阿毘曇八犍度論

伤害众生，众生的伤害是否无法穷尽？不伤害众生，众生的伤害是否穷尽？伤害众生，众生的伤害是否穷尽？不伤害众生，众生的伤害是否无法穷尽？不伤害众生，他们的行为和果报是否必定导致生于地狱？如果行为不善，造成痛苦，且行为未成熟，那么他们初次承受果报时，是否必定心被染污？伤害众生的生命后，若不再受戒，能否说他在所有众生中是清净的？如果所有众生中清净，那么他们是否在所有众生中受戒？假设所有众生中受戒，他们是否在所有众生中清净？如果拥有身体，那么是否具有身体行为？假设具有身体行为，那么是否拥有身体？如果拥有身体，那么是否具有口头行为？假设具有口头行为，那么是否拥有身体？如果拥有身体，那么是否具有意识行为？假设具有意识行为，那么是否拥有身体？如果拥有身体，那么是否具有身体行为和口头行为？假设具有身体行为和口头行为，那么是否拥有身体？如果拥有身体，那么是否具有身体行为和意识行为？假设具有身体行为和意识行为，那么是否拥有身体？如果拥有身体，那么是否具有口头行为和意识行为？假设具有口头行为和意识行为，那么是否拥有身体？如果拥有身体，那么是否具有身体行为、口头行为和意识行为？假设具有身体行为、口头行为和意识行为，那么是否拥有身体？（身体部分结束）

如果一个人有身体行为，他是否也有意识行为？如果一个人有意识行为，他是否也有身体行为？如果一个人有身体行为，他是否同时有口头行为和意识行为？如果一个人有口头行为和意识行为，他是否也有身体行为？（身体行为讨论完毕）如果一个人有口头行为，他是否也有意识行为？如果一个人有意识行为，他是否也有口头行为？如果一个人努力修行以摒弃贪欲未完成，他是否还未报尽贪欲？如果一个人还未报尽贪欲，他是否努力修行以摒弃贪欲未完成？如果一个人努力修行以摒弃贪欲已完成，他是否已报尽贪欲？如果一个人已报尽贪欲，他是否努力修行以摒弃贪欲已完成？如果一个人的行为有结果，他是否所有行为都有报应？如果一个人所有行为都有报应，他是否所有行为都有结果？如果一个人的行为没有结果，他是否所有行为都没有报应？如果一个人所有行为都没有报应，他是否所有行为都没有结果？如果一个人的行为不善，他是否所有行为都颠倒？如果一个人所有行为都颠倒，他是否所有行为都不善？如果一个人的行为非不善，他是否所有行为都非颠倒？如果一个人所有行为都非颠倒，他是否所有行为都非不善？如果一个人有不善的行为，他是否也有色界和无色界的行为？如果一个人有色界和无色界的行为，他是否也有不善的行为？如果一个人有欲界善行，他是否也有色界和无色界的善行？如果一个人有色界和无色界的善行，他是否也有欲界善行？如果一个人有欲界的行为，他是否也有色界的行为？如果一个人有色界的行为，他是否也有欲界的行为？如果一个人有欲界的行为，他是否也有无色界的行为？如果一个人有无色界的行为，他是否也有欲界的行为？如果一个人有欲界的行为，他是否也有色界的行为和无漏的行为？如果一个人有色界的行为和无漏的行为，他是否也有欲界的行为？如果一个人有欲界的行为，他是否也有无色界的行为和无漏的行为？如果一个人有无色界的行为和无漏的行为，他是否也有欲界的行为？如果一个人有色界的行为，他是否也有无色界的行为和无漏的行为？如果一个人有无色界的行为和无漏的行为，他是否也有色界的行为？如果一个人有无色界的行为，他是否也有无漏的行为？如果一个人有欲界的行为、色界和无色界的行为以及无漏的行为，他命终后会再生在何处？请详细解释这一章的意义。

是否有些生命被伤害了，而其他生命却未被伤害完呢？回答是：有的，比如那些断绝了其他生命的人，他们以方便手段不断追求伤害。是否有些生命未被伤害，而其他生命却被伤害完了呢？回答是：有的，比如那些不伤害其他生命的人，他们以方便手段停止追求伤害。是否有些生命被伤害了，而其他生命也被伤害完了呢？回答是：有的，比如那些伤害其他生命的人，他们以方便手段停止追求伤害。是否有些生命未被伤害，而其他生命却未被伤害完呢？回答是：有的，比如那些不伤害其他生命的人，他们以方便手段不断追求伤害。是否有些行为不善，导致痛苦，且这些行为尚未成熟，那么这些行为的初受报应是否一定会污染心灵呢？回答是：有的，比如那些做出无可救药行为的人，他们初受地狱中的中阴身。

是否有些生命被伤害了，而那些伤害者后来不受戒，我们可以说他们在所有生命中是清净的吗？回答是：有的，比如那些本想伤害生命的人，在过程中遇到了正法，或者所有生命中的清净者（指见道的人）。那么，所有生命中的清净者都受戒了吗（受戒改变过去）？回答是：有些是所有生命中的清净者，他们并未在所有生命中受戒（这里指的是那些想要说明的人，他们想要展示）。

为什么有些众生是清净的，而他们并没有受戒？回答是：比如那些没有受戒的人，在他们中间遇到了佛法，这就是众生中清净而未受戒的情况。为什么有些众生受了戒，却不是众生中清净的？回答是：比如那些受戒后破戒的人，这就是众生中受戒而未清净的情况。为什么有些众生既是清净的，又受了戒？回答是：比如那些受戒后没有破戒的人，这就是众生中既清净又受戒的情况。为什么有些众生既不清净，也不受戒？回答是：除了上述情况之外的，都是既不清净也不受戒的众生。如果一个人有身体，那么他有身体行为吗？回答是：有的人有身体但没有身体行为。什么样的人有身体但没有身体行为？回答是：比如在母胎中逐渐成长的胎儿，或者是凡夫生在欲界中没有威仪，不在应遵守威仪的地方，身体没有受到教导，即使有教导也会失去，这就是有身体但没有身体行为的情况。

如何实现身体行为而非身体本身？回答是：无垢之人生于无色界，这就是实现身体行为而非身体本身。如何实现身体和身体行为？回答是：卵膜逐渐增厚，处于母胎中的无垢之人，如果生于欲界，处于威仪和非威仪之间。既不威仪也不非处于威仪，身体有教法、即使有教法也不会失去、如果生于色界，这就是实现身体和身体行为。如何不实现身体和非身体行为？回答是：凡夫生于无色界，这就是不实现身体和非身体行为。如果实现了身体，那么他有口头行为吗？回答是：或者实现身体而非口头行为。如何实现身体而非口头行为？回答是：卵膜逐渐增厚，处于母胎中的凡夫，如果生于欲界，不威仪也非不处于威仪，口头没有教法、即使有教法也会失去，这就是实现身体而非口头行为。如何实现口头行为而非身体？回答是：无垢之人生于无色界，这就是实现口头行为而非身体。

如何实现身行和口行的成就？回答是：在母胎中，无垢人的皮肤逐渐增厚，如果他们出生在欲界，那么他们既不处于威仪之中，也不处于非威仪之中，口行有教法、即使有教法也不会失去；如果他们出生在色界，这就是所谓的成就身行和口行。如何实现非身行但口行的成就？回答是：普通人出生在无色界，这就是所谓的非身行但口行的成就。如果实现了身行，那么他们是否有意行？回答是：是的，如果实现了身行，那么他们就有意识的行为。是否有意识的行为而非身行？回答是：有的，那些出生在无色界的就是。如果实现了身行，那么他们是否有身行和口行？回答是：有的实现了身行而非身口行，有的实现了身行而非口行，有的实现了口行而非身行，也有的实现了身口行。如何实现身行而非身口行？回答是：在卵膜逐渐增厚的母胎中，普通人如果出生在欲界，既不处于威仪之中，也不处于非威仪之中，身行和口行没有教法，即使有教法也会失去，这就是所谓的实现身行而非身口行。

如何实现身体和身体行为而非口头行为？回答是：如果生在欲界，不遵循威仪也不不遵循威仪，身体有教法、即使有教法也不会失去，口头没有教法、即使有教法也会失去，这就是实现身体和身体行为而非口头行为。如何实现身体和口头行为而非身体行为？回答是：如果生在欲界，不遵循威仪也不不遵循威仪，口头有教法、即使有教法也不会失去，身体没有教法、即使有教法也会失去，这就是实现身体和口头行为而非身体行为。如何实现身体和身体行为以及口头行为？回答是：在逐渐增厚的胎膜中，无垢人如果生在欲界，无论是否遵循威仪，身体和口头都有教法、即使有教法也不会失去；如果生在色界，这就是实现身体和身体行为以及口头行为。如果实现了身体和口头行为，那么是否实现了身体呢？回答是：有的实现了，有的没有实现。如何实现？回答是：如前所述，这就是实现了。

什么是不成就？回答说：无垢人投生到无色界，这就是不成就。如果成就了身体，那么他是否成就了身行和意行呢？回答说：有的人成就了身体和意行但没有身行，有的人成就了身体、身行和意行。如何成就身体和意行但没有身行？回答说：在母胎中卵膜逐渐变厚的凡夫人，如果生在欲界，不遵守威仪也不不遵守威仪，身体没有教法、即使有教法也会失去，这就是成就身体和意行但没有身行。如何成就身体和身行以及意行？回答说：在母胎中卵膜逐渐变厚的无垢人，如果生在欲界，遵守威仪和不遵守威仪，身体有教法、即使有教法也不会失去，如果生在色界，这就是成就身体和身行以及意行。如果成就了身行和意行，那么他是否成就了身体呢？回答说：有的人成就了有的人没有成就。如何成就？回答说：如前所述，这就是成就。

什么是不成就？回答说：无垢人投生到无色界，这就是不成就。如果成就了身体，那么是否也成就了口和意行呢？回答说：有的成就了身体和意行，但非口行，也有的成就了口行和意行。如何成就身体和意行而非口行？回答说：在母胎中，卵膜逐渐变厚的凡夫人，如果投生到欲界，不遵守威仪也不不遵守威仪，口中没有教法、即使有教法也会失去，这就是成就身体和意行而非口行。如何成就身体和口行意行？回答说：在母胎中，卵膜逐渐变厚的无垢人，如果投生到欲界，无论是否遵守威仪，口中有教法、即使有教法也不会失去；如果投生到色界，这就是成就身体和口行意行。如果成就了口和意行，那么是否也成就了身体呢？回答说：有的成就了，有的没有成就。如何成就？回答说：如前所述，这就是成就。

什么是不成就？回答说：无垢人投生到无色界，这就是不成就。如果成就了身体，那么他有身体、言语和意行吗？回答说：有的人成就了身体和意行，但没有身体和言语行为，有的人成就了身体和身体意行，但没有言语行为，有的人成就了言语和意行，但没有身体行为，还有的人成就了身体、言语和意行。如何成就身体和意行，但没有身体和言语行为？回答说：在母胎中，卵膜逐渐变厚的凡夫人，如果投生到欲界，不守威仪也不处于不威仪的状态，身体和言语没有教法，即使有也会失去，这就是成就身体和意行，但没有身体和言语行为。如何成就身体和身体意行，但没有言语行为？回答说：如果投生到欲界，不守威仪也不处于不威仪的状态，身体有教法，即使有也不会失去，言语没有教法，即使有也会失去，这就是成就身体和身体意行，但没有言语行为。