佛說如來不思議祕密大乘經

再者，寂慧啊！所有一切有情众生的色相和威仪，都存在于菩萨的色相和威仪之中，而菩萨从未有过觉悟或分别。因为菩萨没有分别心，以平等的捨心，随着众生的身形显现出相应的威仪，然而菩萨的身体本质上是不动的，因为不动，所以能够展现出各种行为。虽然身体离开了色相，但菩萨的身体清净并未受损。菩萨发出的光明普照地狱，使一切有情众生获得安乐。还有，菩萨为了一切有情众生，不惜牺牲自己的生命。如果所有有情众生都来向菩萨索求身体上的肉，菩萨会现身在他们面前，割下肉来给予他们，甚至包括骨头、血液和精髓，都会毫无保留地给予。寂慧，你应当知道，菩萨之所以能够随着所有有情众生的需求，给予他们身体上的肉等，是因为菩萨知晓身体是无量的，因此能够随着这个认知了解到法界的无量。无量即是无尽的身体、无尽的法门，这正是缘生的无尽法门。菩萨随着所显现的身体，只是为了使一切有情众生成熟。

如果有人内心贪婪，迷恋美丽的外表，菩萨就会在他面前显现为一个美丽的女人。根据那个男子的贪恋之心，完全满足他的意愿。然后那个女人因为沉溺于情欲，容貌憔悴，很快就死去了，感官衰败，身体腐败，散发出恶臭。那个男子因为无知，感到厌恶而离开。就在那个女人死去的身体上，自然发出声音，讲述佛法的要点，使那个男子心中开悟，坚定地追求无上正等正觉。

寂慧，菩萨在这个三千大千世界中显现出巨大的身形，有时在宝盖中，有时在指尖，甚至在劫火猛烈燃烧的时候，都能用一根手指覆盖火焰，而菩萨的身体却丝毫无损。菩萨还能显现出各种身相，为所有佛陀世尊提供供养，聚集美妙的花盖，如同须弥山一样高大，又聚集宝石般的花朵，高如山峰，全部用来供养佛陀。菩萨还能将这个三千大千世界作为一个巨大的容器，装满香油，堆成须弥山一样高，布置灯芯，点燃灯火，光明广大而炽盛，为所有如来提供供养。菩萨还能聚集如同恒河沙一样数量的广大灯火，普遍炽盛，供养如来。菩萨还能用所穿的衣物覆盖自己的身体，灌注酥油，点燃灯火，为如来提供供养。灯火炽盛，发出巨大的光明，广大照耀如同恒河沙一样多的佛陀国土，各地的有情众生都能互相看到菩萨显现的神通变化。

如此观察之后，无量无数的有情众生都发起了无上正等正觉之心。在这些众生中，所有自负且高傲的有情众生，菩萨便显现出大力那羅延身或金刚手菩萨的威严形象。这些有情众生见到后感到惊恐，便向菩萨屈服，顶礼并请求慈悲地听法。此外，菩萨在大城市和众多的弃尸林中，见到无数百千的有情众生普遍充满，菩萨便以广大身显现死亡的消逝状态，使得那些先堕入畜生趣中的有情众生，在畜生报尽之后，取食菩萨所灭的身肉，食用后命终便得以生天。因此，应当知道，菩萨摩诃萨凭借宿昔的愿力得以清净，能够在漫长的生死轮回中实现宿愿，为众生带来利益，希望有情众生在临终时，食用我的身肉得以生天。由于这样的因缘，直到最终进入涅槃，使得所有有情众生实现所思、所求、所愿。

寂慧，你应当知道，菩萨摩诃萨有这样超越的行愿。我记得在过去的世界中，这个阎浮提周围四方，有八万四千个广大的城池，还有无数的村落和县邑，居住着成千上万的人民。那时，城池遭遇了巨大的灾难和疾疫劫，人们生出各种疾病，包括身体各部分的生熟不同疾病，或是疮疖、疥癣，或是风病、黄疸、痰等，大病小病患者遍布各地；他们寻求了成千上万的高明医师，使用精妙的药物，却都无法治愈他们的所有病苦。由于病患无法得到治疗，人们没有救护、没有依靠，于是发出巨大的哀声哭泣说：“谁能为我们消除病苦？无论是天龙、夜叉、乾闼婆等，还是人非人？如果有谁能为我们消除疾病，我愿意献出我所有的财宝，完全遵从他的教导，以报答他的深厚恩情。”

寂慧，你应当知道，世尊释迦牟尼佛在那时是帝释天的主宰，名叫妙眼。在天界中，他用超越人类眼睛的清净天眼，能够完全看见那些遭受众多病苦的人们；又用清净的天耳，遍听所有人的哀泣之声。在目睹和听闻这些苦难之后，他生起了悲悯之心，随即思考：「我现在应该为这些无依无靠、无人救助、无家可归的人们，成为他们的依靠、救星和归宿。」这样想了之后，帝释天主立刻在閻浮提中的一个名叫善作的大城附近，变化成一位男子，名叫善寂。他悬停在虚空中，普遍地为閻浮提中的所有人民开示教化，说出以下的偈语：

那时，那个国家的城市、聚落、县邑中所有染病受苦的人们，听到空中传来的伽陀声后，立刻都前往善作大城善寂人所在的地方。到达后，他们各自割取善寂人的肉，食用以治疗疾病。尽管人们一再割取，但他的身体却始终肉不尽。

这时，善寂又为众人说出了伽陀。