根本說一切有部毘奈耶

那时，世尊在室羅伐城的逝多林給孤獨園，远近的人们都听说中國有佛出现于世，那些声闻弟子们拥有大神通，能作各种变化，广泛地讲述如上所述。如果有人能对这些弟子进行供养，将会获得巨大的果报，利益和增长都会非常广泛。当时，北方有一群商人，听到这些声誉后相互说道：“各位要知道！我们应当前往中國做生意，一方面可以获得更多的利润，另一方面也能供养三宝。”于是，这些商人便携带着北方的货物，前往中國，逐渐到达室羅伐。在这座城市中，有一位露形外道，他擅长天文，精通算术和记事，听说有商人从北方来，便这样想：“我现在试着去询问这些商人，或许能从他们那里得到一些收获。

他立即取来相书，占卜并观察之前的事情，了解到商主的父母名字以及他们携带的货物和获得的利润有多少，然后前往商主所在的地方，告诉他：“欢迎！欢迎！某甲商主，你父亲的名字是某甲，母亲的名字也是某甲，你带着这样的货物来到这个地方，在某天获得了这么多的利润。”商主听后这样想：“我以前听说过世尊的弟子，他们拥有大神通，能够呼风唤雨，这人应该就是其中之一。”商主产生了敬信，便将北方的红色毛织物和北方的奇特水果，装满容器，亲手拿着献给了他。那人得到这些后，就披上毛织物前往同伴那里。他的同伴看到后问道：“你从哪里得到这些贵重而优质的物品？”他回答说：“我去看了北方的商人，告诉了他们父母的名字，他们出于信任和尊敬，便赠送给了我。”

同伙告诉他说：“仁者！我们经常被沙门释子轻视，他们总是对我们说：‘你们从不亲近高尚的好人，却只与那些做苦力的低贱旃荼罗交往。’现在你应当穿上这件贵重的衣服，去沙门释子那里，刺激他们的心。”他回答说：“好的。”那时，露形外道就披上毛皮大衣前往逝多林。当时，鄔波难陀在逝多林门口经行，远远看见他来，便想：“这个外道披着的是一件珍贵的物品，如果我不能得到这件东西，我就不配再叫鄔波难陀了。”当他们渐渐接近时，鄔波难陀问道：“外道，你现在难道要还俗了吗？”外道回答说：“我没有还俗。”“如果是这样，你为什么披着这件衣服？”外道回答说：“北方的商人，我向他们讲述了他们的眷属名字，他们出于敬重，用这件衣服作为礼物赠予我。”

鄔波難陀说：“这不是善行！这不是善行！怎能容忍年老体衰之人破戒呢？应当暂时坐下，聆听佛法的精髓。”那时，外道听了他的话便坐下。鄔波難陀怀着欢喜之心为他说法，当鄔波難陀向他宣讲布施的法门时，那些婆罗门和在家居士们，都愿意割下自己的肉来布施。鄔波難陀在说法的过程中告诉他：“外道，你的大师性情粗鄙，教导你们裸露身体、拔头发、少坐多站、常躺在地上。如果你的大师喜欢华美的衣服和食物，他应该允许你穿价值千万的精美衣服，随意享用百种美味的食物，所住的房舍价值五千。但由于他心胸狭窄，不允许这样做。我的大师心胸宽广，允许我的弟子穿价值万金的衣服，享用百种美味的食物，所居住的房舍价值五千。”

如果你穿着这件昂贵的华服去乞讨食物，那些虔诚的人会这样想：“现在这个外道行为不检，破坏了戒律。”以至于连食物都难以维持生活。你应该把你的上衣给我，我会用我的毛毡与你交换，我会穿上它挨家挨户乞讨。如果那些有清净信仰的人来问我：“大师，你从哪里得到这件上衣？”我会回答他们：“有一个赤身裸体的人，名叫某某，他放弃了它并施舍给了我。”他们就会知道你是一个深信不疑的人。当你乞讨食物时，如果他们看到你，他们会用装满酒糟的铜器供养你。”当时那个赤身裸体的人听到这些话后，就产生了信仰和喜悦，他这样说：“大师鄔波難陀！如果真是这样，你可以拿走这件衣服。”鄔波難陀随即祝福说：“愿你无病长寿！然而你的同伴们经常贫困，听到你布施时还会来抢夺。”那人回答说：“大师！这件毛毡难道是他们的东西吗？这是我自己的，请不要担心。”

鄔波難陀说：「如果这样的话，我会接受。」接受了之后，就给了他一件粗糙的毛织品。那时，那个外道披着它离开了，到了同修梵行的人那里。他们就问他说：「仁者，你从哪里又得到了这件衣服？」他回答说：「别人和我交换的。」他们问：「是谁？」他回答说：「大德鄔波難陀和我交换的。」他们听了都很生气，对他说：「仁者，这些释迦的弟子常常想要杀我们，其他的虽然欺骗我们但和六群比丘不同，六群比丘中没有人能超过鄔波難陀。如果你给其他的大德，我也会随喜，但鄔波難陀想要喝我的血，把衣服给他谁能忍受呢？你应该去要回来。如果能要回来就很好，如果不能要回来，我会和你一起排斥他，移动你的座位，翻倒你的食器，不和你说话。」他听了就很害怕，去了鄔波難陀那里。

鄔波難陀远远地看见外道走来，便想：“看这外道的举止，他一定会夺走我那件上好的毛毯。”于是他急忙回到房间，关上门待在里面。外道到达后敲门呼唤，鄔波難陀默不作声。其他比丘见到后问他：“外道，你为什么要见鄔波難陀？”外道回答说：“我来是为了要回我的毛毯。”比丘们告诉他：“如果你想要回你的旧毛毯，去佛陀那里请求慈悲吧。”于是外道前往佛陀所在之处。那时，世尊远远看见外道走来，便对众比丘说：“你们看见那个外道来了吗？”比丘们回答说：“看见了。”佛陀说：“他是为了毛毯的事来的。如果他能得到，那是好事；如果他得不到，他就会愤怒到极点，甚至可能因此丧命。”外道来到佛陀面前，这样说：“尊敬的鄔波難陀拿走了我的毛毯，恳请世尊慈悲怜悯，让他还给我。如果不还，我们这些同修梵行的人将会排斥我。”

如前所述。那时，世尊告诉具壽阿難陀说：“你亲自去告诉鄔波難陀：‘愿你无病。’并且告诉他：‘你应该归还那个外道的毛緂。如果不归还，这个外道将会因吐热血而丧命。’”当时，具壽阿難陀遵从佛的教导前往鄔波難陀那里，鄔波難陀远远看见他，心中这样想：“看这个外道，他将佛的侍者当作使者，一定是来夺走我的毛緂。”具壽阿難陀对鄔波難陀说：“具壽！世尊愿你无病。”鄔波難陀听到这话后，立即从座位上站起来，回答说：“我现在向无上世尊敬礼。”阿難陀说：“世尊有教导，应当归还外道的毛緂。如果能够归还，这是好事。如果不归还，这个外道将会因吐热血而丧命。”鄔波難陀说：“我恭敬地遵从佛的教导，怎敢违背。”

如果不是佛教派我回来，你让外道遍布贍部洲，数量多如竹葦和甘蔗，都因愤怒而热血沸腾，一时之间命丧黄泉，我鄔波難陀连一根毛发都不会动。具壽阿難陀可以离开，我将返回那里。”于是对外道说：“你的大师生前说妄语欺骗世人，他死后堕入无间地狱，在地狱中他的舌头上有五百犁昼夜耕作。你现在的妄语比他更甚，将会有千犁不断耕作你的舌头。”鄔波難陀说：“你已经触碰了我的毛发，你和我之间并无瓜葛。”外道回答说：“我也没有牵连。”这时鄔波難陀拿起那毛发，解开结处，折叠成四层放在左手中，右手拍打使毛发全部破碎，对外道说：“你张开双手。”然后把毛发连同头部一起搭上，随即倒地，踢其肋部，说：“外道！快走！快走！别让你的污秽玷污我的住所。”外道说：“大德！只要我今天能活着出去，我绝不再踏入逝多的园林。”这是因缘的起因，但佛世尊还没有制定戒律。

那时，六群比丘进行各种交易活动，包括收取、给予、生息和抵押。他们通过完成交易、未完成交易、已完成的交易和未完成的交易来实现这些。所谓收取，是指他们收集他人所喜爱的财物并将其运走，寻找保护人并建立各种契约，这被称为收取。所谓给予，是指他们与他人建立八天、十天等期限的契约，这被称为给予。所谓生息，是指他们用少量的财物生出更多的利益，比如谷物和小麦，或者增加五倍、一倍、两倍等，储存并建立契约，这被称为生息。所谓抵押，是指他们用宝珠等物品，像之前一样建立契约，寻求良好的保证并给予财物，这被称为抵押。所谓已完成的交易，是指他们用金银等材料换取他人已经制成的器物。所谓未完成的交易，是指他们用金锭换取他人的金器。所谓已完成的交易换取未完成的，是指他们用金器换取他人的金锭。所谓未完成的交易换取未完成的，是指他们用金锭换取他人的碎金。

如果有比丘通过各种方式进行交易以谋求利益，那么他将犯下波逸底迦罪。

所说的比丘，指的是六群比丘。