緇門警訓

两株桂树下阴凉处，一朵花显现出吉祥的征兆。从那时起，寺庙的建立主要是为了众僧。因此，为了指导众僧，设有长老；为了代表众僧，设有首座；为了承担众僧的责任，设有监院；为了调和众僧之间的关系，设有维那；为了供养众僧，设有典座；为了处理众僧的日常事务，设有直岁；为了管理众僧的财务出纳，设有库头；为了管理众僧的文书工作，设有书状；为了保护正教，设有藏主；为了迎接和招待来访的信徒，设有知客；为了召唤和请来众僧，设有侍者；为了看守众僧的衣物和钵盂，设有寮主；为了为众僧提供汤药，设有堂主；为了为众僧洗涤衣物，设有浴主和水头；为了帮助众僧御寒，设有炭头和炉头；为了为众僧乞讨，设有街坊化主；为了承担众僧的劳务工作，设有园头、磨头和莊主；为了清洁，设有净头；为了服务众僧，设有净人。因此，修行的条件非常齐全，身体所需的一切也都已准备妥当。

万事无忧，全心致力于修行。在世间虽然尊贵，但仍然超脱物质，保持闲适。清净无为，众僧中以此为最。回想众多人的帮助，怎能不知感恩并回报之。早晨的课诵，不请自来，不放弃任何时间，这是为了报答长老。尊卑有序，行为安详，这是为了报答首座。外表遵守法令，内心守住规矩，这是为了报答监院。众僧和谐共处，如水乳交融，这是为了报答维那。为了成就修行，才接受这食物，这是为了报答典座。安静地住在僧房，保护好一切物品，这是为了报答直岁。寺院的物品一丝不差，这是为了报答库头。手不离笔，如同救命一般紧急，这是为了报答书状。明亮的窗户和干净的案台，古教映照心灵，这是为了报答藏主。隐藏光芒，不追求名利，这是为了报答知客。居住有常规，请求总是最先到达，这是为了报答侍者。一瓶一钵，在众多僧人中如山一般稳重，这是为了报答寮主。安心治病，粥药适宜，这是为了报答堂主。

轻慢静默，不扰乱水面，这是为了报答负责浴室的人。闭口合掌，谦让他人，这是为了报答负责炭火和炉子的人。审视自己的德行，完善自己应有的供养，这是为了报答邻里和化主。根据功绩的多少来衡量对方的付出，这是为了报答负责园艺和磨坊的庄主。斟酌用水，筹划事务，知道羞耻和愧疚，这是为了报答负责清洁的人。宽容易从，简单易行，这是为了报答清洁工作的人。因此，寺院之下的道业始终更新。最高的机遇在一生中得以实现。中等之人长养圣胎。至于未觉悟心的源头，即使在时间中也不会被抛弃。这是真正的僧宝，为世界带来福因。近为末法时期的桥梁。最终是二重严格的极致果实。如果寺院不治，法轮不转，这不是长老应对众人的方式。三业不和谐，四仪不庄严，这不是首座应该带领众人的方式。容纳众人的量不宽，爱众人的心不厚，这不是监院应该保护众人的方式。修行者不安定，败群者不离去。

非维那的职责是取悦众人，但六味不精，三德不足。非典座的职责是供养众人，但寮舍未修缮，什物不备。非直岁的职责是安抚众人，但储存不当，常减少众僧的供给。非库头的职责是供给众人，但书状制作不精，文字错乱。非书状的职责是装饰众人，但几案不严整，喧闹不止。非藏主的职责是服务众人，但偏爱富人轻视僧人。非知客的职责是协助众人，但礼仪不恭，尊卑失序。非侍者的职责是指挥众人，但打理不勤，守护不严。非寮主的职责是居住众人，但不安静供侍，惹怒病人。非堂主的职责是关怀众人，但供应的汤水不足，寒暖失宜。非浴主水头的职责是清洗众人，但准备不足，使众人心生动念。非炉头炭头的职责是面向众人，但处理财务不公，努力不尽。非街坊化主的职责是供养众人，但地利有遗漏，人的努力不完全。

非园头磨头庄主所以代众也。懒惰并除诸缘不具。非净头所以事众也。禁之不止命之不行。非净人所以顺众也。如其众僧轻师慢法取性随缘。非所以报长老也。坐卧参差去就乖角。非所以报首座也。意轻王法不顾丛林。非所以报监院也。上下不和斗争坚固。非所以报维那也。贪婪美膳毁谤粗食。非所以报典座也。居处受用不思后人。非所以报直岁也。多贪利养不惜常住。非所以报库头也。事持笔砚驰骋文章。非所以报书状也。慢易金文看寻外典。非所以报藏主也。追陪俗士交结贵人。非所以报知客也。遗忘召请久坐众僧。非所以报侍者也。以己妨人慢藏诲盗。

这不是用来报答寮主的方式。因为他经常生气，很少高兴，不适应生病的情况。

负责事务的人偶尔掌权时应当受到尊敬。同伴之间不应该自视过高。如果因为骄傲自大而处理私人事务和公共事务都不公正，万事都是无常的，怎么能保持永久呢？一旦回归大众，你将如何有脸面对他人。因果报应是不会有差错的，恐怕难以避免。作为佛的弟子，应当平等供养。无论是在天上还是人间，都应受到尊敬。每日两餐应当精心丰盛。四种供养不应缺少。佛祖留下的恩泽覆盖子孙两千年，佛的光辉一分功德，享用永无穷尽。但是要知道供养众生不应担心贫穷。僧人无论凡圣，都通晓十方。既然是招提，每个人都有份。怎么可以妄自生出分别心，轻视或厌恶来客的僧人。早晨过了僧房，三天内暂时权宜供养尽礼。僧堂前暂时求斋等，心中供养。即使是俗人，也应照顾僧人，不能因为不喜欢而不迎接。如果没有有限的心态，自然会有无穷的福报。僧门和谐，上下一心，互补短长。家中的丑事不要让外人知道，虽然这些事情可能无关紧要，但最终会减少人们的敬仰。就像狮子体内的虫子自食狮子的肉，这不是外道或天魔能够破坏的。如果想要道风不衰，佛的光明常照，增强祖国的光辉，补充皇朝的圣化。愿以这种文化为镜鉴。

当大家集合上堂念诵或讨论经文时，应该提前到达。出外游历的高僧应随身携带规矩，怎能因为懒惰而被人指责。一次可以原谅，三次犯错就无颜面对他人了。如果你不思考百丈禅师的真正教义，就无法见到真理。当静态的牌子刚挂上时，大家应保持沉默。即使牌子没有挂，也不应该谈笑。古佛的教诲是要我们保持口如瓶封，一天到晚都应保持沉默。如果三种行为（身、口、意）不加以节制，将会招致无数灾祸。熟悉鲁祖的教风，就会知道如何保持口不多言。每个人的桌前应保持干净整洁，只放置香盒、禅杖和经文，重视整齐有序。不应放置世俗的文字。药品和香炉等必需品应妥善收纳在桌下。念诵时不应发出噪音，扰乱他人。不应背靠在桌头上，轻视大众。不应无故占用桌面或挂物在明亮的窗户上，这不符合寺院的规矩。应端正身心，默默地研读，深刻理解圣言，与心灵契合。不是浏览书籍就能理解经文的真谛。平时与邻座的道人应避免耳语交谈。即使是客人来访，也不可避免地需要进行礼节性的交流。

喝完茶汤后，聊天也结束了，就应该引导大家离开房间，不宜久坐。如果是老朋友或远方的亲人相邀在林下或水边，那么可以尽情谈心。至于涉及交易买卖或是与杂人打交道，这都不是僧人应该做的事，应该坚决避免。吃过粥后回到房间，应该向所有人问好，无论是上座还是下座，都应以恭敬为先。如果不这样做，就是轻视他人，贬低自己。如果要放松或开放心扉，需要明确告知同伴。进出时要轻掀帘子，并且要让后面的人先行。上床或坐下时衣服不可垂下。行走举止应缓慢，以免引起别人的思想波动，容易产生魔障。如果人人都能守口如瓶，自己又有何乐趣呢？洗衣服或拿针线应在吃过斋饭后进行。不紧急的事情不应耽误修行。不应该用热水瓶泡衣服或洗脸。桌上不应私自剪纸或偷偷煮东西。点心和药物应妥善保管，不可随意放置。使用熨斗时要注意是否有空闲，以免妨碍他人使用。古时的圣人修补衣物只为御寒，修补好了就可以停手，不应整天忙于缝纫。煎茶或做汤是寺院中的重要礼节。

只有当大家都聚集在一起时，才可以开始坐禅。当茶具收起来，所有人一起离开。私自藏着茶叶末端被人取笑。单手招呼别人是什么规矩。如果有事不能前往，应该向同僚说明。即使是短暂的坐下喝茶也是不可避免的。新来的人应该保持谦逊。不熟悉规矩的话，应该向年长者询问。根据当地的戒律来建立规矩。处理案件时不必过于匆忙。在细节上小心谨慎，自然会稳妥方便。进入寮的点心原本是为了大家准备的。如果心意诚恳，茶应该大家一起喝。处理完家里的事务，应该恢复原状。倒掉茶壶里的旧茶后，应立即重新注满。在山行或水边时，应该小心谨慎地开启对话。说话要像射箭一样有力。不要议论别人的私事。不要只谈论吃的和钱的问题，也不要随便批评或抱怨。要记得墙有耳，法律没有亲戚。只有在受伤后才会突然意识到危险。不要过于张扬。无论天气如何，都应该一起参加茶会。大家都带着悲伤的心情，担心前人的虚度年华和无谓的死亡。口中念着经文，肩上扛着柴火，不应该放肆地大声谈笑。唱歌估价本来就是为了打破吝啬。

后人不知道反思自己的贪爱，总是偷偷比较长短，暗中观察旧的和新的。轻视别人而高看自己，过分自信以至于卖东西时不知道反省，还说是便宜。旁边的明白人看着都会汗流满面。如果是海门上士或者禅院的高宾，只应为死者结缘，不要被活人嘲笑。温柔和善，顺从，上下都值得观察。自大傲慢，高看自己，圣人不会帮助。八万细节，三千仪态，每时每刻都能看到。直接穿过大堂，这不是太厚颜无耻了吗？在尊贵的殿堂中行走，恐怕会招来薄弱的福气。穿着僧衣登殿，穿草鞋游山。不要踩在法堂上，回避老僧。凌晨洗脸本是为了修行。吐痰和洗脸盆会吵到大家。暗中动念，自己都不知道。日复一日，月复一月，脸色发黄，身体消瘦。少用浴汤，不要随便拿取筹码。做的善事虽多，不如避免犯罪。在走廊吐痰，案桌上抓头。违背圣贤，只顺从自己。时时检查自己，步步为营。只需减少自我，身心自然会好，不要总是自私自利。

每十天知道轮流供养，晚上睡得晚，早上起得早，重要的是要精诚尽心。要辛苦劳心，把别人放在自己前面。对于大家共用的衣物和钵，要特别小心保管。任何事情处理不好，大家都会有想法。煎茶、扫地、换水、装香，不要让汤瓶冷却，以免看到禅和尚感到烦恼。寮中的首座，应当温和，规矩要先行，标准自然就定下来了。按时进行讲座，简单直接开讲。如果有什么处理不周到的地方，大家一起讨论。出去游山玩水，出入要有分寸。如果有人性格不好但说话能劝人，如果不听从就要秘密告诉方丈。保护好人，阻止坏事，以赢得信任。剃头时围坐一起，要谦让有礼。以上这些规矩要提前了解。日常生活中，要照顾到每个人。一次推动就转动，善不能再加。呼唤三次不回应，聚在一起有什么意义。何况心中的尘埃难以扫除，本性如急流般难以驾驭。中等资质的人可以升也可以降。在法战中不能胜出。曾经因为罚饭一次。文才好的和不好的争论禅宗，输了糊饼两个。寺院中的榜样，后学要遵循。焦山大师不讲两种禅宗，只罚油十六两。接下来是一首颂诗。