大方廣佛華嚴經

東晉 佛馱跋陀羅譯60卷CBETA T0278大于一万字 99 h 白话文由 GPT-4 翻译 

大方廣佛華嚴經卷第五十八

東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯

入法界品第三十四之十五

又作是言：「善男子！於此南方，有一國土，名曰海澗；彼有園林，名大莊嚴藏；於彼林中，有大樓觀，名嚴淨藏，菩薩往昔善根所起，菩薩諸願自在，諸通智力，巧妙方便，功德大悲法門所起。彼園中有菩薩摩訶薩，名曰彌勒。常化父母、親戚、眷屬，及同行者；又復長養其餘無量眾生善根，令住大乘。

善男子！在南方有一个国家叫做海澗；那里有一个名为大莊嚴藏的园林，在园林中有一个名为嚴淨藏的大楼观，这是菩萨过去种下的善根，菩萨的各种愿望、通达的智慧力量、巧妙的方法和大悲的功德都在这里显现。在这个园林中有一位大菩萨，名叫弥勒。他常常教化他的父母、亲戚、眷属以及同行者，并且培养其他无数众生的善根，使他们走上大乘佛法的道路。

亦欲為汝顯現菩薩方便法門，欲明菩薩受生自在，欲對現教化一切眾生，令厭諸有，宣明菩薩大慈悲力，覺悟菩薩無相法門，明諸有趣，悉無自相。

我也想向你展示菩萨的方便法门，说明菩萨如何自在地接受生死，如何向所有众生传授教化，使他们厌弃世间一切存在，宣扬菩萨的大慈大悲之力，启发菩萨认识到无相的法门，明白一切存在的本质都是无自性的。

汝詣彼問云何菩薩淨菩薩道、云何菩薩學菩薩戒、云何菩薩淨菩薩心、云何菩薩發諸大願、云何菩薩積功德具、云何菩薩得菩薩地、云何菩薩滿足一切諸波羅蜜、云何菩薩得諸忍法、云何菩薩住功德行、云何菩薩近善知識；何以故？彼菩薩摩訶薩，究竟一切諸菩薩行，分別了知眾生心行，以巧便智而教化之；滿足一切諸波羅蜜，住菩薩地，得諸忍門；證於菩薩離生之法，於諸佛所而得授記；於菩薩法，自在遊戲，持諸佛持；無量諸佛，以一切智甘露正法，而灌其頂。

你应该去问如何清净菩萨之道、如何学习菩萨的戒律、如何净化菩萨之心、如何发起伟大的愿望、如何积累功德、如何达到菩萨的境界、如何完满所有波罗蜜、如何获得各种忍耐的法门、如何保持功德的行为、如何亲近善知识。因为那位菩萨摩诃萨，完全实践了所有菩萨的行为，能够分辨了解众生的心意，并用巧妙的智慧来教化他们；完满了所有波罗蜜，稳固在菩萨的境界，掌握了各种忍耐的法门；证悟了菩萨超越生死的法门，在所有佛的面前获得了确认；在菩萨的法中自由自在，维持佛的教法；无量的佛用全知的甘露正法来灌顶他。

「善男子！彼菩薩摩訶薩，能示導汝真善知識，堅菩提心，長養善根，住正直心；現菩薩根，說無礙法平等諸地，讚歎菩薩所出生道，具諸菩薩願行功德，能廣演說普賢所行。善男子！汝不應於一善根中，生知足想；一光明法，一行，一願，一授記別，得法忍門，六波羅蜜；菩薩諸地，所淨佛剎，近善知識；於是事中，生知足想。

善男子，那位菩萨摩诃萨能够引导你找到真正的善知识，坚定菩提心，培养善根，保持正直的心态；展现菩萨的根基，平等地讲述无障碍的法，赞美菩萨的出生之道，具备所有菩萨的愿望和功德，能够广泛传播普贤行为。善男子，你不应该对任何一个善根感到满足；对于任何一种光明的法、行为、愿望、特别的授记，获得法的忍耐、六波罗蜜；菩萨的各个境界，所净化的佛土，接近善知识；在这些事务上，你不应产生满足的想法。

何以故？善男子！菩薩摩訶薩應一向求無量善根；積集無量菩提具；積集無量菩提因緣；修習無量諸大迴向；教化成熟無量眾生，了知無量諸眾生心、諸根欲性、眾生諸行；除滅無量眾生煩惱結業習氣；除滅無量眾生邪見諸染污心；令發無量諸清淨心；拔出無量諸苦惱刺；消竭無量愛欲之海；遠離無量愚癡闇冥；壞散無量大憍慢山；解散無量生死繫縛；越度無量煩惱有流；煎竭無量受生海源；拯拔無量愛欲淤泥，於三界獄，免濟苦難；悉令安立八聖道支，普令滅除三毒熾然；斷絕無量諸魔鉤餌；遠離無量諸惡魔業；淨修無量菩薩直心；長養菩薩無量方便；出生菩薩無量諸根；淨修菩薩無量欲性；深入菩薩無量等法；修行菩薩無量勝行；清淨菩薩無量功德；淨修菩薩無量威儀；示現菩薩無量隨順世間；發起無量不壞信心；發起無量大精進力；淨修無量諸正念力；成滿無量諸三昧力；開發無量諸大慧力；堅固無量諸欲性力；積聚無量諸功德力；長養無量諸淨智力；發起無量菩薩諸力；成滿無量諸如來力；悉分別知無量法門；普入無量諸法方面；淨修無量法門；發起無量法明，照無量法，無量諸根；了知無量諸煩惱病；積集無量諸妙法藥，以善方便，療眾結病；修習無量甘露正法；詣諸佛剎，恭敬供養無量如來；遍入菩薩大眾源底，護持無量如來正法；不譏無量眾生罪咎；除滅無量惡道諸難；令無量眾生生天人中；總攝無量諸眾生類；淨修無量陀羅尼門；成滿無量諸大願行；修習無量大慈願力；不惜壽命，求無量法；修習無量寂滅法力；出生無量淨智通明；知無量眾生諸趣受生，而為應現無量化身；知無量心諸語言法；悉入菩薩無量諸行，修菩薩法；觀察菩薩甚深法門；覺悟菩薩難知境界；到諸菩薩難至之趣；攝持菩薩勇猛功德；證於菩薩離生淨妙難證之法；覺悟菩薩諸莊嚴行；於一切處，顯現菩薩自在神力；受持菩薩無壞法雲；增廣菩薩無量無邊淨智慧行；究竟無量諸波羅蜜，受於菩薩無量記別；深入菩薩無量忍門；修治菩薩不思議地諸正法門；於無量劫，以大弘誓而自莊嚴，供養諸佛，淨不可說諸佛世界，發不可說菩薩願行。

为什么呢？善男子，菩萨摩诃萨应当追求无量的善根；积累无量的菩提资粮；积累无量的菩提因缘；修习无量的大回向；教化成熟无量的众生，了解无量众生的心、根、欲望、行为；消除无量众生的烦恼、业力和习气；消除无量众生的邪见和染污心；使发起无量的清净心；拔除无量的苦恼；耗尽无量的爱欲；远离无量的愚昧；摧毁无量的骄慢；解除无量的生死束缚；超越无量的烦恼流；煎熬无量的生死之源；拯救无量陷于爱欲的众生，使其免受三界狱的苦难；安立八圣道支，普遍消除三毒；断绝无量的魔鬼诱惑；远离无量的恶魔业；净修无量的菩萨直心；培养无量的方便；出生无量的菩萨根基；净化无量的欲望；深入无量的等法；修行无量的胜行；清净无量的功德；净修无量的威仪；示现无量的顺应世间；发起无量的坚固信心；发起无量的大精进力；净修无量的正念力；成就无量的三昧力；开发无量的大智慧力；坚固无量的欲望力；积聚无量的功德力；培养无量的清智力；发起无量的菩萨力；成就无量的如来力；分别知晓无量的法门；普入无量的法界；净修无量的法门；发起无量的法明，照亮无量的法，无量的根基；了解无量的烦恼病；积聚无量的妙法药，以善巧方便，治疗众生的结病；修习无量的甘露正法；前往诸佛的世界，恭敬供养无量如来；遍入菩萨的大众之中，保护无量如来的正法；不贬低无量众生的罪过；消除无量恶道的困难；使无量众生生于天人之中；总摄无量的众生类；净修无量的陀罗尼门；成就无量的大愿行；修习无量的大慈愿力；不惜生命，追求无量的法；修习无量的寂灭法力；出生无量的清智通明；知晓无量众生的生死轮回，并应现无量的化身；知晓无量心的语言法；全入菩萨的无量行为，修习菩萨法；观察菩萨深奥的法门；觉悟菩萨难以理解的境界；到达菩萨难以到达的境地；掌握菩萨勇猛的功德；证悟菩萨脱离生死的纯净妙法；觉悟菩萨的庄严行为；在一切处所，显现菩萨的自在神力；受持菩萨的不坏法云；增广菩萨无量无边的清智慧行；究竟无量的波罗蜜，接受菩萨无量的记别；深入菩萨无量的忍耐之门；修治菩萨不可思议的正法之门；在无量的劫中，以大誓愿自我装饰，供养诸佛，净化难以言说的佛世界，发起难以言说的菩萨愿行。

「善男子！略說菩薩教化一切眾生：於一切劫，行菩薩行；於一切趣，應現受生；以明淨智，了一切三世；淨一切剎，滿一切願，供養一切佛；與一切菩薩，同修願行，親近一切諸善知識。是故，善男子！應一向求諸善知識，若見聞法，恭敬供養；於善知識，勿生嫌疑，身心懈厭；令一切善知識，心大歡悅。

善男子，我简要地说一下菩萨如何教化所有众生：在所有的时代，都行菩萨之道；在所有的境界，都应该现身生活；用清明的智慧，理解过去、现在和未来三世的一切；净化所有的世界，实现所有的愿望，供养所有的佛；与所有的菩萨一同修行和实践愿望，亲近所有的善知识。因此，善男子，你应当全心全意地寻求善知识，如果听到或看到佛法，应当恭敬地供养；对于善知识，不应产生怀疑和厌倦，让所有的善知识心里非常高兴。

何以故？因善知識究竟一切諸菩薩行；成滿一切菩薩功德、一切菩薩大願、一切菩薩善根、一切菩薩助道法；生一切菩薩法；明淨一切菩薩法門；淨修一切菩薩禁戒，一切菩薩禪定三昧，一切菩薩堅固無上菩提之心，一切菩薩摠持辯才；淨一切菩薩功德藏；同一切菩薩大願；解一切菩薩密法，一切菩薩法寶；長養一切菩薩諸根；積集一切菩薩智；聚護一切菩薩功德法藏；清淨一切菩薩受生；聞持一切菩薩法雲；出生一切菩薩正道；發起一切菩薩道心；成就一切諸佛菩提，一切菩薩諸行；了知十方一切法界；讚一切菩薩直心功德；起一切菩薩大慈悲力；攝一切菩薩無量善根；得一切菩薩道支；得一切菩薩饒益眾生心，遠離惡道，安住大乘，修菩薩行，遠惡知識；於菩薩法，心不退轉，超出凡夫、聲聞、緣覺一切世間，心無惑亂，無所染著，廣修菩薩無量諸行；長養一切諸善功德，除滅煩惱，一切諸魔，莫能沮壞。

为什么这样做呢？因为善知识最终能够完全实践所有菩萨的行为；完成所有菩萨的功德、大愿、善根和辅助道法；生出所有菩萨的法；明白并净化所有菩萨的法门；净化修行所有菩萨的戒律，禅定和三昧，所有菩萨坚固的无上菩提之心，所有菩萨的辩才；净化所有菩萨的功德宝藏；与所有菩萨共同的大愿；解开所有菩萨的密法，所有菩萨的法宝；培养所有菩萨的根基；积累所有菩萨的智慧；保护所有菩萨的功德法藏；清净所有菩萨的生活；听持所有菩萨的法云；走上所有菩萨的正道；激发所有菩萨的道心；完成所有佛和菩萨的菩提，所有菩萨的行为；了解十方所有的法界；赞美所有菩萨直率心的功德；激发所有菩萨的大慈大悲；吸引所有菩萨无量的善根；获得所有菩萨的道支；获得所有菩萨利益众生的心，远离恶道，安住在大乘，修行菩萨道，远离恶知识；在菩萨法上心不退转，超越凡夫、声闻、缘觉所有世间，心无迷惑，无所执着，广泛修行菩萨无量的行为；培养所有的善功德，消除烦恼，所有的魔障都不能破坏。

因善知識，悉能成辨如是等事。何以故？善知識者，能令除滅諸障礙故。

因为有善知识的指导，我们能够明辨这些事情。为什么呢？因为善知识能够帮助我们消除各种障碍。

遠不善法，離惡知識，滅無明闇，諸邪見縛，超出生死一切世間；斷魔鉤餌，拔苦惱刺，出無智險難，邪惑山澗，越度有流，諸惡邪徑；示導清淨菩提正道，教菩薩法，修習四道明淨慧眼；安立薩婆若，增長菩提心，廣大慈悲；修波羅蜜，住菩薩地，得深法忍；淨一切善根，積集一切菩薩功德，施與一切菩薩功德；見一切佛，心大歡喜，護持淨戒，解真實義；出正法門，離諸邪道，現明法門，普照一切，聞持無量諸佛法雲；滅一切煩惱，增益一切智，住一切佛法。

远离不善的法则和邪恶的知识，消除无明的黑暗和各种邪见的束缚，超越生死和一切世间；断除魔鬼的诱惑，拔出痛苦的刺，从无知的险境和迷惑的山谷中走出，越过有为的流转，避开邪恶的路径；指引清净的菩提正道，教授菩萨的法门，修习四种道路以明澈智慧之眼；安立般若智慧，增长菩提心，扩展慈悲；修行波罗蜜，稳固菩萨的境界，获得深奥的法忍；净化所有善根，积累所有菩萨的功德，施予所有菩萨的功德；见到所有佛陀，心中充满欢喜，保持清净的戒律，理解真实的意义；走出正法的门，远离各种邪道，明确法门，普照一切，听闻并持有无量佛法；消灭所有烦恼，增长所有智慧，稳固在所有佛法中。

「復次；善男子！善知識者，則為慈母，生佛家故；善知識者，則為慈父，以無量事，益眾生故；善知識者，則為養育守護，不為一切惡故；善知識者，則為大師，教化令學菩薩戒故；善知識者，則為導師，教化令至彼岸道故；善知識者，則為良醫，療治一切煩惱患故；善知識者，則為雪山，長養明淨智慧藥故；善知識者，則為勇將，防護一切諸恐怖故；善知識者，則為牢船，悉令越度生死海故；善知識者，則為船師，令至一切智法寶洲故。是故，善男子！應當如是正念思惟，詣善知識。

善男子，善知识就像慈母一样，因为他们生于佛的家庭；善知识也像慈父，因为他们为了帮助众生而做出无量的事情；善知识还像护养者，因为他们避免一切恶行；善知识是伟大的老师，教导我们学习菩萨的戒律；善知识是向导，引导我们走向彼岸之道；善知识是良医，治疗我们所有的烦恼和苦恼；善知识像雪山，培养我们清晰明了的智慧；善知识是勇敢的将军，保护我们免受一切恐怖；善知识是坚固的船，帮助我们渡过生死的海洋；善知识是船长，引领我们到达智慧的宝岛。因此，善男子，你应当这样专心思考，寻找善知识。

又，善男子！詣善知識，發大地心，持一切事，無疲倦故；發金剛心，堅固正直，不可壞故；發金剛山心，一切苦患，不能壞故；發無自心，隨彼意故；發弟子心，不違一切教故；發僮僕心，一切苦役，不疲厭故；發養育心，不畏煩惱所污染故；發傭作心，隨所受教，不違逆故；發卑下心，遠離自大，增上慢故；發成熟心，善知時非時故；發寶馬心，離[怡-台+龍]悷心不調故；發大車心，載一切故；發大象心，伏諸根故；發大山心，一切惡風，不能動故；發小犬心，離瞋恚故；發栴陀羅心，離憍慢故；發折角心，離威勢故；發大風心，無所著故；發大船心，於彼此岸，往返不疲故；發橋梁心，度善知識教故；發孝子心，見善知識，無厭足故；發王子心，順君教故。

善男子，当你去拜访一位善知识时，应当发展以下心态：首先，要有大地之心，承担一切事务而不感疲倦；其次，要有金刚之心，坚固正直，不可被破坏；再次，要有金刚山之心，面对一切苦难都不会被摧毁；还要有无我的心，随从他人的意愿；要有弟子之心，不违背任何教导；要有仆人之心，承受一切艰苦劳动而不感厌倦；要有养育之心，不畏惧烦恼的污染；要有佣人之心，遵从所受的教导，不违逆；要有卑下之心，远离自大和傲慢；要有成熟之心，懂得分辨时宜；要有宝马之心，避免心情不稳；要有大车之心，能够承载一切；要有大象之心，能够驯服自己的感官；要有大山之心，任何恶劣的风暴都不能动摇你；要有小犬之心，远离愤怒；要有栴陀罗之心，远离傲慢；要有折角之心，放下威严；要有大风之心，无所依附；要有大船之心，在生死的两岸往返而不感疲倦；要有桥梁之心，帮助他人学习善知识的教导；要有孝子之心，对见到善知识永无厌足；要有王子之心，顺从君王的教导。

又，善男子！應於自身，生病苦想；於善知識，生醫王想；於所說教，生良藥想。又於自身，生遠行想；於善知識，生導師想；於所說教，生正路想。又於自身，生趣彼岸想；於善知識，生知濟想；於所說法，生涼池想。又於自身，生農夫想；於善知識；生龍王想；於所說法，生時澤想；於隨說行，生成熟想。又於自身，生貧窮想；於善知識，生毘沙門寶天王想；於所說教，生珍寶想。又於自身，生弟子想；於善知識，生大師想；於所說法，生修學想。又於自身，生怯劣想；於善知識，生勇健想；於所說法，生器仗想。

善男子，你应该在自己生病时想到病苦，把善知识想象成医生，把他的教导想象成良药。当你感觉自己像是在远行时，应该把善知识想象成向导，把他的教导想象成正确的道路。当你想要达到彼岸时，应该把善知识想象成帮助你渡过难关的人，把他的法语想象成清凉的池塘。当你觉得自己像是农夫时，应该把善知识想象成龙王，把他的法语想象成及时的雨水，把跟随他的教导行事想象成作物的成熟。当你感到自己贫穷时，应该把善知识想象成毘沙门宝天王，把他的教导想象成珍贵的宝藏。当你感到自己是学生时，应该把善知识想象成伟大的老师，把他的法语想象成学习的过程。当你感到自己怯懦和不足时，应该把善知识想象成勇敢和强健的人，把他的法语想象成武器。

又於自身，生商人想；於善知識，生導師想；於所說法，生珍寶想，隨聞說行，生勝寶想。又於自身，生子息想；於善知識，生慈父想；於所說法，生立家想。又於自身，生王子想；於善知識，生大臣想；於所說法，學王教想。善男子！詣善知識，應正思念，發如是想。何以故？因淨直心，見善知識：隨順其教，增長善根，如依雪山，出眾藥草；為佛法器，如海吞流；生諸勝德，如海出寶；淨菩提心，如鍊真金；超出世間，如海須彌；不染世間，如水蓮華；不沒諸惡，如海死屍；長白淨法，如月盛滿；普照法界，如日迴耀；長菩薩身，如母養子。

善男子！略說菩薩摩訶薩，若能隨順善知識教得十不可說百千億那由他諸功德；明十不可說百千億那由他淨直深心；增長十不可說百千億那由他菩薩諸根；淨十不可說百千億那由他菩薩諸持；滅十不可說百千億那由他諸障礙法；超十不可說百千億那由他諸惡魔業；入十不可說百千億那由他菩薩法門；滿十不可說百千億那由他諸妙功德；修十不可說百千億那由他菩薩所行；具十不可說百千億那由他菩薩大願。

善男子！略說菩薩，因善知識究竟一切菩薩行、一切菩薩波羅蜜、一切菩薩地、一切菩薩忍、一切菩薩陀羅尼、一切菩薩三昧門、一切菩薩通明智自在、一切菩薩迴向、一切菩薩大願。善男子！如是等一切法，善知識為本：依善知識起、依善知識生、依善知識取、依善知識發、依善知識長、依善知識住、依善知識得。

爾時，善財聞如是等讚善知識諸菩薩行，如來正法；心大歡喜，踊躍無量，正念思惟菩薩所行。漸漸遊行，向海澗國；以過去際修身業力，及清淨心，遠離惡行，超出世間虛妄惑倒；求佛法實義，長養諸根，滿足大願，具精進力；不惜身命，饒益眾生，修菩薩行，積集佛法；見諸如來，淨一切剎，供養法師，護持正法；成就菩薩諸淨願身，善知緣起，修習不可思議善根。

作是念已，淨心信敬一切菩薩，如世尊想；修習諸根，心不顛倒，正念恭敬，離世間想；滿足諸願，出生無量菩薩化身，讚歎三世一切諸佛菩薩法門；智慧覺悟，如來菩薩，一切至處自在神力；乃至一毛孔中，佛、菩薩身，皆悉充滿無礙智眼，觀十方法界及虛空界，三世諸法。爾時，善財如是恭敬供養，具諸願忍；以無量智，觀境界地。

爾時，善財五體敬禮彼嚴淨藏高大樓觀，作如是念：「此是諸佛菩薩、諸善知識；是諸佛塔；是如來像，諸佛菩薩、法寶住處；是聲聞、緣覺，亦是其塔；此是眾聖、亦是父母、亦是福田；此是一切法界境界。」作是念已，又復等觀，猶如虛空；等觀如法界，無有障礙；等觀如實際，至一切處；等觀如如來，除諸虛妄，無所染著；等觀如影、如夢、如電、如響，悉從緣起，非有非無，深心信解。隨諸業因，而受果報，知從信心，成等正覺。

因解佛功德，供養諸佛；因恭敬心，出佛化身；因修善根，起諸佛法；因般若波羅蜜，起一切波羅蜜；因堅固願，起諸佛法；因諸迴向，起一切菩薩行。一切智境界法界，解了迴向非常、非斷，非生、非滅，非無因作。捨離有見、諸顛倒惑，謂從自在而生諸法；本有實性，次第而出；離我、我所，深達緣起；入諸法界，見有為法，猶如鏡像。離有無見，不生、不滅；滅邪癡惑，了諸法空，悉無自在；超出諸相，入無相際，而亦不違種生芽法，悉知一切從因緣生，如因印故而生印像，如鏡中像、如電、如夢、如響、如幻，各隨因有。一切諸法，亦復如是，隨業受報，以善方便，潤澤諸法。

爾時，善財禮未起間，知法如是，得不思議善根；柔軟身心，稽首禮畢，敬遶十匝，合掌諦觀。

復作是念：「此是解空無相願者之所住處；離虛妄者之所住處；住法界者；了知眾生非實有者；知不生者；知一切世間無所著者；方便分別一切眾生者；一切無所依者；離一切相者；知一切法無自性者；不虛妄取一切業者；了知一切心意識相者；知一切道，非出、非不出者；住一切甚深大智度者；方便充滿普門法界者；寂滅一切眾煩惱者；智慧斷除見愛慢者；一切禪定解脫三昧神通遊戲者；修一切菩薩三昧境界者；安住一切如來所者；以一劫為一切劫，以一切劫為一劫者；以一切剎為一剎，以一剎為一切剎，而亦不壞諸剎相者；以一法為一切法，以一切法為一法，而亦不壞諸法相者；以一眾生為一切眾生，以一切眾生為一眾生，而解眾生無差別者；以一佛為一切佛，以一切佛為一佛，而解諸佛無有二者；以三世為一念，以一念為三世者；於一念中，詣一切剎者；普照饒益一切眾生者；得一切入者；出過眾生，為教化故，而不捨離者；不依一切剎，而遊行莊嚴一切世界，供養佛者；詣一切佛無染著者；依善知識，不味法者；住一切魔宮，不樂欲者；入一切相，而不捨離一切智者；了一切眾生身，無我、無眾生、無二觀者；自身容受一切世界，而不壞法性者；盡未來劫，修諸願行，而不取劫長短相者；不離一毛端處，而現一切世界，普為眾生說正法者；可尊重者；解甚深法者；達無二者；了無性者；善對治者；體法空者；住慈悲者；遠離一切聲聞、緣覺地者；超出一切魔境界者；不染一切世間境界者；究竟一切菩薩法門者；隨順一切佛法門者；厭一切生死，而不證聲聞，離生法者；知一切法無生，而亦不起不生見者；觀不淨法，不證離欲法，不染愛者；修習大慈，不為除滅瞋恚法者；觀於緣起，一切法中，無愚癡者；住於四禪，不隨生者；住四無量，不生無色，為教化者；修習止觀，不證明脫化眾生者；住空三昧，滅無見者；住無相三昧，為化眾生，不捨相者；住無願三昧，不捨菩薩一切願者；一切煩惱業中，得自在力，為教化故，示現隨順煩惱業者；離於生死，而現受生，為教化者；離一切趣，現入諸趣，化眾生者；修大慈悲，不隨愛者；修習喜心，見眾生苦，常憂慼者；修習捨心，而不捨離利他事者；得九次第定，而不厭離欲界生者；離於諸受，而不證實際者；住三脫門，而不證聲聞解脫法者；觀四真諦，而不證諸果者；觀於緣起，離邊見者；修八正道，而不永出生死難者；超凡夫地，而不墮於二乘地者；觀陰熾然，而不永滅於五陰者；離四魔道，而不永捨諸魔覺者；捨六入障，而現受者；觀真如相，而不證於實際法者；現學一切乘，而不捨離摩訶衍者。如此樓觀，住一切功德者之所住處。

爾時，善財以偈頌曰：

「安住大慈心，彌勒摩訶薩，

具足妙功德，饒益諸群生。

住於灌頂地，諸佛之長子，

思惟佛境界，安住此法堂。

一切諸佛子，常履大乘行，

遊行諸法界，安住此法堂。

施戒忍精進，禪智方便願，

究竟彼岸者，安住此法堂。

無礙智如空，普照三世法，

了知一切者，安住此法堂。

解了一切法，真實無生相，

如鳥遊空者，安住此法堂。

除滅貪恚癡，一切諸顛倒，

常樂寂靜者，安住此法堂。

三脫門道觀，陰入界緣起，

遠離惡道者，安住此法堂。

深入無礙智，等觀眾生剎，

知法無性者，安住此法堂。

三世法無礙，猶如空中風，

無所染著者，安住此法堂。

見眾生受苦，無有歸依處，

大悲普濟者，安住此法堂。

見盲冥眾生，捨正入險路，

為示正道者，安住此法堂。

見諸有為中，生老病死逼，

令免恐怖者，安住此法堂。

見眾生結患，積集智慧藥，

悲心醫王者，安住此法堂。

見無量眾生，漂溺生死海，

大悲船度者，安住此法堂。

深入生死海，摧滅煩惱龍，

採佛智寶者，安住此法堂。

願地慈悲眼，觀海出眾生，

如金翅鳥者，安住此法堂。

法界空中行，猶如淨日月，

慧光普照者，安住此法堂。

為一一眾生，盡未來際劫，

荷負諸苦者，安住此法堂。

一一諸剎中，盡來劫修行，

金剛精進者，安住此法堂。

一坐處聞持，諸佛法無厭，

大智慧海者，安住此法堂。

遍遊世界海，及諸大眾海，

供養佛海者，安住此法堂。

一切劫海中，修諸願行海，

出生功德者，安住此法堂。

一一毛孔中，佛剎劫眾生，

無礙眼見者，安住此法堂。

一念中遍入，不可說諸劫，

知念無礙者，安住此法堂。

一切剎微塵，眾生水渧等，

生此等願者，安住此法堂。

無量劫修行，總持禪定願，

解脫法門者，安住此法堂。

一切諸佛子，出生無量德，

饒益眾生者，安住此法堂。

成就無礙智，通明巧方便，

隨應現生者，安住此法堂。

從初發道心，究竟一切行，

化身滿法界，顯現自在力。

一念成正覺，入無量智業，

莫能測量者，安住此法堂。

無礙淨慧力，遊行諸法界，

無垢智觀者，安住此法堂。

成就無礙足，一切無所著，

了剎無二者，安住此法堂。

觀諸寂滅法，皆悉如虛空，

離垢境界者，安住此法堂。

大悲觀眾生，諸苦所逼迫，

拔濟饒益者，安住此法堂。

不離一坐處，普現眾生前，

如明淨日月，除滅魔鉤餌。

佛子住此堂，哀愍諸群生，

出無量化身，充滿諸法界。

佛子住此堂，遍遊諸世界，

一切如來所，無量無數劫。

無依入此堂，稱量佛境界，

無量無數劫，其心無厭倦。

佛子住此堂，念念入諸定，

一一三昧門，顯現佛境界。

佛子住此堂，覺了一切剎，

三世一切劫，眾生佛名號。

佛子住此堂，諸劫為一念，

遠離妄想惑，隨順於眾生。

佛子住此堂，修習諸三昧，

一一心念中，了達三世法。

佛子住此堂，一處跏趺坐，

普現一切剎，一切諸趣中。

佛子住此堂，悉飲佛法海，

深入智慧海，超度功德海。

無礙智思量，三世無數剎，

諸劫諸如來，無數眾生類。

佛子住此堂，常於一念中，

了知於三世，諸佛剎成敗。

善知諸最勝，所修諸行願，

并眾生諸根，修習佛境界。

一一微塵中，見一切劫剎，

諸佛及眷屬，一切眾生類。

佛子住此堂，常觀一切法，

眾生剎世劫，皆悉無自性。

觀察眾生等，法等如來等，

願等世界等，三世悉平等。

佛子住此堂，教化諸群生，

供養諸如來，思惟諸法界。

無量智慧業，滿足諸大願，

無數劫演說，不可得窮盡。

一切諸佛子，具足無量德，

安住此法堂，我合掌敬禮。

諸佛之長子，彌勒無礙行，

我今合掌禮，唯願慈矜愍。」

爾時，善財讚歎樓觀諸菩薩已，合掌恭敬供養；禮訖，於門下立，欲見彌勒菩薩。爾時，遙見彌勒菩薩，與無量天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等，大眾圍遶，從外而來。威德特尊，普照一切；不染世法，超出一切世間眾魔境界；滅諸障礙，深入如來菩薩境界；供養諸佛，等諸佛法；冠解脫繒淨妙天冠，住大智網；於諸佛所，得一切智；甘露灌頂，生諸佛法，得薩婆若。

爾時，善財頭面敬禮，一心合掌，白言：「大聖！云何菩薩學菩薩行、修菩薩道？既修學已，具一切佛法，隨所請眾生，悉令度脫，成就大願；究竟一切菩薩所行，安慰一切諸天世人；不負本心，不違三寶，不欺天人，不罔眾生，不斷佛種，持菩薩家，如來正法；如是等事，唯願演說。」

爾時，彌勒觀察大眾，指善財言：「汝等見是童子，問菩薩行，具足一切功德者不？此童子者，勇猛精進，專求實義，以正直心，得不退轉，常修勝法，心無厭足，如救頭然，求善知識，親近供養，聞法受持。此童子者，昔於頻陀伽羅城，受文殊師利教，求善知識，展轉經由一百一十諸善知識，問菩薩行，心無疲倦，次來我所。如是童子，學大乘者，甚為希有，成滿大願，能辨大事，具大莊嚴，常以大慈，救護眾生，起大精進波羅蜜，示導大眾，乘大法船，度生死海，令住大道，得大法寶，長養大智。如是之人，難得聞見，親近共住，同行亦難。

何以故？此童子者，發心救護一切眾生，除滅眾苦，惡道諸難，邪見險路，愚癡之闇，超出生死，壞一切趣輪，度魔境界，於一切世間，無所染著；出欲泥，解貪縛，除邪倒，摧慢幢，拔使刺，廢諸蓋，裂愛網，滅無明，竭有流，離諂幻，淨心垢，釋疑惑；度無智海，厭生死苦，乘大法船，濟四使流，於大愛河，造智慧橋；愚癡闇中，然智慧燈：於生死路，示以正道；煩惱病者，令服法藥；生老死者，授甘露法；三毒盛者，滅以定水，令得清涼；諸憂怖者，施以無畏；三有獄者，開以智門；邪見縛者，斷以慧劍；住三界城，開解脫門；在危險者，示安隱處；懼結賊者，施以無畏；墜三惡塹者，俯接令出；為陰賊害者，置涅槃城；著眾生者，示八正道；住六入空聚者，拯以慧明；失津要者，示以正濟；近惡知識者，令親善友；樂童蒙者，誘以聖法；樂住生死宅者，普令超入一切智城。救護一切眾生之類，不捨清淨，求菩提心，積集大乘，心無疲倦，飲正法雨，而無厭足；勇猛究竟諸功德事，淨諸法門，修菩薩行，心無疲懈；不退方便，出生大願，見善知識，心樂無厭；奉給所為，隨順其教，不以為苦。

「諸善男子！世間有能發起無上菩提心者，甚為希有，若發心已，如是精進求佛法者，亦甚希有；如是樂欲，淨菩薩道，具菩薩行，不惜身命，求善知識，不違其教；集菩提分，不貪利養，不捨菩薩正直之心；不著家業，不染五欲，不戀父母及諸親族，但樂專修一切種智；如是之人，倍復希有。諸善男子！若有菩薩，如是學者，則能究竟菩薩所行，成滿大願，近佛菩提，淨一切剎；教化眾生，深入法界，具足一切諸波羅蜜；廣菩薩行，畢本意性，出於魔業；值遇一切諸善知識，於一生中，能具普賢菩薩諸行。

此童子者，入威儀海，諸智慧海；修菩提海，菩薩行海；成滿一切諸佛願海；詣諸剎海；見諸佛海；入眷屬海；行供養海；聞正法海；飲妙法海；成滿一切菩薩力海。顯現一切自在力雲，一切眾生，無不見者。滅一切煩惱處；入一切佛處；入諸法門處；入諸三昧處；住諸通明處；遊行法界處；如日月出，照一切眾生處。不依諸相，如空中鳥；常樂寂靜，無壞法門；遍遊因陀羅網世界，諸佛世界，如風無礙，深入法界；現諸世間，見三世佛，心大歡喜，踊躍無量；隨諸佛教，為聖法器；得諸法門，具菩薩行，現自在力。

「善財！汝今得最大利；於無量劫，難聞見者，汝悉聞見，知彼功德；所謂：得見文殊師利，積無量德，遠離一切險難惡道，安住正法；過童蒙地，住諸菩薩功德之地，具智慧地，得諸佛地，菩薩行海；成滿虛空等諸佛智藏，專求無量諸妙功德，心無厭倦。若能如是堅直心者，則能樂求諸善知識，具菩薩行；教化眾生，具不思議清淨之信；諸妙功德，正法義者，悉得覩見一切佛子。善財！汝今獲大善利，次第覩見諸佛真子；隨彼自說，願行所得，汝從聞已，皆悉具得，如是行者，於無量劫之所難辦；以是因緣，諸佛子等，次第為說，難聞見者，汝悉聞見。

從彼聞法，現自在力，為一切佛之所護念，菩薩所攝；隨順彼教，得大善利，長養一切諸菩薩性，學諸功德，不斷佛種；常為諸佛甘露灌頂，不久當與諸佛子等，隨前眾生，因其修善，皆悉令獲勝妙果報。善財！汝應發大歡喜，不久當得大果報故；無量菩薩，於無數劫，修菩薩行；汝今一生，皆悉具得，皆由直心精進力故。其有欲得如是法者，當如善財之所修學，便得究竟諸菩薩行，滿一切願，達一切法；譬如慶雲，隨所覆處，能降甘澤；隨智慧願，具菩薩行，亦復如是。善財！當知我所顯說，皆是普賢菩薩所行，應當了知，近善知識。

過去諸佛，專求菩提，修習此行；於無量劫，諸有為中，受無量苦，猶不值遇過去諸佛，不具是行。善財！汝今皆得成就，聞諸佛法，行菩薩行；其有眾生，聞是行者，得大善利；成滿大願，親近諸佛，為佛真子，必成佛道；清淨解脫，除滅諸惡，遠離眾苦，積功德聚；清淨法身，遊行十方，見諸如來菩薩大眾，長養善根，如水蓮華；值遇諸佛，聞持正法，安住佛道，具諸佛願，究竟諸佛功德彼岸。

爾時，彌勒告善財言：「汝可往詣文殊師利，問諸法門智慧境界，普賢所行；彼當為汝，分別演說。」

爾時，善財聞是語已，悲泣流淚；文殊師利即時申臂，遙授善財華寶瓔珞。善財得已，歡喜供散彌勒菩薩；彌勒菩薩即以右手摩善財頂，讚言：「善哉！善哉！佛子！汝亦不久當與我等。」

爾時，善財踊躍無量，以偈頌曰：

「無量無數劫，難得聞見者，

我今得奉覲，無上善知識。

文殊我所尊，究竟功德岸，

蒙見善知識，願速還親近。」

爾時，善財五體敬禮彌勒菩薩，合掌白言：「大聖！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？大聖！今者已為諸佛授一生記，證於菩薩離生正法，住菩薩住；究竟一切諸波羅蜜，具足一切諸法忍門；成就菩薩一切諸地，自在遊戲，一切法門；得一切三昧，到於菩薩隨所至趣；逮得一切陀羅尼辯才，方便光明，具足成就菩薩自在；積集一切助菩提分，遊戲巧方便慧；得一切通明；隨所修學，悉已究竟菩薩諸行；具一切願，知諸乘門，持如來持，攝佛菩提，守護一切諸佛法藏；出生智寶菩薩功德，如來密教，常為菩薩大眾上首。

為煩惱賊所逼迫者，以勇猛力，能為摧滅，令得安隱；生死曠野，迷正路者，示以正道；煩惱患者，治以良醫；諸眾生尊為天中天，為無上聖。勝出二乘生死海者，為作導師，而度脫之，張大教網，亘生死海；諸調伏者，攝而取之，長養善根，安立菩薩；於無礙乘，究竟一切諸菩薩事，住諸佛所。唯願大聖，為我演說云何菩薩學菩薩行、修菩薩道。

爾時，彌勒菩薩摩訶薩觀察善財，指示大眾，歎其功德，以偈頌曰：

「善財童子者，淨直心智慧，

專求菩薩行，而來至我所。

善來大悲雲，能雨甘露法，

具足三淨眼，菩薩行無厭。

善來正直心，精進無懈惓，

諸根悉調伏，專求菩薩行。

善來無壞行，常求善知識，

了達一切法，教化諸群生。

善來清淨道，安住功德藏，

勇猛精進力，逮得最勝地。

善來難見者，諸佛功德子，