歷代三寶紀

小乘录者，即是声闻藏。讲述佛陀的生平，佛陀在王宫中出生，从婴儿时期就被精心抚养和哺乳，长大后乘坐羊车去学校学习，通过考试技艺后结婚。十九岁出家，三十岁成道，四十九年在世间讲法。七十九岁时，在双树之间右侧卧下进入涅槃。关于法的讨论，即是契经，有的分为九部，有的分为十一部。包括四含杂藏以及毘曇。谈到人，则是声闻、缘觉、四果、四向、五方、七便。剃除胡须头发，舍弃世俗出家，仅限于天人，不涉及其他追求。烦恼包括五盖、十缠、九十八使。所行的则是四圣谛、十二因缘，检摄七支，防守三业。所受的禁制包括三归、十戒、二百五十戒和五百戒。只消耗一生，不涉及后世。自我调节身口，不涉及利他。进入理论的深浅，如同兔子和马过河一样浅显。如同在街头游戏，驾驶低贱的羊车或鹿车，体验露水的多少。

如果是中等或小的根和叶，那么休息和恢复的过程并不是真正的解脱之城。这样的经文都属于小乘佛教。它们依据四阿含经、生經、出曜经、贤愚喻经和其他杂契经编写，可能是十行、五行、一张半张纸的内容。文章开始通常以“如是我闻”开头，然后继续阐述和实行。这些派别的分化导致了成千上万卷的经文。世人追求细枝末节，经常争相抄写，这不仅损害了修行的效果，而且与原始教义背道而驰。只有少数人记录注释，而从中衍生出的新门徒，如观世音菩萨出自《妙法莲华经》，善时鹅王体现了正法的觉悟。现在这些并未被详细记载，只有四部律、僧尼的戒律、要点、仪式、羯磨和杂法被广泛学习和列举。因为这些经文中的行者已经具备了基本的部分，不需要额外的装饰，所得的益处很小，而烦恼却广泛。粗略估计，节省下来的纸张可以从一万减少到两千。现在编纂的大部分别卷，检查后发现非流传出的共有五百二十五部，总共一千七百一十二卷。这些都被归类为小乘佛教的正式典籍。由于房间的狭小和视野的局限，翻阅时很多内容被遗漏。希望通过传播这些法律，能够像增添油料一样，共同维护法灯的光明。

小乘修多罗有译一

一百八部，五百二十七卷

小乘修多罗失译二

三百一十七部四百八十二卷

小乘毘尼有三种译本。

共有三十九部，二百八十五卷。

小乘毘尼丢失了四种译本。

三十一部六十七卷

小乘佛教的阿毘达磨经典有五种翻译版本

二十一部三百五十一卷

小乘阿毘曇的部分内容已经丢失了，未能完整翻译。