佛說一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經
宋 施護等譯30卷CBETA T0882大于一万字 27 h 白话文由 GPT-4 翻译
佛說一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經卷第二十九
西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫沙門臣施護等奉 詔譯
一切如來真實攝一切儀軌勝上教理分第二十六之二
「復次,宣說金剛部作用成就儀軌。
「所謂行人依法修習先行成已,然後隨其意樂所求成就,即當持誦滿一洛叉。數滿足已,竟夜持誦至明旦時得法成就,於一切有情所應攝受、所應調伏皆悉能作。
「此佛所說執金剛法門。
「又若欲作成就法者,依法畫幀 如教安置作供養已,行人一切所欲如意受用,然後隨其意樂所求成就,即當依法日日以金剛語持誦大明,期限一月滿八千遍。
過一月已,於幀 像前復設供養,行人當結降三世大印,依法竟夜持誦大明,乃至彼印自然出於吽字之聲。至明旦時,大自在等諸天主眾及彼眷屬來現其前,時持明者白言:『汝天來此,如我所言願施我作,隨我所求使令成就。』天等告言:『隨汝所欲,我悉施汝。』從是已後,行人即成普盡三界主宰,隨其所欲,於須臾頃能令普盡三界皆悉動搖,復為一聚悉能成壞。於三界中微妙樂具悉能受用,一切所作皆得自在,所有一切天主妙愛者等諸妙愛者亦悉隨意,是中無有作嬈惱者。時持明者若稱吽字,即彼一切極惡天等皆悉墮落,然後持明者壽滿百千劫。
「此佛所說執金剛法門。
「復次,若欲求印成就者,如教所說,依法持誦滿一月,後行人當結金剛降三世三昧印,竟夜持誦至明旦時得印成就。從是已後如教所說,隨結印時同稱吽字,行人即能虛空中行,現眾色相及能隱身、起幻化事,能作一切警悟鉤召敬愛事業,能令一切生大歡喜,現前能取一切珍寶,能現廣大熾盛威光,雨大寶雨發大笑相,普能清淨一切有情。能作一切若斷若破,復能如應轉易時分,隨其所宜能啟一切真實談論。能轉一切事,能善作加護,能制能禁、能怖能殺,又能印持一切有情能為戲樂。能作一切施灌頂者,能令諸身自起歌詠,能令旋舞呼召引入,能令一切鎖縛而住,諸如是等一切事業皆悉能作。
「此佛所說執金剛法門。
「若欲求微妙智成就者,行人當依金剛降三世三摩地發起以為先行。次應依彼持誦法儀持誦一月志求成就。過一月後,即依如是三摩地法,竟夜持誦至明旦時得成五智通,於一切有情所應攝受、所應調伏皆悉能作。
「此佛所說執金剛法門。
「若欲求羯磨成就者,亦然依法持誦一月當求成就。過一月後,竟夜持誦至明旦時即得一切羯磨成就。從是已後作羯磨時持誦一遍,隨其意願彼加護等一切羯磨皆悉能作。
「此佛所說執金剛法門。
「如上是為金剛部作用成就儀軌。
「復次,宣說蓮華部作用成就儀軌。
「所謂行人依法持誦滿百千遍先行成已,然後依法當求成就,次應如教安置幀 像,當畫具德謂伏一切世間大士聖相。
於其四面依四印曼拏羅法儀畫四大士,四隅當畫四賢聖相,於幀 像前依法持誦過一月後,竟夜持誦至明旦時,調伏一切世間大士來現其前,隨行人所欲得諸願成就。
「此佛所說法金剛法門。
「若欲求印成就者,行人當結法金剛印,如法金剛儀持誦八千遍,日日四時持誦滿已,然後竟夜結印持誦至明旦時,得印成就。從是已後凡結印時,如其所說即能調伏一切世間。
「此佛所說觀自在法門。
「若欲求三摩地成就者,行人應當依法持誦滿一月已,然後竟夜隨所愛樂三摩地門,依彼法儀志心持誦至明旦時,即得一切三摩地現前成就。
「此佛所說法金剛法門。
「若欲求羯磨成就者,亦然依法持誦一月,過一月後竟夜持誦,即能成就一切羯磨。
「此佛所說法金剛法門。
「如上是為蓮華部作用成就儀軌。
「復次,宣說寶部作用成就儀軌。
「所謂行人先當敬禮四方一切如來,次應持誦滿百千遍,然後依法安置幀 像,依四印曼拏羅法用畫具德一切義成就大士聖相,設諸供養持誦一月。過一月後竟夜持誦,至明旦時,彼具德一切如來灌頂寶虛空藏菩薩摩訶薩來現其前為施灌頂,行人得灌頂已即成三千大千世界持明轉輪主宰。
「此佛所說金剛寶法門。
「若欲求印成就者,行人當依羯磨金剛法用結金剛寶印,如教所說當求成就,即得一切意願羯磨印成就。
「若欲求寶智成就者,行人依法如其次第,於金剛寶生三摩地中觀想虛空本無自性。是中云何能生於寶?即此眾寶。又復,云何菩薩身生?日日四時,於此三摩地門如應觀想持誦一月。過一月後即依如是三摩地法,竟夜持誦至明旦時,一切如來悉現其前,隨所樂欲施妙灌頂。
「此佛所說虛空藏法門。
「若欲求羯磨成就者,亦然依法持誦一月。過一月後,竟夜持誦至明旦時,具德虛空藏菩薩摩訶薩施彼行人一切義成就,然後一切事業皆悉能作。
「此佛所說執金剛法門。
「如上是為寶部作用成就儀軌。
「復次,宣說諸部作用一切儀軌。
「此中先說一切心明作用儀軌:
「行人當作是言:『隨所意樂根本心明即一切成就。』
「如是言已,隨其所樂持誦心明,依法當作彼成就事,然後隨應即得成就。
「一切印作用儀軌:
「行人當作是言:『一切印契我所愛樂成就。』
「如是言已,即結三昧印,如所愛樂隨其力能依法持誦,然後如教即得成就。
「一切呪句作用儀軌:
「行人當作是言:『離戲論語當成悉地,我於一切如來成就法中依法持誦。』如是言已,隨所愛樂,持誦呪句,當得成就。
「一切大明作用儀軌:
「行人當作是言:『此諸有情具無明暗,願得一切如來大明現證淨戒所成。』如是言已,隨所愛樂持誦大明,依法所求當得成就。
「此佛所說聖執金剛法門。
「諸有行人,應當先以一切心明印契呪句及諸大明,隨其所樂修習為因,然後依彼金剛持誦法儀,隨應有情,即以心明印契呪句大明依法持誦。若自若他,當求本尊一切成就。
「此佛所說金剛薩埵法門。
「如上是為諸部作用一切儀軌。
「復次,宣說諸部通用廣大成就儀軌。
「如來部通用成就有其四種:所謂義利圓滿成就、神通成就、持明成就、大成就等。
「此中義利圓滿成就者,行人若疑有伏藏處,即於是處依法結印,以自三摩地法作金剛視觀察彼處。若見金剛相動,應知是處即有伏藏,行人乃結金剛開發三昧印,依法啟掘不久獲得。隨所樂取。
「此佛所說金剛薩埵法門。
「神通成就者,行人欲作法時當如是言:『所有諸印,當求金剛神通成就。』
「如是言已,依法所作。此神通成就有其四種:所謂水上行坐等神通、出現如來等色相神通、如其意樂隨即隱身神通、於虛空中行千由旬上下出沒去來自在神通。此能於諸方千由旬量,如其所樂隨意而行,旋轉還來。又能過千由旬,一切有情意願悉知,一切身相眼悉能見,一切音聲語言耳悉能聞。又於諸方過千由旬,隨其意樂一切妙愛者身悉能舉來,一切金寶摩尼真珠等悉能攝集,畢竟無有能為障者,行人於彼金剛杵中尚能隱身,況餘萬夫力不敵邪!又復,行人常得無病,常受諸欲樂,常具少年殊妙色相。彼一切如來及金剛薩埵見已乃作供養,獲得無上金剛成就,當得壽命滿四千歲。
「此佛所說一切如來金剛成就法門。
「持明成就者,行人但求印契成就,依法所作當得金剛持明成就,由成金剛持明轉輪王故,即得諸欲隨意受用。一剎那間能於千佛剎中旋轉還復,受諸快樂,顏容少麗同十六歲,髮髻如螺,紺青旋潤,由得一切如來及金剛薩埵大金剛持明成就故,即得住壽大劫。
「此佛所說一切如來持明法門。
「大成就者,行人依法以自印契心明當求成就,由得自印大士色相成就故,一剎那間能於十方一切世界現眾色相作眾事業。彼一切如來及金剛薩埵見已乃作供養,即於普盡無餘諸有情界作利益已還復本處。又能於一切世界,所有一切適悅快樂,一切相具隨意受用,得與金剛薩埵大菩薩等無有異,當得壽命滿一大劫。
「此佛所說一切如來大成就法門。
「復次,金剛部通用成就者,有其四種:所謂降三世成就、一切灌頂成就、一切悅樂法成就、最上成就等。
「此中降三世成就者,行人當結降三世印,左足想踏大自在天,作成就事,乃至彼天出聲號叫,然後行人當稱吽字。稱吽字時,所有大自在天等一切三界增上主宰并其眷屬皆悉來集,住行人前作敬愛事,能與行人為其指使。從是已後,行人即成一切三界增上主宰金剛持明者,能起空中及於三界自在遊行旋轉還復。所有極惡天等一切有情,以吽字法悉能調伏,如一切如來金剛降三世相,普盡三界一切悉依教令而轉。彼一切如來及金剛薩埵見已敬愛,壽命千歲。
「此佛所說降三世法門。
「一切灌頂成就者,當作印成就,謂結一切如來灌頂寶印,先作自身灌頂已,然後求彼四種灌頂成就。其四種者:所謂金剛灌頂、寶灌頂、法灌頂、羯磨灌頂。若得金剛灌頂已,即成一切如來執金剛者。若得寶灌頂已,即成眾寶增上主宰。若得法灌頂已,即成法王。若得羯磨灌頂已,當得世出世間一切羯磨成就。
「此佛所說一切如來灌頂法門。
「一切悅樂法成就者,謂以祕密供養常作供養一切如來,即得一切如來一切適悅快樂成就。
「此佛所說一切如來悅樂法門。
「最上成就者,所謂得成就金剛尊。
「此佛所說執金剛法門。
「復次,蓮華部通用成就法者,有其四種:所謂隨愛樂成就、敬愛成就、加護成就、蓮華成就等。
「此中隨愛樂成就者,如教所說,應當觀想蓮華妙愛已,能令一切如來隨生愛樂。又於本部觀自在尊,隨起思念已,亦然能令一切有情悉生敬愛。又若住三摩地廣布慈心,即能普為一切世間密作加護。又若安住本尊蓮華三摩地,手執蓮華已,當求成就事,即得妙色如觀自在尊,諸相具足壽命四千歲。
「此佛所說一切如來蓮華法門。
「復次,寶部通用成就法者,有其四種:所謂一切如來灌頂成就、大威光成就、滿諸願成就、寶成就等。
「此中謂以自灌頂法奉獻諸如來,施燈光明圓滿布施波羅蜜多,隨力作彼寶成就事。此等四種成就法用,悉應常時供養一切如來,不久當得所求成就。
「此佛所說一切如來妙寶法門。
「如上是為諸部通用廣大成就儀軌。
「復次,宣說一切儀軌中方便成就教理,是即大士根本無性法門。
「此中先說心明方便成就教理。頌曰:
「如為調伏世間故, 隨彼所應得成就,
此中方便印為因, 能施廣大諸成就。
「印契方便成就教理:
「離貪調伏於世間, 印契成就從貪生,
方便修習彼如應, 能作一切成就事。
「呪句方便成就教理:
「世間若實有動亂, 呪句成就無所得,
由離戲論方便成, 乃作最上諸成就。
「大明方便成就教理:
「此中若著無明相, 大明成就無所有,
由其方便廣大門, 能施廣大諸成就。
「如上是為一切儀軌中方便成就教理。
「復次,宣說一切儀軌中福成就教理,是即一切如來法門。
「此中先說心明福成就教理:
「四種供養依法作, 由是獲得大福聚,
供養諸佛勝福門, 此中成就無疑惑。
「印契福成就教理:
「祕密三昧為加護, 由是獲得大福聚,
以此三昧加護因, 彼非福門亦成就。
「呪句福成就教理:
「彼一切佛最初說, 如應獲得大福聚,
法施平等此為因, 彼非福門速成就。
「大明福成就教理:
「布施諸福中最上, 由是獲得大福聚,
圓滿施波羅蜜多, 速疾如應得成佛。
「如上是為一切儀軌中福成就教理。
「復次,宣說一切儀軌中慧成就教理。
「此中先說心明慧成就教理:
「法中無文字可入, 一切文字悉了知,
自語門及他語門, 觀想如應得成就。
「此佛所說妙吉祥大菩薩法門。
「印契慧成就教理:
「慧以決擇立其名, 此即三摩地所說,
彼中印契成就門, 觀想剎那得成就。
「此佛所說勝慧法門。
「呪句慧成就教理:
「慧聲隨向立其名, 即三摩地戲論語,
彼中觀想成就門, 如應呪句得成就。
「此佛所說金剛慧法門。
「大明慧成就教理:
「大明呪句二差別, 是中差別無所有,
正慧觀想此相應, 決定速疾得成就。
「此佛所說一切如來智慧法門。
「如上是為一切儀軌中慧成就教理。
「復次,宣說一切儀軌中行成就教理。
「是即金剛手法門。
「此中先說心明行成就教理:
「若作一切供養事, 即能增長於勝行,
彼眾善法乃隨增, 當得成就法圓滿。
「印契行成就教理:
「遍入多種祕密輪, 布設多種曼拏羅,
諸印供養勝行門, 增長廣大成就事。
「呪句行成就教理:
「依隨喜等勝法用, 誦念正法亦復然,
廣施多種供養門, 決定呪句得成就。
「大明行成就教理:
「智明善斷無明性, 布施波羅蜜多理,
由此勝行圓滿因, 速疾依法得成就。
「如上是為一切儀軌中行成就教理。」
爾時,金剛手菩薩摩訶薩復說諸部標幟真實出生智成就教理:
「此中云何金剛出生?頌曰:
「即此具德大士尊, 一切心從自心生,
而彼身語心金剛, 堅固薩埵自然生。
諸大士中勝大士, 金剛成就從心出,
金剛薩埵此立名, 於彼金剛杵中住。
即此如是智相應, 是為諸佛無二理,
從自心出巧業門, 由斯眾相皆成就。
一切世界微塵數, 如是一切佛聖尊,
彼等所有諸佛身, 皆從金剛薩埵出。
即此復生諸大士, 及彼所有諸標幟,
彼等大士標幟門, 一切同生此理趣。
此法若有聽聞者, 能生淨信或受持,
觀想常生歡喜心, 速疾如應得成就。
「此佛所說金剛薩埵法門。
「如上是為諸部標幟真實出生智成就教理。」
復次,金剛手菩薩摩訶薩宣說諸部一切儀軌中出生大智成就教理。
「此中先說一切如來儀軌中出生大智成就教理:
「諸佛無分別大智, 是智所生法常住,
無分別後起智門, 此分別說無分別。
「如來部儀軌中出生大智成就教理:
「由無分別我分別, 此分別已分別生,
金剛薩埵大士尊, 說彼分別為方便。
「金剛部儀軌中出生大智成就教理:
「譬如布設諸畫像, 依畫法儀作成就,
而彼所設作用門, 我此所說離分別。
「蓮華部儀軌中出生大智成就教理:
「貪性分別所出生, 是性蓮華中安處,
此即長時住亦然, 如理出生諸成就。
「寶部儀軌中出生大智成就教理:
「此寶本無分別性, 而彼威光自高顯,
如是成就微妙門, 雖所出生無分別。
「此佛所說金剛寶法門。
「如上是為諸部一切儀軌中出生大智成就教理。
「復次,宣說一切儀軌中心明出生智教理:
「隨意所樂諸法用, 即當隨意求成就,
等持成就住於心, 此說是為心明法。
「印契出生智教理:
「不可違越及破壞, 謂王最上印教令,
大士標幟眾相門, 此說亦然如王印。
「呪句出生智教理:
「不可違越及破壞, 如是祕密呪法門,
呪已祕密法能成, 是故此說為呪句。
「大明出生智教理:
「最上語明成就理, 彼能破壞於無明,
明智解了法圓成, 大明由斯而建立。
「此佛所說執金剛法門。
「如上是為一切儀軌中心明等出生智教理。
「復次,宣說一切儀軌中勝智出生教理。
「此中先說心明勝智出生教理:
「智者持誦心明已, 若自若他法如應,
過未現在三世中, 一切得聞及得見。
「印契勝智出生教理:
「諦意一結於印契, 如教所說依法作,
作已觀察於世間, 一切應知如上說。
「呪句勝智出生教理:
「依法一誦於呪句, 從自舌中所宣說,
過未現在三世中, 彼諸真實法成就。
「此佛所說觀自在法門。
「大明勝智出生教理:
「依法一誦於大明, 諦意相應而解了,
過未現在三世中, 彼金剛語如所得。
「如上是為一切儀軌中勝智出生教理。
佛說一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經卷第二十九
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