御選語錄
清 世宗皇帝御選19卷CBETA X1319大于一万字 57 h 白话文由 GPT-4 翻译
御製序
宋初杭州永明智覺禪師。平生著述。有宗鏡錄．唯心訣．心賦．萬善同歸等集。凡千萬言。並在大藏。有流傳海外者。朕披閱採錄。不勝敬禮喜悅。真所謂明逾曉日。高越太清。如鼓師子弦。眾響俱絕。如發摩尼寶。五色生光。信為曹溪後第一人。超出歷代大善知識者。特加封妙圓正修智覺禪師。
宋代初期，杭州的永明智觉禅师一生著作丰富，包括《宗镜录》、《唯心诀》、《心赋》、《万善同归》等集，总计超过千万字，均收录于大藏经中，并且有流传至海外的版本。朕阅读并摘录这些著作，对其深感敬仰和喜悦。禅师的智慧超越了黎明的太阳，高过了天空，如同弹奏狮子琴，使所有声响都停止，又如发掘摩尼宝珠，五色光芒四射。他确实是曹溪六祖之后的第一人，超越了历代的大善知识，因此特别追封他为妙圆正修智觉禅师。
卷中萬善同歸集一書。禪師自謂略述教海之一塵。普施法界之含識云。自師證明。方知大小齊觀。宗教一貫。但學人須必真參。實有所悟。乃可觀此書。依教行持。可以普獨耀之神光。圓幻有之萬行。所為無成之成。不修之修。無礙妙諦。有益圓證。若未能解縛俱空。境智雙泯。則必依情起識。執相求詮。則墮鐵圍之山。轉迷真覺之海。禪師云。先明其宗。方能進道。若一向逐末。實有所妨。然則此書未經參悟。不必觀讀。本禪師之志也。朕既刊其全書。頒示宗徒。又採其至言。附於本集。因恐疑悞初學。故又指述於此。
在《万善同归集》一书中，禅师自称简要描述了教法海洋中的一粒微尘，普遍施予法界中的有情众生。自从禅师亲自证实之后，才明白大小乘教法是一致的，宗教是一贯的。但是修行者必须真正参悟，确实有所领悟，才能阅读这本书。依照教法修行，可以普遍展现神光，圆满幻有的万行。这就是所谓的无成之成，不修之修，无碍的妙谛，有助于圆满的证悟。如果未能解开束缚达到空性，境智双泯，那么必定会依从情感产生认识，执着于相状寻求解释，就会堕入铁围山，迷失在真觉的海洋中。禅师说，先要明白宗旨，才能进一步修行。如果一直追逐末节，实际上会有所妨碍。因此，这本书未经参悟，就不必阅读，这是禅师的本意。朕已经刊印了全书，颁示给宗徒，并且摘录了至理名言，附在本集中。因为担心误导初学者，所以又在这里指出。
雍正十一年癸丑六月望日
雍正十一年，癸丑年六月十五日。
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