補續高僧傳

思淨是錢塘喻家的兒子，他喜歡畫阿彌陀佛，並且達到了非常高妙的境界。楊無為稱他為喻彌陀，世人也就跟著這樣稱呼他。有人問他：「大師您能畫阿彌陀佛，為何不去參禪呢？」思淨回答說：「我一生只會念阿彌陀佛，不會參禪，這也是沒辦法的事。只要能得到五湖風月的享受，在太平時何必動用武力呢？」思淨小時候遊覽西湖多寶山時，就曾經發願說：「將來我要在這裡刻石成佛。」後來果然在那裡刻了彌勒佛像。侍郎薛公問他：「彌勒佛現在正在天宮說法，你為何要鑿石頭呢？」思淨回答說：「咄！這塊頑固的石頭，全靠工匠的巧手來修飾。現在的彌勒佛，不要等到他降世再來尋求。」他的應對機智就是這樣。思淨一生務實，不追求虛飾。他曾在北關租房供養僧人，不到二十年，供養的僧人達到三百萬人。他將妙行匾額移至擴建的住所，改為寺廟。在動亂時期，只有這座寺廟沒有被燒毀。思淨到賊營，願意用自己的生命換取全城人的性命，賊人感到敬畏，因此稍微收斂了一些，很多人得以存活。紹興七年冬天，思淨雙腿交疊而坐，安詳去世。侍郎張無垢九成為他寫了塔銘。

后来在嘉熙年间，有一位名叫净真的人，也舍弃了自己的生命来利益他人。净真师承吴松兴圣寺的若平法师，学习并继承了賢首宗的教义。当他来到钱塘时，恰逢江水泛滥，堤坝崩溃，居民们惊慌失措，不知如何是好。净真用偈语向安抚使赵端明呈报说：“海水沸腾，江河水相连，居民遭受冲击，忧虑煎熬。我将投身直入龙宫，以平息惊涛骇浪。”于是他投身入海，三天后返回，对众人说：“我在龙宫说法，龙神听受，这堤坝不会再崩溃了。”说完又再次入海。这件事被朝廷得知，皇帝下令赐予他“护国法师”的称号，并在会灵立祠祭祀。

有一位行化僧人，最初无人知晓他的身份。他面色黝黑，频繁地来往于繁忙的市集，人们都很熟悉他，却没有人上前问候。崇宁五年十二月二日的早晨，他像往常一样进城乞食，日头即将西斜时，他收拾起自己的衣物，似乎准备离去。当他走到市集东边，短暂停留在马氏旅店休息，请求一些水喝。他整理好衣襟，盘腿坐下，水还未送来，他就宣告圆寂。他的遗体如玉骨般挺立，不倚不靠，人们纷纷聚集围观，行礼膜拜，将他迎回北溪，安置在龛中供奉。至今他的真身依然栩栩如生。宋代的杨天惠为此撰写了一篇文章记述此事，称其为奇异之事。

我以前未曾见过这样的导师。他不离开喧嚣的市井，却展现出宁静的方便；不轻视从事屠宰和贩卖的低贱职业者，却展现出精神的洁净；不放弃生死轮回中的污浊和邪恶，却展现出究竟的真理；不追求外在的装饰和美好的形象，却展现出坚定的意志。他的声音温和而柔和，类似于邻里社区的普通人，却无人知晓他的姓名；他的外表瘦削而有力，看起来像七十岁左右的人，却无人知晓他的年龄；他的衣着简朴而粗野，类似于空旷林中的禅宗僧人，却无人知晓他的居所。唉，活着的时候我不知道跟随他学习，去世后我只能记录下他的事迹。这就像是在船上刻记号一样。尽管如此，通过我的描述，观察导师的相，激发了人们对他的敬仰和向往，形成了纯净的信仰和行为，或许有人能因此而得到启发。

有一位僧人，名叫吉祥，曾经居住在东川的解魔寺。他身材魁梧，力大无穷，一顿饭能吃五碗。他日夜不停地诵读经文，一天能读五卷。寺庙前有一个池塘，里面养着鱼。吉祥对这些鱼的数量了如指掌，他能叫出每条鱼的名字，鱼听到他叫自己的名字，都会依次浮出水面，仿佛在聆听吉祥的教诲，然后慢慢游走。

在云南有一位僧人，名叫慈济，他曾在洱海东北的青顛山上险峻的石峰上，礼拜迦葉佛。他每天的功课是一百拜，人们将他礼拜的那块石头称为礼拜石。石峰下是深不见底的深渊。后来，慈济就在这块石头上立化，至今无人能够踏上那块石头。他所示现的境界难以思议，都是那些化现僧人的同类。

法庆继承了佛国白禅师的衣钵。他曾经担任书记一职，最初住在泗州普照寺，后来迁移到嵩山少室山。汴京被攻破后，他被俘虏，收集牛群于北方。惟一的讲经僧人认出了他。随后他居住在东京，因为侍者读洞山的语录，他做了愚痴斋。侍者说古人非常奇特，法庆说，我去世后，你可以呼唤我。如果能再次回来，那说明他有道力。后来他预知自己的死期，于是作了一首颂说：今年五月初五，四大将离开主人。白骨随风飘扬，不占用施主的土地。衣物全部交给侍者，供养僧人。刚听到初夜的钟声，他就坐着去世了。侍者按照约定呼唤他，法庆睁开眼睛回应说，争什么呢。侍者说，和尚为什么光着脚离开。法庆说，来的时候有什么。侍者想强行给他穿衣，法庆说，不要留给后人。侍者问，正是这样的时候该怎么办呢。法庆说，也只是这样。又写了一首偈语：七十三年如同电光石火。临终前为你通一线。铁牛跳跃过新罗，撞破虚空七八片。享年七十三，皇统三年五月五日。

觉庆，号寿堂，是四明毛氏的儿子。他年幼时就向寿梅峰行礼并剃发出家，他的师父精通戒律，游戏人间，超然物外，毫无阻碍。任何能够利益他人、润泽众生的事情，无论是铺路、挖井、施舍茶水、提供食物、施药，无论事情大小，他都勇敢地去做。看到别人做善事，就像自己在做一样，帮助他们完成，更加努力。至正年间，他到云间随喜，普照佛会，非常高兴想要加入。但到了入灭的时候，他在正月二十三日预先写信，告别四明和杭州的曲院道友，并附上偈语说：“无量劫来原本有我，没有有我我也无。无我无人无处寻找，荡荡光明照耀太虚。”人们都劝阻他，他不听。有一个叫陈源坚的人，把他迎回家。过了两天，师父说：“月明立到三更后，彻骨寒来有几人。既然说归去，为何还留。”说完就寂然不动，探查时已经去世了。大众急忙赶来，把他抬到西延恩寺火化，全身出汗，又迎回来。当晚红光照亮天空，停了十天，容貌如生，胡须头发自然生长。源坚深信不疑，舍弃自己的住所建庵供奉他，并加以漆饰。