歷代三寶紀
隋 費長房撰15卷CBETA T2034大于一万字 23 h 白话文由 GPT-4 翻译
歷代三寶記卷第十五
上開皇三寶錄表
臣房言。臣聞有功於國史錄其勳。有政於民碑傳其德。況如來大聖化洽無窮而不垂美。百王流芳千載者也。臣竊尋覽。自漢魏已來代有翻譯。而錄目星散經多失源。世罕綴修時致間絕。緣此佛以正法付囑國王。是知教興寄在帝主。伏惟陛下應運秉圖。受如來記。紹輪王業。統閻浮提。愍世間昏開慧日照。廣緝經像大啟伽藍。闡解脫之門。導天人之路。建善舟檝濟拔蒼生。斯實曠古一代盛歟。豈臣庸微輕敢妄述。但昔毀廢臣在染衣。今日興隆還參法侶。時事所接頗預見聞。因綱歷世佛法緣起。始自姬周莊王甲午佛誕西域後漢明皇永平丁卯經度東歲。迄今開皇太歲丁巳。歷一千二百七十四載。其間靈瑞帝主名僧代別。顯彰名開皇三寶錄。凡十五卷。庶法無隱冀經有弘。不任下情惶悚戰懼。輕冒奉表上錄以聞。伏願天慈垂神降省謹言。
我听说为国家立功的人，他们的功绩会被记录在国史中；为民众施政的人，他们的德行会被刻在碑文上。何况佛陀这位伟大的圣者，他的教化无远弗届，却没有被详细记载。历代以来，像佛陀这样的人物，他们的美名能流传千古。我私下里查阅了一些资料，从汉魏时代开始，每个时代都有人翻译佛经，但是这些翻译的目录零散，很多经文的来源已经失传。世上很少有人继续修订这些经文，因此有时会断续。因为这个原因，佛陀将正法托付给国王，这说明佛教的兴盛依赖于帝王的支持。我恳请陛下，您是天命之人，接受了佛陀的教诲，继承了转轮圣王的事业，统治着整个人间世界。您怜悯世间的愚昧，开启了智慧之光，广泛收集佛经和佛像，大力开展佛教活动，阐述了解脱之道，引导了天人之路，建立了救度众生的善船。这真是自古以来罕见的盛世。我这个微不足道的人怎敢妄自菲薄，但是过去佛法曾经衰败，我还是个俗人，今天佛法兴盛，我又重新加入了僧团。我接触到的时事也颇有所见所闻。因此，我根据历代佛法的因缘起源，从周朝的莊王甲午年佛陀在西域诞生，到后汉的明帝永平年间佛经传入东土，一直到现在的开皇年间，已经有一千二百七十四年了。在这期间，出现了很多神奇的征兆和名声显赫的帝王和高僧。我将这些记录在《开皇三宝录》中，共十五卷，希望佛法不再有所隐匿，愿这些经文能被广泛传播。我虽然身份卑微，但也不敢怠慢，轻率地将这些记录呈现给您。恳请天恩垂顾，审视这些谨慎的话语。
開皇三寶錄總目序
開皇十七年十二月二十三日。大興善寺翻經學士臣成都費長房上
竊惟三寶所資四生蒙潤而世有興毀。致人自昇沈。興則福業恒感天堂輪王人主。毀則罪報常受地獄餓鬼畜生。論益物深無過於法。何者法是佛母佛從法生。三世如來皆供養法。故勝天王般若經云。若供養法即供養佛。是知法教津流乃傳萬代。佛僧開導止利一時。故賢劫之興千佛同其化。脩短之壽四聖異其年。雖復住世延促有殊。取其宣揚弘法無別。莫不煎熬愛海濟含識以趣涅槃。鏨鑿慢山度蒼生以會般若。然般若玄寂。非因聲難以通。聲必託形。不藉相無由顯。所以境稱忍剎。總百億之須彌。世號娑婆。統三千之國土。區分三界五濁之穢土沙。
我认为三宝对四种生命的滋养使得世界上有了兴盛和衰败，导致人们自身的升沉。当兴盛时，人们的福业会常常感受到天堂和轮回王的存在；当衰败时，罪恶的报应会使人常受地獄、饿鬼和畜生的痛苦。讨论对生物的益处，没有什么比佛法更深远。为什么呢？因为佛法是佛的母亲，佛是从佛法中生出的。三世的如来都是供养佛法的。因此，般若经中的胜天王说，供养佛法就是供养佛。由此可知，佛法的教导是流传万代的。佛和僧侣的开导只是暂时的利益。因此，在贤劫时期，千佛共同显化；在寿命长短不同的时期，四圣的年龄也不同。尽管他们在世的时间长短不同，但传播和弘扬佛法是没有区别的。他们都在努力从爱的苦海中救度众生，以达到涅槃。他们努力克服困难，帮助众生理解般若。然而，般若的玄妙和寂静是难以通过言语来传达的，言语必须依靠形式，不借助相貌则无法显现。因此，这个世界被称为忍受的世界，包含了亿万须弥山，被称为娑婆世界，统辖三千个国土，分隔了三界和五脏的污秽之地。
形別六道二乘之鄙羊鹿。大聖慈愍俯降迦毘。丈六金容應王宮之裏。三十二相炳太子之身。十九出家三十成道。四十九載處在世間。假以言音方便演暢。無染之法金口自宣。一音敷揚萬類各解。機緣匪一教有塵沙。阿難總持渧無遺失。譬別器水瀉之異瓶。雙樹入般涅槃。迦葉王城結集。一千羅漢迭察迭書。著之葉皮布乎天竺。五百中國各共奉持。十六大王皆同擁護。後漢之始方屆脂那。帝世交參十有六代。翻彼域語作此方言。相承迄今五百餘祀。古舊二錄條目殘亡。士行道安創維其缺。爾來間有祖述不同。各紀一方互存所見。三隅致隔故多失疑。
佛陀具有超越六道和二乘的形象，是伟大的圣者，慈悲地降临人间。他的身高六尺，金色的面容出现在王宫之中，身具三十二相，显现为太子。十九岁出家，三十岁时成道。在人间生活了四十九年，用言语和方便的方法来传播无染的法门，他的教诲如金口直宣，一种声音传开，万类生灵各自理解。因缘不同，教法如尘沙般多。阿难尊者总结持有，确保无遗漏。就像不同的器皿接水一样，佛陀在双树下入涅槃，迦叶在王舍城集结了一千罗汉，反复检查和记录，将教法记录在叶皮上，传播到天竺。五百年后，中国各地也共同奉持这些教法。十六位大王都共同保护佛法。到了后汉时期，佛法才传入中国。从那时起，帝王世代相传，共十六代。将那边的语言翻译成这边的方言，一直传承至今已超过五百年。早期的两个记录已经残缺不全，士人道安尝试修复这些缺失。从那以后，不同的祖师有不同的说法，各自记录一方，互相保存所见。由于地理隔离，因此有许多疑问和遗失。
又齊周陳並皆翻譯。弗刊錄目靡所遵承。兼值毀焚絕無依據。賴我皇帝維地柱天。澄靜二儀廓清六合。庭來萬國化攝九州。異出遺文莫不皆萃。臣幸有遇屬此休時。忝預譯經稟受佛語。執筆暇隙寢食敢忘。十餘年來。詢訪舊老。搜討方獲。雖粗緝綴猶慮未周。廣究博尋
又齊、周、陳三国都进行了翻译，但没有详细记录和遵循的依据。同时遭遇了毁坏和焚烧，没有任何依据可以参考。幸亏有我们的皇帝，他是维护地球和天空的支柱。他使得天下平静，清理了六合，庭前来了万国，统一了九州。所有的遗留文献都被收集起来。我很幸运遇到了这样一个和平的时代，有幸参与翻译经文，接受了佛的教诲。在写作的空隙中，我甚至忘了吃喝睡觉。这十多年来，我询问了许多老人，搜集和研究才得以完成。虽然我努力编纂，但仍担心有所疏漏。我广泛地研究和探索，期待未来有才能的人来继续这项工作。我现在编写的这部分，主要参考了三本书作为指南，以此来彰显三宝：佛、法、僧。佛的出生带来了吉祥，如同周朝的夜晚明亮；法的传播带来了好兆头，如同汉朝的梦境；僧的初创如同城市的基础和梁柱，其光辉被推崇至智慧之上。
其外傍採隱居歷年國志典墳僧祐集記諸史傳等僅數十家。擿彼翠零成斯紀翮。扇之千載風於百王。共秉智炬之光。照時昏暗。同傳法流之潤。洽世燋枯。闡我皇猷導開厥始。昔結集之首。並指在某國城。今宣譯之功。理須各宗時代。故此錄體率舉號。稱為漢魏吳及大隋錄也。失譯疑偽。依舊注之人。以年為先。經隨大而次。有重列者。猶約世分總其華戎。黑白道俗合有一百九十七人。都所出經律戒論傳。二千一百四十六部。六千二百三十五卷。位而分之為十五軸。一卷總目。兩卷入藏。三卷帝年。九卷代錄。代錄編鑒經翻譯之少多。帝年張知佛在世之遐邇。入藏別識教小大之淺深。昔姬潛之鼎出現。彰漢室之將隆。近周毀之法重興。顯大隋之永泰。佛日再照。起自大興之初。經論冥歸。發乎開皇之始。事扶理契。合此會昌。述紀所由。因斯而作。所以外題稱曰開皇三寶錄云。其卷內甄為歷代紀。
这段佛经的意思是：外部的隐居僧人在多年间收集了国家的历史记录、典籍、僧祐的集记以及其他历史传记，大约有数十种。他们从中提取精华，编纂成书。这本书像扇子一样，经过千年的风霜仍然传扬着百位国王的智慧之光，照亮了时代的昏暗，润泽了世界的枯竭。它阐述了我们皇家的政策，引导了事物的开端。以前的集结首先指出了在某个国家的城市。现在的翻译工作，理应按照各个宗教和时代来进行。因此，这个记录的形式是按照汉、魏、吴和大隋的记录来命名的。对于那些翻译不准确或者有疑问的，还是依照原来的注释者，以年份为先，经文的重要性次之。如果有重复列出的，还是按照世代来整理。总共有一百九十七位出家人和俗家人，他们翻译了二千一百四十六部经文，共六千二百三十五卷，分为十五个类别，其中一卷是总目录，两卷是入藏经文，三卷是帝王年代记录，九卷是代代相传的记录。这些记录反映了翻译经文的数量多少，帝王年代记录显示了佛教的传播远近，入藏记录区分了教义的深浅。从古代的姬家时期到大隋时期，佛教法律的重建显示了大隋的永泰。佛教的光辉从大兴时期开始再次照耀，经文和论述从开皇时期开始重新整合。这本书是在会昌时期编写的，目的是为了整理和记录这些事迹，因此书的外标题被称为“开皇三宝录”。书的内容详细记录了历代的事迹。
開皇三寶紀卷第一 帝年上周秦
开皇三宝纪卷第一，帝年上周秦。
合二十六主四百八十一年
合二十六主四百八十一年。
周 莊王 十五年（今止取六年入紀九年佛生）
周庄王的第十五年，但这里只记录了从第六年开始的九年，也就是佛陀出生的那一年。
僖王 五年
僖王五年
惠王 二十五年
惠王在位二十五年。
襄王 三十三年
襄王在位三十三年。
傾王 六年
匡王 六年（四年佛入涅槃）
定王 二十一年
簡王 十四年
靈王 二十七年
景王 二十五年
敬王 四十三年（二十六年。阿育王起八萬四千寶塔）
元王 八年
真定王 二十八年
孝王 十五年
威列王 二十四年
元安王 二十六年
夷列王 七年
顯聖王 四十八年
順靜王 六年
秦 昭襄王 五年
孝文王 一年
莊襄王 三年
始皇帝 三十七年
二世皇帝 三年
始皇帝子 四十六日
開皇三寶錄卷第二（帝年前漢次新後漢）
合二十六主四百一十四年
惠帝 七年
呂后攝 八年
文帝 二十三年
景帝 十六年
武帝 五十四年
昭帝 十三年
宣帝 二十五年
元帝 十六年
成帝 二十六年
哀帝 六年
平帝 五年
新 王莽 十七年（治長安）
更始帝 二年（亦長安）
明帝 十八年（十年譯經）
章帝 十三年
和帝 十七年
殤帝 一年
安帝 十九年
順帝 十九年
沖帝 一年
質帝 一年
桓帝 二十一年
靈帝 二十二年
獻帝 三十年
開皇三寶錄卷第三（帝年下魏晉宋齊梁周大隋）
合四十五主三百八十一年
魏 文帝 七年（都雒陽）
明帝 十三年
齊王 十四年
高貴鄉公 六年
元帝 五年
惠帝 十六年
懷帝 六年
愍帝 四年（都長安）
明帝 三年
成帝 十七年
康帝 二年
穆帝 十七年
哀帝 四年
海西公 五年
簡文帝 二年
孝武帝 二十四年
安帝 二十二年
恭帝 一年
宋 武帝 三年（都建康）
前廢帝 一年
文帝 三十年
孝武帝 九年
中廢帝 一年
明帝 八年
後廢帝 五年
順帝 二年
齊 高帝 五年（都建康）
武帝 十年
廢帝 半年
新安王 半年
明帝 四年
東昏侯 二年
南康王 一年
梁 武帝 四十八年（都建康）
簡文帝 二年
孝元帝 四年（都江陵）
周 略陽王 二年（都長安）
明帝 三年
武帝 十八年
宣帝 二年
靜帝 十年
開皇三寶錄卷第四（譯經後漢） 總一十二人
合三百五十九部（五百七十五卷）
沙門竺法蘭 五部（十六卷經）
沙門安世高 一百七十六部（一百九十七卷經律）
沙門支婁迦讖 二十一部（六十三卷經）
優婆塞都尉安玄 二部（三卷經）
沙門竺佛朔 二部（三卷經）
沙門支曜 十一部（十二卷經）
沙門康巨 一部（一卷經）
清信士嚴佛調 七部（十卷經）
沙門康孟詳 六部（九卷經）
沙門釋曇果 一部（二卷經）
沙門竺大力 一部（二卷經）
諸失譯經 一百二十五部（二百五十九卷經呪）
開皇三寶錄卷第五（譯經魏吳） 總道俗一十人
合三百七十一部。五百六卷
魏沙門曇柯迦羅 一部（一卷戒）
沙門康僧鎧 二部（四卷經）
沙門曇帝 一部（一卷羯磨）
沙門白延 六部（八卷經）
沙門支彊梁接 一部（六卷經）
沙門安法賢 二部（五卷經）
吳沙門維祇難 二部（六卷經）
沙門竺律炎 三部（三卷經）
優婆塞支謙 一百二十九部（一百五十二卷經）
沙門康僧會 一十四部（二十九卷經及注）
諸失譯經 一百一十部（二百九十一卷經）
開皇三寶錄卷第六（譯經西晉） 總道俗一十三人
合四百五十部。七百一十七卷
沙門畺梁婁至 一部（一卷經）
沙門安法欽 五部（一十二卷經）
沙門無羅叉 一部（二十卷經）
清信士聶承遠 三部（四卷經）
沙門竺叔蘭 二部（五卷經）
承遠子清信士道真 五十四部（六十六卷經及目錄）
沙門白法祖 二十三部（二十五卷經）
沙門釋法立 四部（十三卷經）
優婆塞衛士度 一部（二卷經）
沙門支敏度 二部（十三卷經）
沙門釋法炬 一百三十二部（一百四十二卷經）
沙門支法度 四部（五卷經）
諸失譯經 八部（一十五卷經）
開皇三寶錄卷第七（譯經東晉） 總道俗二十七人
合二百六十七部。五百六十四卷
沙門支道根 二部（七卷經）
沙門康法邃 一部（七卷經）
沙門竺曇無蘭 一百一十部（一百一十二卷經呪戒）
沙門康道和 一部（三卷經）
沙門迦留陀伽 一部（一卷經）
沙門僧伽提婆 五部（一百一十七卷經論）
沙門卑摩羅叉 二部（五卷律雜事）
沙門曇摩 一部（二卷律要）
沙門佛馱跋陀羅 一十五部（一百一十五卷經戒論）
沙門釋法顯 六部（二十四卷經戒論傳）
沙門祇多蜜 二十五部（四十六卷經）
外國居士竺難提 二部（三卷經）
沙門釋法力 一部（一卷經）
沙門釋嵩公 三部（三卷經）
沙門釋退公 一部（一卷經）
沙門釋法勇 一部（一卷經）
沙門釋慧遠 十四部（二十五卷論讚）
沙門釋僧敷 一部（一卷論）
沙門釋曇詵 二部（六卷注論）
沙門支道林 七部（七卷論旨歸）
沙門竺僧度 一部（一卷旨歸）
沙門釋道祖 四部（四卷目錄）
沙門支敏度 一部（一卷都錄）
沙門康法暢 一部（一卷論）
沙門竺法濟 一部（一卷傳）
沙門釋曇微 二部（二卷論旨歸）
諸失譯經 五十三部（五十六卷經呪）
開皇三寶錄卷第八（譯經二秦） 總一十六人
合一百六十三部。九百一十四卷
沙門釋慧常 一部（一卷戒本）
沙門曇摩蜱 一部（五卷經）
沙門鳩摩羅佛提 一部（二卷經）
沙門曇摩難提 五部（一百一十四卷經論集）
沙門僧伽跋澄 三部（二十七卷經）
沙門僧伽提婆 三部（五十卷阿毘曇等）
沙門釋道安 二十四部（二十八卷經注及解志錄）
沙門曇摩耶舍 二部（二十三卷經阿毘曇）
沙門弗若多羅 一部（五十八卷律）
沙門鳩摩羅什 九十八部（四百二十五卷經論傳）
沙門佛馱耶舍 四部（六十九卷經律戒）
沙門釋僧叡 一部（一卷經錄目）
沙門釋僧肇 四部（四卷論）
沙門釋道恒 一部（一卷論）
開皇三寶錄卷第九（譯經乞伏西秦沮渠北涼元魏高齊陳氏） 總二十七人
合二百四部（九百一十七卷）
諸失譯經 八部（十一卷經）
沙門釋法眾 一部（四卷經）
沙門僧伽陀 一部（二卷經）
沙門曇摩讖 二十四部（一百五十一卷經戒）
安陽侯沮渠京聲 一部（二卷禪法）
沙門浮陀跋摩 一部（六十卷阿毘曇）
沙門釋智猛 一部（二十卷經）
沙門釋曇覺 一部（十五卷經）
諸失譯經 五部（一十七卷經佛名）
沙門吉迦夜 三部（二十五卷經論）
沙門釋曇辯 一部（一卷經）
沙門菩提留支 三十九部（一百二十七卷經論）
沙門釋法場 一部（一卷經）
沙門釋曇靖 一部（二卷經）
沙門勒那婆提 六部（二十四卷經論）
沙門佛陀扇多 十部（十一卷經論）
優禪尼國王子月婆首那 三部（七卷經）
期城郡太守楊衒之 一部（五卷寺記）
清信士李廓 一部（一卷經錄）
優婆塞萬天懿 一部（一卷經）
王子月婆首那 一部（七卷經）
沙門須菩提 一部（八卷經）
開皇三寶錄卷第十（譯經宋） 總二十三人
合二百一十部。四百九十卷
宋沙門佛陀什 三部（三十六卷律戒羯磨）
沙門釋智嚴 一十四部（二十六卷經）
沙門釋寶雲 四部（一十五卷經）
沙門釋慧嚴 一部（三十六卷經）
沙門伊葉波羅 一部（十卷阿毘曇）
沙門求那跋摩 七部（四十八卷經論記）
沙門僧伽跋摩 五部（二十七卷阿毘曇集偈）
沙門求那跋陀羅 七十八部（一百六十一卷經集譬喻）
沙門曇摩蜜多 一十部（一十二卷經）
沙門畺良耶舍 二部（二卷經）
沙門曇無竭 二部（六卷經傳）
安陽侯沮渠京聲 三十五部（三十六卷經）
沙門功德直 二部（七卷經）
沙門釋慧簡 二十五部（二十五卷經）
沙門釋僧璩 一部（二卷羯磨）
沙門釋法頴 三部（三卷戒本羯磨）
沙門竺法眷 六部（二十九卷經）
沙門釋翔公 一部（二卷經）
沙門釋道嚴 二部（三卷經）
沙門釋勇公 四部（四卷經）
沙門釋法海 二部（二卷經）
沙門釋先公 一部（一卷經）
沙門釋道儼 一部（二卷經論）
開皇三寶錄卷第十一（齊梁周譯經） 總五十一人
合一百六十九部。一千三百二十六卷
齊沙門曇摩伽陀耶舍 一部（一卷經）
沙門摩訶乘 二部（二卷經律）
沙門僧伽跋陀羅 一部（一十八卷律）
沙門釋法意 二部（二卷經）
沙門求那毘地 三部（十五卷經）
沙門釋法度 二部（二卷經）
沙門釋法願 二部（二卷經）
沙門釋王宗 二部（七卷經及錄目）
沙門釋曇景 二部（四卷經）
沙門釋法尼 一部（二卷經）
沙門釋道政 一部（一卷經）
沙門釋道備 五部（五卷經偈）
竟陵文宣王蕭子良 一十七部（二百五十九卷經抄）
常侍庾頡 一部（一卷經）
沙門釋超度 一部（七卷律例）
沙門釋法化 一部（一卷經）
沙門釋法瑗 一部（三卷注經）
沙門釋慧基 一部（一卷注經）
文宣王記室王巾 一部（一十卷僧史）
梁沙門尼僧法 二十一部（三十五卷經）
沙門釋僧盛 一部（一卷戒法）
沙門釋妙光 一部（一卷經）
沙門釋僧祐 一十四部（六十三卷集記傳）
沙門釋道歡 一部（一卷偈）
沙門曼陀羅 三部（一十一卷經）
沙門僧伽婆羅 一十一部（三十八卷經論傳）
清信士木道賢 一部（一卷經）
王子月婆首那 一部（一卷經）
沙門真諦 一十六部（四十六卷經論疏記）
沙門釋僧旻 一部（八十八卷經抄）
沙門釋僧紹 一部（四卷錄目）
沙門釋寶唱 八部（一百七卷雜錄）
沙門釋法朗 一部（七十二卷注經）
沙門釋智藏 一部（八十卷義林）
武皇帝蕭衍 一部（五十卷注經）
沙門釋慧令 一部（十二卷經抄）
沙門釋慧晈 一部（十四卷僧傳）
優婆塞袁曇允 一部（二十卷論抄）
簡文帝蕭網 一部（二百卷法集）
湘東王文學虞孝敬 一部（三十卷內典博要）
周沙門釋曇顯 二部（二十三卷經要）
沙門攘那跋陀 一部（一卷論）
沙門達摩留支 一部（二十卷梵天文）
沙門闍那耶舍 六部（一十七卷經）
沙門耶舍崛多 三部（八卷經）
沙門闍那崛多 四部（五卷經）
沙門釋僧[益*力] 二部（二卷經）
沙門釋慧善 一部（八卷論）
沙門釋忘名 十二部（十二卷論銘傳）
沙門釋淨藹 一部（十一卷三寶集）
沙門釋道安 一部（一卷論）
開皇三寶錄卷第十二（譯經大隋） 總一十九人
合七十五部 四百六十二卷
沙門毘尼多留支 二部（二卷經）
沙門那連提耶舍 八部（二十八卷經）
沙門釋僧就 一部（六十卷經）
沙門闍那崛多 三十一部（一百六十五卷經）
沙門釋法上 三部（二十三卷數及論錄）
沙門釋靈祐 八部（三十卷論記）
沙門釋信行 二部（三十五卷三階集）
沙門釋法經 一部（七卷錄目）
沙門釋寶貴 一部（八卷經）
沙門釋僧粲 一部（一卷論）
沙門釋僧琨 一部（三十二卷雜論）
沙門釋彥琮 六部（九卷論傳錄）
沙門釋慧影 四部（二十七卷智度解及論）
廣州司馬郭誼 一部（二卷經）
儒林郎侯君素 一部（十卷傳）
晉王府祭酒徐同卿 一部（二卷論）
翻經學士劉憑 一部（一卷內數術）
勅有司撰 一部十卷眾經法式
開皇三寶錄卷第十三（大乘錄入藏目） 五百五十一部一千五百八十六卷
修多羅失譯二 三百三十五部（四百二卷）
毘尼有譯三 一十九部（四十卷）
毘尼失譯四 一十二部（一十四卷）
阿毘曇有譯五 四十九部（二百三十八卷）
阿毘曇失譯六 二部（七卷）
開皇三寶錄卷第十四（小乘錄入藏目） 五百二十五部（一千七百一十二卷）
修多羅失譯二 三百一十七部（四百八十二卷）
毘尼有譯三 三十九部（二百八十五卷）
毘尼失譯四 三十一部（六十七卷）
阿毘曇有譯五 二十一部（三百五十一卷）
阿毘曇失譯六 十部（二十七卷）
右開皇三寶錄一十四卷總目訖（此通總目一十五卷。其後十三十四大小乘入藏目錄合）
一千七十六部。三千二百九十二卷
大乘經錄第一卷上
總四百三十八部。九百一十四卷。右三百七十部。七百七十九卷
三乘通教錄二 右五十一部九十七卷
三乘中大乘錄三 右一十七部。三十八卷
小乘經錄第四卷下
總六百五十一部。一千六百八十二卷。右四百三十六部。六百一十卷
第五篇目本闕
大小乘不判錄六 右一百七十四部。一百八十四卷
疑經錄七 右一十七部。二十卷
律錄八 右一十二部。一百九十五卷
數錄九 右六部。一百二十一卷
論錄十 右六部。一百五十二卷
都兩卷十篇。一千八十九部。二千五百九十六卷
新集撰出經論錄一 四百二十部（一千八百一卷）
新集撰出經緣錄二 三十四部（二百九十四卷）
新集序四部律錄三 十四部一百八十卷
新集安公古異經錄四 九十二部九十二卷
新集安公失譯經錄五 一百四十一部一百四十六卷
新集安公涼土異經錄六 五十九部七十九卷
新集安公關中異經錄七 二十四部二十四卷
新集續撰失譯雜經錄八 一千三百六部一千五百七十卷
新集抄經錄九 四十六部三百五十二卷
新集安公疑經錄十 二十六部三十卷
新集疑經偽撰雜錄十一 二十部二十六卷
新集安公注及雜志十二 二十四部二十八卷
都十二件合二千一百六十二部四千三百二十八卷
大乘經目錄一 二百一十四部
大乘論目錄二 二十九部
大乘經子注目錄三 一十二部
大乘未譯經論目錄四 三十三部
小乘經律目錄五 六十九部
小乘論目錄六 二部
有目未得經目錄七 一十六部
非真經目錄八 六十二部
非真論目錄九 四部
全非經愚人妄稱目錄十 十一部
都十件經律論真偽四百二十七部二千五十三卷
雜藏錄一 二百九十一部八百七十四卷
修多羅錄二 一百七十九部三百三十卷
毘尼錄三 一十九部（二百五十六卷）
阿毘曇錄四 五十部（四百二十一卷）
別錄五 三十七部（七十四卷）
眾經抄錄六 一百二十七部（一百三十七卷）
集錄七 三十三部（一百四十七卷）
人作錄八 五十一部（一百六卷）
都八件經律論真偽七百八十七部二千三百三十四卷
眾經目錄卷第一（大乘） 凡二百六十二部六百七十四卷
有譯人多卷經一 六十九部（四百六十七卷）
無譯人多卷經二 五部（一十九卷）
有譯人一卷經三 九十部（九十卷）
無譯人一卷經四 九十八部（九十八卷）
眾經目錄卷第二（小乘） 凡二百八十五部四百卷
有譯人多卷一 一十七部（一百二十卷）
無譯人多卷二 五部（一十七卷）
有譯人一卷三 五十部（五十卷）
無譯人一卷四 二百一十三部（二百一十三卷）
眾經目錄卷第三 凡三百六十二部一千六百八十二卷
先異譯經一 四十五部多卷（二百七十九卷）
三十八部一卷（三十八卷）
禪經二 九部多卷（三十八卷）
三十一部一卷（三十一卷）
戒律三 六十八部（二百七十五卷）
疑經四 六十二部（六十七卷）
注經五 四十部（二百四十六卷）
數論六 三十一部（三百六十七卷）
義記七 三十八部（三百四十一卷）
眾經目錄卷第四 凡一百二十九部九百八十五卷
隨事別名一 一十三部（四百一十三卷）
隨事共名二 三十五部（四百七十卷）
譬喻三 一十五部（三十六卷）
佛名四 一十四部（一十九卷）
神呪五 四十七部（四十七卷）
總四卷都二十件凡一千四百 三十三部三千七百四十一卷
大乘修多羅藏錄一（六分） 合七百八十四部一千七百一十八卷
眾經一譯分 合一百三十三部（四百二十一卷）
眾經異譯分 合一百九十五部（五百三十二卷）
眾經失譯分 合一百三十四部（二百七十五卷）
眾經別生分 合二百二十一部（二百六十四卷）
眾經疑惑分 合二十一部（三十卷）
眾經偽妄分 合八十部（一百九十六卷）
小乘修多羅藏錄二（六分） 合八百四十二部一千二百一卷
眾經一譯分 合七十二部（二百九十二卷）
眾經異譯分 合一百部（二百七十卷）
眾經失譯分 合二百五十部（二百七十二卷）
眾經別生分 合三百四十一部（三百四十六卷）
眾經疑惑分 合二十九部（三十一卷）
眾經偽妄分 合五十三部（九十三卷）
大乘毘尼藏錄三（六分） 合五十部八十三卷
眾律一譯分 合十二部（三十二卷）
眾律異譯分 合七部（七卷）
眾律失譯分 合十二部（一十四卷）
眾律別生分 合十六部（一十六卷）
眾律疑惑分 合一部（二卷）
眾律偽妄分 合二部（十一卷）
小乘毘尼藏錄四（六分） 合六十二部三百八十一卷
眾律一譯分 合一十五部（一百九十八卷）
眾律異譯分 合八部（一百二十六卷）
眾律失譯分 合二十九部（三十五卷）
眾律別生分 合六部（六卷）
眾律疑惑分 合二部（三卷）
眾律偽妄分 合三部（三卷）
大乘阿毘曇藏五（六分） 合六十八部二百八十一卷
眾論一譯分 合四十二部（二百六卷）
眾論異譯分 合八部（五十二卷）
眾論失譯分 合一部（二卷）
眾論別生分 合一十五部（一十九卷）
眾論疑惑分 合一部（一卷）
眾論偽妄分 合一部（一卷）
小乘阿毘曇藏六（六分） 合一百一十六部四百八十二卷
眾論一譯分 合一十四部（二百七十六卷）
眾論異譯分 合八部（六十六卷）
眾論失譯分 合五部（二十二卷）
眾論別生分 合八十六部（一百七卷）
眾論疑惑分 合一部（一卷）
眾論偽妄分 合二部（十卷）
佛滅度後抄集錄七（二分） 合一百四十四部六百二十七卷
西域聖賢抄集分 合四十八部（一百一十九卷）
此方諸德抄集分 合九十六部（五百八卷）
佛滅度後傳記錄八（二分） 合六十八部一百八十五卷
西域聖賢傳記分 合一十三部（三十卷）
此方諸德傳記分 合五十五部（一百五十五卷）
佛滅度後著述錄九（二分） 合一百一十九部一百三十四卷
西域聖賢著述分 合一十五部（一十九卷）
此方諸德著述分 合一百四部（一百一十五卷）
右九錄合二千二百五十七部五千三百一十卷
前六家錄搜尋並見故列諸家體用如右 右錄一卷（似是秦時釋利防等所齎來經目錄）
又都錄 一卷 釋王宗錄 二卷 （前齊世）
右二十四家錄檢傳記有目。並未嘗見故列之於後。使傳萬世。
歷代三寶紀卷第十五
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