維摩經評註

爾時釋提桓因。於大眾中。白佛言。世尊。我雖從佛及文殊師利聞百千經。未曾聞此不可思議自在神通決定實相經典。如我解佛所說義趣。若有眾生。聞此經法。信解受持。讀誦之者。必得是法不疑。何況如說修行。斯人則為閉眾惡趣。開諸善門。常為諸佛之所護念。降伏外學。摧滅魔怨。修治菩提。安處道場。履踐如來所行之跡。世尊。若有受持讀誦。所說修行者。我當與諸眷屬。供養給事。所在聚落城邑。山林曠野。有是經處。我亦與諸眷屬。聽受法故。同到其所。其未信者。當令生信。其已信者。當為作護。佛言。善哉善哉。天帝。如汝所說。我助汝喜。

此經廣說過去未來現在諸佛。不可思議阿耨多羅三藐三菩提。是故天帝。若善男子善女人。受持讀誦供養是經者。則為供養去來今佛。天帝。正使三千大千世界。如來滿中。譬如甘蔗竹葦。稻麻叢林。若有善男子。善女人。或以一劫。或減一劫。恭敬尊重。讚歎供養。奉諸所安。至諸佛滅後。以一一全身舍利。起七寶塔。縱廣一四天下。高至梵天。表剎莊嚴。以一切華香瓔珞。幢幡伎樂。微妙第一。若一劫。若減一劫。而供養之。天帝。於意云何。其人植福。寧為多不。釋提桓因言。甚多。世尊。彼之福德。若以百千億劫。說不能盡。佛告天帝。當知是善男子。

善女人。聞是不可思議解脫經典。信解受持。讀誦修行。福多於彼。所以者何。諸佛菩提。皆從此生。菩提之相。不可限量。以是因緣。福不可量。佛告天帝。過去無量阿僧祇劫。時世有佛。號曰藥王如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。世界名大莊嚴。劫名莊嚴。佛壽二十小劫。其聲聞僧。三十六億那由他。菩薩僧。有十二億。天帝。是時有轉輪聖王。名曰寶葢。七寶具足。主四天下。王有千子。端正勇徤。能伏怨敵。爾時寶蓋。與其眷屬。供養藥王如來。施諸所安。至滿五劫。過五劫已。告其千子。

汝等亦當如我。以深心供養於佛。於是千子。受父王命。供養藥王如來。復滿五劫。一切施安。其王一子。名曰月葢。獨坐思惟。寧有供養殊過此者。以佛神力。空中有天曰。善男子。法之供養。勝諸供養。即問何謂法之供養。天曰。汝可往問藥王如來。當廣為汝說法之供養。即時月蓋王子。行詣藥王如來。稽首佛足却住一面。白佛言世尊。諸供養中。法供養勝。

云何名為法之供養（起句）。佛言善男子。法供養者。諸佛所說深經。一切世間。難信難受。微妙難見。清淨無染。非但分別思惟之所能得。菩薩法藏所攝。陀羅尼印印之。至不退轉。成就六度。善分別義。順菩提法。眾經之上。入大慈悲。離眾魔事及諸邪見。順因緣法。無我無人。無眾生。無壽命。空無相無作無起。能令眾生坐於道場而轉法輪。諸天龍神。乾達婆等。

所共歎譽。能令眾生。入佛法藏。攝諸賢聖一切智慧。說諸菩薩所行之道。依於諸法實相之義。明宣無常苦空無我寂滅之法。能救一切毀禁眾生。諸魔外道。及貪著者。能使怖畏。諸佛賢聖。所共稱歎。背生死苦。示涅槃樂。十方三世諸佛所說。若聞如是等經。信解受持讀誦。以方便力。為諸眾生。分別解說。顯示分明。守護法故。是名法之供養（收句）。

又於諸法如說修行。隨順十二因緣。離諸邪見。得無生忍。決定無我。無有眾生。而於因緣果報。無違無諍。離諸我所。依於義。不依語。依於智。不依識。依了義經。不依不了義經。依於法。不依人。隨順法相。無所入。無所歸。無明畢竟滅。故諸行亦畢竟滅。乃至生畢竟滅。故老死亦畢竟滅作如是觀。十二因緣。無有盡相。不復起見。是名最上法之供養（又收句）。

佛告天帝。王子月蓋從藥王佛。聞如是法。得柔順忍。即解寶衣嚴身之具。以供養佛。白佛言。世尊。如來滅後。我當行法供養。守護正法。願以威神。加哀建立。令我得降伏魔怨。修菩薩行。佛知其深心所念。而記之曰。汝於末後。守護法城。天帝。時王子月蓋。見法清淨。聞佛授記。以信出家。修習善法。精進不久。得五神通。具菩薩道。得陀羅尼無斷辯才。於佛滅後。以其所得神通總持辯才之力。滿十小劫。藥王如來所轉法輪。隨而分布。月蓋比丘。以守護法。勤行精進。即於此身。化百萬億人。於阿耨多羅三藐三菩提。立不退轉。十四那由他人。

深發聲聞辟支佛心。無量眾生。得生天上。天帝。時王寶葢。豈異人乎。今現得佛號寶焰如來。其王千子。即賢劫中千佛是也。從迦羅鳩孫馱為始得佛。最後如來。號曰樓至。月蓋比丘。則我身是。如是。天帝。當知此要。以法供養。於諸供養。為上為最。第一無比。是故天帝。當以法之供養供養於佛。