古尊宿語錄

臨濟禪師的語錄補遺

師父問洛浦：“從前有一人執行棒打，一人執行喝斥，哪個更親近本性？”洛浦說：“都不算親近。”師父問：“那什麼是親近的？”洛浦立刻喝斥，師父便打他。一天，大覺來參拜，師父舉起拂子，大覺鋪開坐具，師父扔下拂子，大覺收起坐具，進入僧堂。眾僧說：“這個僧人莫非和和尚有親，既不禮拜也不挨棒。”師父聽到後，叫人叫來大覺，大覺出來，師父說：“大家說你還沒有拜見長老。”大覺說：“不審。”然後自行歸入眾僧中。麻谷來參拜，鋪開坐具問：“十二面觀音，哪一面是正？”師父下繩牀，一手收起坐具，一手推麻谷說：“十二面觀音到哪裡去了？”麻谷轉身想坐繩牀，師父拿起拄杖打他，麻谷接住，兩人相隨進入方丈。師父問一位僧人：“有時一喝如同金剛王寶劍。”

有时候一声叱喝如同威武的金毛狮子。有时候一声叱喝如同探竿影草。有时候一声叱喝并不作为叱喝使用。你如何领会？僧人正要议论，师父便叱喝了一声。师父问一位尼姑，是善来还是恶来？尼姑便叱喝了一声。师父拿起棒子说，再说，再说。尼姑又叱喝了一声，师父便打她。龙牙问，什么是祖师西来意？师父说，给我拿禅板来。龙牙便拿禅板给师父，师父接过禅板就打他。龙牙说，打就任你打，但仍然没有祖师意。龙牙后来到了翠微，问，什么是祖师西来意？翠微说，给我拿蒲团来。龙牙便拿蒲团给翠微，翠微接过蒲团就打他。龙牙说，打就任你打，但仍然没有祖师意。龙牙住持寺院后，有僧人入室请教说，和尚行脚时参访了两位尊宿的因缘，还肯他吗？龙牙说，肯就深深肯，但仍然没有祖师意。

径山有五百僧众，少有人前来求学请教。黄檗让师父前往径山，并对师父说：“你到那里会怎么做？”师父回答：“我到那里自有随机应变的方法。”师父到达径山后，束腰上法堂见径山，径山刚一抬头，师父便大声喝斥。径山正要开口，师父挥袖便走。不久有僧人问径山：“刚才那僧人说了什么话就喝斥和尚？”径山说：“这僧人从黄檗那里来，你想知道吗？自己去问他。”径山的五百僧众大多分散离去。普化一天在街市中，向人乞求直裰，人们都给他，普化都不要。师父让院主买一具棺材。普化回来后，师父说：“我给你做了一件直裰。”普化便自己担着棺材绕街市，边走边喊：“临济给我做了直裰，我要去东门迁化。”市民争相跟随观看。普化说：“我今天不去，明天去南门迁化。”如此三天，人们都不相信。到了第四天，无人跟随观看，普化独自出城，自己进入棺内，请求路人钉上棺盖，随即传开。市民争相前往，打开棺材，只见普化全身脱去，只听见空中铃响隐隐而去。

师父最初在黃檗的门下修行，行为纯净无瑕。首座赞叹说，虽然是年轻人，但与众人不同。于是问，上座在这里待了多久？师父回答，三年。首座说，曾去请教过问题吗？师父说，没有请教过，不知道要问什么。首座说，你何不去问问堂头和尚，佛法的真正要义是什么？师父便去问，话音未落，黃檗便打他。师父下来后，首座问，提问的情况如何？师父说，我话还没说完，和尚就打我，我不明白。首座说，你再去问。师父又去问，黃檗又打他。这样三次提问，三次被打。师父来告诉首座，承蒙您的慈悲，让我去问和尚，三次提问，三次被打，我自恨业障，不能领悟深意，现在打算告辞。首座说，你如果要走，必须去向和尚辞行。师父礼拜后退下。

首座先到和尚那里说，提问的后生非常符合佛法。如果来辞别时，用方便的方法接待他。以后他会成为一棵大树，为天下人提供阴凉。师父去辞别黄檗，黄檗说，不要去别的地方，你去高安滩头大愚那里，他一定会为你讲解。师父到了大愚那里，大愚问，从哪里来。师父说，从黄檗那里来。大愚问，黄檗有什么言教。师父说，我三次问佛法的真正要义，三次被打，不知道我有没有过错。大愚说，黄檗这样亲切叮咛，为你彻底解除困惑，你还来这里问有没有过错。师父听了这话顿时大悟，说，原来黄檗的佛法并不多。大愚抓住他说，你这尿床鬼子，刚才还说有没有过错，现在却说黄檗的佛法并不多，你明白了什么道理，快说，快说。

师父在大愚尊者那里筑了三座小塔。大愚尊者推开说，你的师父是黄檗，与我无关。师父辞别大愚，回到黄檗那里。黄檗见到他，便问，这个人来来去去，何时是个头？师父说，只是因为关心深切，便把事情了结了，然后站在一旁。黄檗问，你从哪里来？师父回答，昨天奉您的命令，去参拜大愚。黄檗问，大愚有什么言教？师父于是提起之前的话。黄檗说，这人怎么来的，准备狠狠地教训他一顿。师父说，说什么等待，现在就接受，随即就给了一巴掌。黄檗说，这个疯癫的汉子却来这里挑衅。师父便大喝一声。黄檗说，侍者，带这个疯癫的汉子去参堂。后来溈山提起这个故事问仰山，临济当时是得到了大愚的力量，还是黄檗的力量？仰山说，不仅骑在虎头上，也懂得如何对付虎尾。师父在种松的时候。

黃檗问，深山里种这么多树做什么？师父说，一是给山门增添景色，二是给后人留下榜样。说完，用锄头敲了三下地。黃檗说，虽然如此，你已经受了我三十棒的惩罚。师父又用锄头敲了三下地，发出嘘嘘声。黃檗说，我的宗派传到你这里，将会在世间大兴。后来溈山提起这段话问仰山，黃檗当时只嘱咐了臨濟一个人，还有别人吗？仰山说，有，只是年代久远，不想在你面前提起。溈山说，虽然如此，我还是想知道，你只管说。仰山说，一人指引方向，吴越地区遵行，遇到大风就停止（预言风穴和尚）。师父在德山旁边侍立。

山说，今天很累。师父说，这老头说什么梦话。山便打他，师父推翻了绳床，山便停止。师父在普请锄地时，看到黃檗来了，停下锄头站着。黃檗说，这人累了吗？师父说，锄头还没举，累什么。黃檗便打他，师父接住棒子，顺势推倒黃檗。黃檗叫维那，维那，扶起我。维那上前扶他说，和尚怎能容许这疯癫汉无礼。黃檗刚起来，就打维那。师父锄地说，别的地方火葬，我这里一时活埋。后来溈山问仰山，黃檗打维那，是什么意思？

仰山说，正贼逃走了，追踪的人却挨了打。有一天，师父在僧堂前坐着，看见黄檗来了，便闭上眼睛。黄檗于是做出恐怖的样子，便回方丈去了。师父随后到方丈礼拜感谢。首座在黄檗那里侍立，黄檗说，这僧人虽然是年轻人，却知道有这样的事。首座说，老和尚脚跟不沾地，却要证明这个年轻人。黄檗便在自己嘴上打了一下。首座说，知道就得了。师父见到普化，便说，我在南方送信到溈山时，知道你先在这里住着等我。等我来了，得到你的帮助。我现在想要建立黄檗的宗旨，你一定要为我完成。普化珍重地下去了。克符后来到，师父也这样说。符也珍重地下去了。三天后，普化又上来问候，说，和尚前日说了什么。师父拿起棒子就打下去。又过了三天，克符也上来了，问候后便问。

前天和尚打普化作了什么。师父也拿起棒子打下去。师会下有两个同学互相问。离开了中下二机，请兄说一句话。一人说，一问就失去。一人说，那么我就去礼拜老兄了。前一人说，贼。师父听到后，升堂说，要领会临济的宾主句，去问空中的两位禅客，然后下座。有僧人来问，礼拜是对，不礼拜也是对。师父便喝斥。僧人礼拜。师父说，这贼。僧人也说，这贼，然后出去。师父说，别说没事好。首座侍立。师父回顾说，还有过错没有。座说，有。师父说，宾家有过错，主家有过错。座说，两家都有过错。师父说，过错在哪里。座便出去。师父说，别说没事好。后来有僧人举似南泉。南泉说，官马相踏。师父问僧人，从哪里来。僧人便喝斥。师父便请坐。僧人想要议论。师父便打。师父见僧人来，便竖起拂子。僧人礼拜。师父便打。又见僧人来，也竖起拂子。僧人不顾。师父也打。

向众人讲解说，修行学习的人，必须非常细致。就像宾客与主人相见，就会有言论交流。或者根据事物显现形态，或者整体展现作用。掌握机缘，表现出喜怒哀乐。或者显现半身，或者乘骑狮子，或者乘骑象王。如果遇到真正的修行人就会喝斥，先提出一个难以摆脱的纠缠。善知识不能分辨这是境界，就会在他境界上模仿样子。就会被修行人再次喝斥。前面的人不肯放下，这是难以治愈的病。称为宾看主。或者善知识不提出事物，只是随着修行人的提问就夺走。修行人被夺走，坚决不肯放下。这是主看宾。或者有修行人应对一个清净境界，出现在善知识前。善知识能辨别这是境界，能够抛弃到坑里。修行人说，非常好。善知识说，咄哉，不识好歹。修行人就礼拜。这称为主看主。或者有修行人带着枷锁出现在善知识前。

知识反而给人加上了一层枷锁。修行者们却因此感到欢喜，彼此之间无法分辨，只是相互间以宾客的身份看待对方。尊敬的大德，山僧所提出的问题，都是为了辨别魔障和识别异端，了解其邪正。师父到了明化，明化问，来来去去是为了什么？师父说，只是白白地磨损了草鞋。明化问，最终要达到什么目的？师父说，连老汉的话头都不认识。又前往凤林，路上遇到一位老妇人。老妇人问，去哪里？师父说，去凤林。老妇人说，正巧凤林不在。师父问，那去哪里？老妇人就走了。师父叫住老妇人，老妇人回头，师父便走了。