御選語錄
清 世宗皇帝御選19卷CBETA X1319大于一万字 57 h 白话文由 GPT-4 翻译
御製序
雪竇徧參諸方。機辯無敵。忽遇智門。兩度拂子驀口打。豁然開悟。乃嗣智門。學者於此薦得。當知心不在思維。而普照法界。口不必語言。而遍演恒沙。如雪竇云。直饒乾坤大地草木叢林盡為衲僧。異口同聲。各置百千問難。也不消長老一彈指。便乃高低普應。前後無差也。雖然一彈指中隨緣自結。如三十三天共食寶器。隨其福德而飯色不同。故經云。一切賢聖皆以無為法而有差別。一彈指尚且如是。況乃有答有問。有字有文。豈得顢頇渾同。無復選擇。
雪竇遍访各地禅宗大师，辩论技巧无人能敌。偶然遇到智门，智门两次用拂子突然打他的口，他顿时开悟，继承了智门的法脉。学者若能在此领悟，应知心不在于思维，而能普照整个法界；口不必言语，而能遍演无数法门。正如雪竇所说，即使天地间的草木丛林都变成衲僧，异口同声提出千百个问题，也不需要长老一弹指的时间，便能普遍应对，前后无差别。虽然在一弹指的瞬间，随缘各自结下因缘，如同三十三天的天神共同享用宝器中的食物，因各自的福德不同而饭色各异。因此经文说，所有贤圣都是通过无为法而表现出差异。一弹指尚且如此，何况有问有答，有文字有语言，怎能混同无别，不再有所选择。
昔年雪竇眉毛拖地。留此葛藤。今日圓明解髻探珠。蛇足一上。茲編也。皆是第一義諦最上宗乘。學者不假外求。直下自證。則不離此言句。而皆有從凡入聖之機。譬如以火銷冰。冰釋於水。水冰一味。得無所得。火水殊途。有何交涉。然而火力銷冰。其功曷可誣歟。
过去雪竇的眉毛长到拖在地上，留下了这些葛藤般的纷扰。今天圆明解开发髻寻找宝珠，却多此一举。这部编集，都是最上乘的第一義諦，学者无需向外寻求，直接自我证悟，就能不离这些言句，而都有从凡夫到圣人的契机。就像用火融化冰，冰融化成水，水和冰本质相同，得到无所得。火和水虽然不同，但有什么关系呢？然而火能融化冰，这个作用是不可否认的。
雍正十一年癸丑七月朔日
雍正十一年，癸丑年七月初一。
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