大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經

「復次，線法既成而求造幀之者，彼所作人須身貌端正，不肥不瘦無病無苦，不老不弱不惡不醜，喘息不麁瘡疥不患，諸根具足形色端嚴，復須心意柔和樂修善行，智慧通達工巧最上可令作幀，若得此人造其幀像利益第一。

又此幀像有三品別：上品幀像有上品福利、中品幀像中品福利、下品幀像下品福利。

「若得前造幀之人，所要功價不計多少，不得怖懼悋惜，依價令作。若自乏財方便求告，令彼作幀必得成就。

幀像功德如得成就，而用最上殊勝香花，及人天愛樂珍玩寶器飲食衣服臥具湯藥一一供養，令一切有情獲大利益正覺正說。

「又阿闍梨復先為彼作幀之人受其齋戒，又須揀擇吉日，須得三長善月白月白日吉星宿曜可令造幀。如要別月，須值二月或三月，花卉開芳春和之景，日初出時即令制造。

所有造幀使用器物繩線等物，並須用牛糞淨土和水同洗，洗已復用五種無蟲淨水重洗，於寂靜之地用白檀、恭俱摩香水作法灑淨，用前造幀器物於此安置，復以香花志心供養。

阿闍梨洗浴清淨著新淨衣，戴冠服食白檀敬俱摩龍腦等香，離飢渴想心懷歡喜，持白芥子誦真言八百遍，擲於芥子向四方四維上下，復結五髻大印持其芥子於造幀人頂上加持得大擁護。

若上品幀闊四肘、長八肘，中品幀闊二肘、長五肘，下品幀闊佛尺一尺、長三肘半，佛尺者即身長八尺者一肘為佛尺也，此是三品幀之定量。

又上品幀能成就最上入聖之事等；中品幀佛滅度後求最上位，求最上福德俱獲成就；下品幀求人天快樂財帛珍寶，及降伏之事俱獲成就。若依此法決定成就，若不依此法直如天帝亦不成就，依法奉行賤下之人亦得成就。諸佛世尊宣布法教真言密行，利益一切眾生為菩提因。

「若人於此真言法教志意受持，所有一切世間出世間曼拏羅無不成就，彼人不久得大菩提，此法若不利益菩提行者，佛則不為宣說。

「又妙吉祥童子所說幀像法則，此中亦有日限次第，若造其幀志心制造，或五日成、八日成、十六日成。若人專意經一晝夜成，此名最上成就利益甚多。

若彼作人大小便利，離其幀地百步之餘，其事訖已淨水洗浴別著淨衣，復用白檀塗其身體及於手足，然須專心志意細密堅牢。

如法為幀又須尺量合宜，不得剩少，所剩線頭如法繫結，用好幀竿平正懸挂，就於白月吉辰令造了畢，與彼價直勿使缺少，令彼安心如法受用。

阿闍梨以此幀身於清淨處如法安置，用上妙香花加持供養，擁護自身及於線幀。

「大力妙吉祥真言所說，過去諸佛亦說如是，我今亦為宣說如是。一切真言行真言相，具大精進有大勢力，能作能成種種佛事。復能救度南閻浮提愚迷眾生，邪見顛倒棄背聖言，輪迴黑暗令得解脫。若有信樂真言，依法受持發大勇猛行大精進上求菩提，決定成就如佛所說；若有不信眾生，不能種彼菩提種子。譬如鹹鹵之地，不能生於百穀之苗集其種子。信為萬善之根本，而能出生一切智種。於此真言信解受持，所求之事皆得成就。

若彼阿闍梨求彼畫者畫於幀像，亦須自解裝畫所用，畫人須最上巧妙諸相具足，柔和慈善形色端嚴，離諸過失還令受戒，加持一如造幀之儀則。所用彩色並須上好光淨離其塵垢。

然用龍腦、白檀、恭俱摩等香熏裛彩色，誦真言八百遍加持彼色，復以龍花、奔曩誐花、嚩俱羅花、雨花、馱覩瑟迦哩花、摩隷迦花、俱蘇摩花等，用散幀上，令彼畫人面向東坐吉祥草座，一心想念諸佛菩薩以求加被，然可細意精心，描畫功德勿生疲倦。

「先畫釋迦牟尼佛，一切諸相並須具足，三十二相八十種好，坐寶蓮華圓光熾盛，面貌熙怡光明遍體，作說法相。所坐蓮華瑠璃為莖，於蓮花下復有大池，池中有二龍王：一名難陀、二名跋難陀，左手執蓮花莖、右手頂禮瞻仰如來，半如人相半如蛇形，身白色具諸莊嚴。又彼蓮池多有蓮花荷葉水族飛禽，具相莊嚴殊妙端正。又彼如來所坐蓮莖上下周迴，出無數蓮花次第高低一一得所，世尊左邊復有八大菩薩各坐蓮華座。

「第一妙吉祥菩薩，如白蓮色或恭俱摩色或金色，作童子相頭有五髻，具足莊嚴端正殊妙，左手執優鉢羅花、右手頂禮如來，面戴喜怒身具圓光結跏趺坐；第二蓮華聖月光菩薩亦作童子相；第三蓮華妙財菩薩；第四蓮華上障能除一切蓋菩薩；第五虛空藏菩薩；第六地藏菩薩；第七無價菩薩；第八妙眼意菩薩，此諸菩薩皆作童子之相，一一圓滿莊嚴。

「彼佛右邊復有八大菩薩具種種莊嚴。

「第一慈氏菩薩最近佛坐，作梵行相頭戴寶冠，身真金色體著紅衣復挂紅仙衣，身相端嚴具三種幖幟，左手持瓶杖於肩上挂黑鹿皮，右手執數珠頂禮如來，瞻仰世尊心如在定。第二蓮華聖普賢菩薩，身作紫綠色具一切莊嚴相，左手執如意摩尼寶、右手持吉祥菓作施願相。第三聖觀自在菩薩，身如中秋月色，具一切莊嚴頂戴寶冠白衣絡腋，頂中復戴化無量壽佛端嚴而坐，左手執蓮華、右手作施願相，遍身光明如心作觀想。第四聖金剛手菩薩，身作金色一切莊嚴，左手執金剛杵、右手作施願相執菓，身挂瓔珞頭戴寶冠，冠有光明真珠絡腋，體著白衣復挂白仙衣，偏袒右肩如觀自在。第五蓮華大聖意菩薩；第六善意菩薩；第七遍照藏菩薩；第八滅罪菩薩。

「如是彼諸菩薩各各手執經菓，身挂仙衣諸相具足一切莊嚴。彼菩薩上復畫八辟支佛，作僧形相身著紅衣，於寶蓮華上結跏趺坐，如大丈夫面有善相，遍身光明手作散華相，散摩隷花、雨花、馱覩瑟迦里花、龍花、奔拏迦花，一一畫之普散幀上。

「復於釋迦牟尼佛左邊聖妙吉祥上，畫妙高山宮殿樓閣，以無數妙寶莊嚴優鉢羅花遍滿其上。於彼山中復畫八佛世尊。

「第一寶頂如來，頂有瑠璃寶、紅蓮華寶、帝青寶、大青寶、石藏寶等，如是大寶普放光明猶如日出。彼佛身著黃衣，偏袒右肩結跏趺坐，具三十二相八十種好，一切莊嚴作說法相；第二開花王如來，身真金色放大寶光，散適意花、龍花、嚩俱羅等花，結跏趺坐觀察聖妙吉祥菩薩；第三娑陵捺囉王如來，身如金蓮華色作說法相；第四妙眼如來；第五耨鉢囉娑憾如來；第六遍照如來；第七藥師瑠璃王如來；第八斷一切苦王如來。

「如是八佛普皆金色，目視釋迦如來，手作無畏之相。又於如來上空中有雲，雨諸香花。於幀二角畫二淨光天子，住虛空中，頂禮聲聞緣覺菩薩諸佛。

「前說八辟支佛者，所謂：巘馱辟支佛、摩捺曩辟支佛、贊捺曩辟支佛、烏鉢哩瑟吒辟支佛、濕吐多辟支佛、悉多計覩辟支佛、儞弭辟支佛、蘇儞弭辟支佛。於辟支佛後復畫八大聲聞尊者。所謂：尊者舍利弗、尊者大目乾連、尊者大迦葉、尊者須菩提、尊者羅睺羅、尊者難陀、尊者婆捺哩迦、尊者劫賓那，如是等聲聞緣覺，諸相具足福德端嚴，合掌虔恭瞻仰世尊。

「又於釋迦佛上面，別畫二淨光天子，身著花鬘衣，手執寶蓋，用真珠瓔珞、寶鬘蓮華、大青寶等殊妙莊嚴，覆釋迦如來頭頂。又於佛足下有蓮華池，與妙吉祥及烏跋難陀龍王相近畫。一寶山從蓮池出上，有寶巖周迴寶樹，挂珊瑚蔓草木花菓，皆是珍寶莊嚴。有大仙人於山居止。此山北邊畫焰曼德迦忿怒明王作大惡相，右手執索、左手執杖，面戴顰眉腹形廣大，身如墨色可喻黑雲，髭髮俱長作黃赤色，兩眼俱紅、十指甲長，一切莊嚴挂虎皮衣，瞻仰妙吉祥如受勅相，遍體光焰能破壞一切障難，於其山下坐大石上。又近難陀龍王畫持誦者，隨彼身貌衣服畫之，右膝著地手執香爐。世尊釋迦牟尼足下右邊，從蓮華池出大寶山，莊嚴殊妙亦如前山之相，於山北面亦畫忿怒明王。

「又於聖觀自在下，復畫其山作紅蓮華色，亦以珍寶莊嚴，以瑠璃寶作山峯頂。聖觀自在菩薩化一聖多羅菩薩，居此山峯身真金色，不肥不瘦不老不少，著種種衣最上著紅仙衣，作女人相種種莊嚴，左手執優鉢羅花、右手作施願相，面戴喜怒色結跏趺坐，遍身光明瞻仰聖觀自在。於前瑠璃峯上復畫龍華樹，其花殊妙滿樹開敷枝葉四垂，在菩薩頂上如彼傘蓋。於菩薩前種種珍寶光明嚴飾，此菩薩能破一切障難斷諸怖畏，若持誦之者與作擁護，作天女像亦是佛所變化，能施一切眾生所求之願皆得滿足。復為妙吉祥童子之母，利益一切有情。

「於此山中亦畫忿怒明王。諸佛說言此大明王有大功能有大勢力，具大暴惡作大忿怒，能破一切障難。若有毀謗聖教剛強眾生，能善調伏令彼信受，若有持誦之者而作擁護。復有毀謗真言輕慢三寶，及造一切罪業，或在空居、或住地上、或居地下，並令調伏隨順修學。於此所畫幀像，令四方四角上下周正。

於幀下面近緣畫大海龍王，形如人相身體白色端嚴殊妙，以摩尼珍寶莊飾於身，遍身光明，於其頂髻戴七龍頭，具大福德行大精進，名阿難多亦名大龍，面北合掌瞻仰如來，奉佛教勅利益世間一切眾生破諸障難。

此幀儀則最為殊勝，過去如來隨機演說，我今略說，若有持誦之者，彼人得無邊福。復有俱胝劫所作重罪，於一剎那中速得消散。

若有十惡五逆破戒造惡，輪迴惡趣為下賤類，不曾於法受持隨喜，若遇此幀隨喜瞻仰，於剎那間令罪速滅，何況持誦之者，於此真言妙法常行成就。

若復有人經俱胝劫供養一切佛，所得福德而無有量，彼持誦者及有畫幀功德者，亦復如是福德無量。若復有人以香花飲食，供養恒河沙數無量諸佛及諸菩薩聲聞辟支迦，彼獲福果不可稱量。若人於此真言儀軌讀誦供養，所獲功德亦復如是不可稱量。又復若有受法弟子，於此幀前成就一切真言行，求彼聲聞辟支佛及大菩薩，彼人決定速得成就。

爾時，世尊釋迦牟尼佛觀彼一切大眾願樂欲聞，告妙吉祥童子言：「我為汝等說彼中等幀像法則，汝今諦聽，善思念之無復忘失。妙吉祥！若使工巧之人，令造綿線及制畫幀像，加持軌範種種法則，並如前說上等之事。

今此中等所有幀像尺量停分，及彼佛菩薩聲聞等執持儀則少有不同，今於幀上先畫淨光天，以頗胝迦寶為地，白真珠瓔珞普為嚴飾，寬廣平正殊妙第一。於此天中畫世尊釋迦牟尼佛，坐七寶師子之座，一切諸相具足莊嚴，對彼人天作說法相。於佛右邊畫聖妙吉祥，身如紅蓮華色或恭俱摩色或如日色，左肩連挂優鉢羅華，頭有五髻為童子形，面戴喜色合掌恭敬，坐立右膝瞻仰世尊。

「復於世尊左邊畫聖觀自在，面如秋天滿月，諸相莊嚴具如前說，復加手執白拂拂世尊身相。次畫慈氏菩薩、普賢菩薩、金剛手菩薩、大意菩薩、善意菩薩、虛空藏菩薩、除蓋障菩薩，皆如觀自在菩薩一一莊嚴。

「又彼菩薩上畫八佛世尊，所謂：開華王如來、寶頂如來、毘舍浮如來、羯俱忖曩如來、金仙人如來、迦葉如來、妙眼如來、俱那含牟尼如來。彼等如來著淺紅衣，右手作施願相、左手執袈裟角，偏袒右肩，遍身光明諸相具足。於世尊右邊，近聖妙吉祥菩薩畫大會眾。復畫八辟支佛、八大聲聞，名號如前，其中大目乾連與舍利弗，各執白拂侍立佛邊。依次復畫欲界四天王、帝釋天主、夜摩天主、覩史天主、樂變化天主、他化天主，及色界大梵天王、淨光天子，乃至色究竟天次第畫之。

「又世尊師子座下，直至幀緣畫大海水出大寶山，近幀一角畫持誦者，依彼相儀右膝著地，手執香爐志意低頭。又寶山中畫焰曼德迦忿怒明王，亦如前儀。

復於世尊左邊師子座下聖觀自在足下，於寶山上畫多羅菩薩坐，亦如前儀。於幀上二角相近，畫二淨光天子，其身白色，於上空中乘雲而住，作雨華相，雨下瞻蔔迦華、優鉢羅華、蓮華、摩梨迦華、雨華、馱覩迦里迦華、龍華、奔曩誐華、妙華，如是種種香華具種種色相。

「佛說此中等幀像，於其世間成就中等增益利樂之事。若有眾生愚暗邪迷輪迴諸趣，不能知彼妙吉祥中等幀像，但造五逆十惡一切重罪。若剎那中隨喜瞻禮，是諸罪業速得清淨，復令病者得愈、貧者得財、無子得子。若有受持讀誦書寫供養，此人得大功德，於人天中受福快樂。彼人命終之後，當得成於無上佛道。若有令他書寫隨喜受持供養，彼人獲福經俱胝劫說不能盡。

爾時，世尊釋迦牟尼佛復告妙吉祥童子言：「我今說彼第三下等幀像祕密儀則。若有一切眾生懶墮懈怠不勤修習，於此幀像隨喜瞻禮，亦能成就殊勝利益。

若造幀法則、所有修線、造幀畫像加持，大體儀軌亦如前說。

今此幀內先畫妙吉祥，於師子座上結跏趺坐，為童子形諸相端嚴，光明普照作說法相。左邊畫聖普賢菩薩，坐優鉢羅華座，右手執拂、左手執如意寶，身作紫綠色。右邊畫聖觀自在菩薩，右手執拂、左手持蓮華，遍身光明。

「於妙吉祥師子座下至幀緣畫金山。復於師子座右邊畫焰曼德迦忿怒明王，彼明王下畫持誦者，手執香爐亦如前說。於妙吉祥上畫開華王如來，彼佛身長十六指，坐寶山巖猶如樓閣。

彼幀四面俱有寶山，幀上面山峯令高，於上虛空畫二淨光天子：一名清淨、二名妙淨，降雨種種香華，亦如前說儀則無別。今此第三下品幀像有大增益，若諸有情經百千俱胝劫所作諸惡重罪，若能志心隨喜瞻禮，一切業障皆得消散。

「若復有人供養諸佛，經百千俱胝劫所得功德，不及依下品幀法持誦之者十六分中一分功德。所以者何？此幀像法勢力殊妙，所作所求皆得成就。

復能降伏梵王仙人、水天日天，俱吠囉天、羅剎、財主、阿脩羅王、摩睺羅伽、月天、風天、焰魔天及那羅延等，以此幀像真言皆來降伏。若求息災增益吉祥無不成就，若欲調伏破壞情物，不得用之，佛不許作。