疑惑和犹豫。

什么是不悟入无胜解无净信？回答：如果对大师产生种种疑惑和犹豫，就无法发起顺应心、顺应欲、顺应信、顺应胜解、已胜解、当胜解，这被称为不悟入无胜解无净信。什么是第一？回答：逐步、依次、连续、有序地进行，称为第一。如何对大师心栽？回答：如果对如来、应供、正等觉产生种种疑惑和犹豫，就会在心中自我栽种。比如农夫虽有良田，如果不耕种就会变得坚硬，杂草丛生，不种植庄稼，更别提好的苗芽了。

对大师的疑惑和犹豫也是如此，遮蔽了内心，使心变得刚硬，做出栽种恶业的事，连邪的决定都达不到，更何况是正确的决定。这被称为对大师心栽。什么是未断未遍知？回答：他们对心栽未能降伏、未能彻底消除，这被称为未断未遍知。如果对正法疑惑犹豫，不悟入无胜解无净信，这被称为第二，对正法心栽未断未遍知的，什么是正法？回答：爱尽离灭究竟涅槃，这被称为正法。

什么是对正法的疑惑和犹豫？回答：如果对不再追求未来之事、断界中远离所有有漏法上的贪爱、究竟涅槃产生种种疑惑和犹豫，这被称为对正法的疑惑和犹豫。什么是不悟入无胜解无净信？回答：如果对正法产生种种疑惑和犹豫，就不能发起顺应心、顺应欲、顺应信、顺应胜解、已胜解、当胜解，这被称为不悟入无胜解无净信。什么是称之为第二？回答：一步步依序进行，依序进行的次序为第二。什么是对正法所心栽？回答：如果对不再追求未来之事、断界中远离所有有漏法上的贪爱、究竟涅槃产生种种疑惑和犹豫，就会在心中自我栽种。

比如农夫虽然有良田，如果不去耕种就会变得坚硬，长满杂草而不种植，更何况是好的庄稼。对正法的疑惑和犹豫也是如此，覆盖其心使心变得坚硬，做出栽种恶业的行为，连让心得出错误的决定都做不到，更何况是正确的决定。这被称为对正法所心栽。