開元釋教錄

有譯無本者。謂三藏教文及聖賢集傳。名存本闕之類也。自聖教東移殆乎千祀。質文亟改鍾鼎屢遷。重以周武陵夷緇徒喪滅。致使法燈藏耀慧日韜光。三藏要文多從散缺。或東都近譯未達西京。或創出本稀。尋求匪獲詎聞精奧。空閱名題引領既勞撫膺奚及。今者討求諸錄備載遺亡。冀望名賢共垂詢訪合大小乘經律論及聖賢集傳闕本者總一千一百四十八部一千九百八十卷。

二百部　四百八十四卷

右三經與大般若第四會同本。前後八譯。五本在藏。三本闕（長房等錄羅什經數復有放光般若二十卷者不然什公既譯大品不合重出放光有者誤也）。

右一經與大般若第八會同本。前後三譯。兩本在藏。一本闕。

右前後三譯。一本在藏。二本闕。

右與大明呪經等同本。前後三譯。兩本在藏。一本闕。

右一經雖名道行卷部全小。不可與前道行等以為同本。且別記之。

從吳品經下十部二十七卷般若部中闕本。

曹魏西域三藏帛延譯（第五譯）。又長房等錄帛延譯中更有平等覺經一卷即是前經。無繁重載

右七經與大寶積第五無量壽會同本。此經前後經十一譯。四本在藏七本闕。

右一經與第六不動如來會同本。前後三譯。二存一闕。

右一經與第八法界體性會同本。前後兩譯。一存一闕。

右一經與第十文殊普門會同本。前後三譯。兩存一闕。

右一經與第十五文殊授記會同本。前後三譯。二存一闕。

右一經。與第十七富樓那會同本。前後兩譯。一存一闕。

吳月支優婆塞支謙譯（第二譯）。又長房等錄。支謙所譯更有郁伽長者經二卷。即法鏡經是。不繁重載

右三經與第十九郁伽長者會同本。前後六譯。三存三闕。

右一經與第三十妙慧童女會同本。前後四譯。三存一闕。

右三經與第三十二無畏德菩薩會同本。前後五譯。二存三闕（又長房等錄竺法護更有阿闍世王女無憂施經一卷。此乃梵晉音異不合重上。阿術達是梵言。無憂施是晉語。二經雙載錄家誤也）。

右四經與第三十六善住意天子會同本。前後七譯。三存四闕。

右三經與第三十八大乘方便會同本。前後五譯。二存三闕。

右一經與第四十二彌勒所問會同本。前後三譯。二存一闕。

右一經與第四十七寶髻菩薩會同本。此是大集寶髻品。除其本經前後兩譯。一存一闕。

右一經與第四十八勝鬘夫人會同本。前後三譯。二存一闕。

右一經雖云寶積既無本可校。不知與何會同本。且記於末。

從無量壽經下三十部五十四卷。寶積部中闕本。

右二經同本。前後三譯。一本在藏兩本闕。

右一經前後四譯。三存一闕。

右四經同本。前後七譯。三存四闕（四是全本三是抄譯）。

右三經同本。前後五譯。

二本在藏三本闕（又長房等錄竺法護譯中。更有無盡意經四卷。據其法護已。出阿差末經。不合再出無盡意。其阿差末經題云。晉曰無盡意。錄中脚注云。或四卷。此是梵晉名異。理實一經錄存二本。誤之甚也）。

右一經既加小字。與前諸經應非同本。

右一經是大集虛空藏品異譯。藏中縱有乃是別生。虛空藏品無讖所翻。非異譯者（或即是經是無讖譯。非聖堅出）。

從大集經下一十三部九十七卷大集部中闕本。

右一經前後四譯。三存一闕。

右三經同本。前後五譯。二存三闕。

右一經隋代沙門法經錄云。是華嚴經明難品異譯。今闕此經（舊經在第六卷新經在第十三）。

右兼本品前後五譯。四本在藏一本闕（其舊華嚴經既是覺賢所譯。不合別出此本業經。以大周錄入藏中有未見其本。且此述之。又長房錄中支謙再出淨行品經者誤也。其淨行經脚注云。一名菩薩本業經）。

右兼本品前後五譯。四本在藏一本闕（長房等錄更有菩薩十住經一卷。云是東晉佛陀跋陀羅譯。詳其覺賢既譯大本。不合別出此經。房錄誤也）。

右兼本品前後五譯。四本在藏一本闕。

右兼本品前後五譯。三本在藏二本闕從入如來智不思議經下一十二部二十七卷。華嚴部中闕本。

曹魏外國三藏安法賢略前品為二卷（第二譯）

吳優婆塞支謙譯序品哀歎品為二卷（第三譯）

北涼雍州沙門智猛於涼州譯

右兼涅槃大本及新譯後分前後七譯。

三本在藏四本闕（又大周錄中指竺道祖錄云。東晉義熈十三年佛陀跋陀羅於道場寺譯大般泥洹經一卷。或云十卷。是大本前分十卷。盡大眾問品今尋諸錄及傳記等。其法顯譯。大般泥洹亦是義熙十三年於道場寺譯。其法顯所出諸經並與覺賢共譯。諸錄題注多相參涉。時處既同必非再出。今合為一更不別存）。

從梵般泥洹經下四部二十六卷涅槃部中闕本。

右二經與方廣莊嚴經同本。前後四譯。二存二闕。

右一經前後兩譯。一存一闕。

右三經同本。兼及添品前後六譯。三存三闕。

右一經出法華經中異譯。應是譬喻品。

右四經同本。前後七譯。三存四闕（其西晉沙門支敏度。合一支兩竺三本共為五卷者以非別翻又闕其本故不存之）。

右一經前後四譯。三存一闕。

右二經同本。前後四譯。二存二闕。

右一經前後三譯。二存一闕。

右一經前後三譯。二存一闕。

右一經前後三譯。二存一闕。

右一經前後三譯。二存一闕。

右二經同本前後四譯。二存二闕。

右一經前後四譯。三存一闕。

右一經前後兩譯。一存一闕。

右一經前後三譯。二存一闕。

右竺法護太康七年譯晉超經。此後再翻故題更出（若准安錄。但有更出阿闍世王經。無普超三昧。對彼支讖。先譯。故云更出祐錄之中二本俱載）。

右三經同本。兼放鉢經前後六譯。三存三闕。

右兼大本前後三譯。二存一闕。

右二經同本前後四譯。二存二闕。

右一經與大淨法門經等同本前後三譯。二存一闕。

右與後出阿彌陀偈同本前後兩譯。一存一闕。

右一經前後兩譯。一存一闕。

右與阿彌陀經等同本。前後三譯。二存一闕（大周入藏錄中有小無量壽經其文乃與阿彌陀不異故為闕本）。

右一經前後兩譯一存一闕。

右三經同本前後六譯。三存三闕。

右一經前後三譯。二存一闕。

右二經同本前後四譯。

二存二闕（長房等錄中竺法護譯順權方便經二卷。又譯隨權女經二卷。其順權方便經下又注云。亦名順權女經。今以隨權順權二義相似故。僧祐錄云隨權女經。別錄所載安錄中無。故知即是順權經是。多是諸家造錄名差誤耳。隨權女經今刪不立）。

右兼六度本經前後四譯。三存一闕。

右一經前後四譯。三存一闕。

右一經與月光章子經等同本。前後四譯。三存一闕。

右二經同本前後五譯。三存二闕。

右二經同本前後四譯。二存二闕。

右二經同本前後五譯。三存二闕。

右四經同本前後六譯。二存四闕（其聞城經。藏中雖有其文即與貝多樹下經同。又有十二因緣經一卷。乃出增一阿含第四十六卷。故此二經不寫入藏。別求異本）。

右一經前後三譯。二存一闕。

右一經前後三譯。二存一闕。

右一經前後五譯。四存一闕。

右一經新舊廣略總經四譯。三存一闕。

右三經同本前後八譯。五存三闕（前六本略後二本廣。其尸梨蜜再出。雜神呪經應是異本。既未覩其經。難為揩定）。

右三經同本前後十一譯。八存三闕。

右一經前後三譯。二存一闕。

右一經與持句神呪經等同本。前後四譯。三存一闕。

右一經前後兩譯。一存一闕。

右一經前後兩譯。一存一闕。

右一經前後兩譯。一存一闕。

右一經前後兩譯。一存一闕。

右三經同本前後四譯。一存三闕。

右一經與私呵昧經同本。前後兩譯。一存一闕（又長房等錄吳代康僧會注道樹經一卷。今以僧會注者即是支謙所翻。此之注經不可為翻譯之數）。

右一經前後兩譯。一存一闕（大周入藏錄有今尋求未獲）。

右一經前後兩譯。一存一闕。

右一經前後兩譯。一存一闕。

右一經與成具光明定意經同本。前後兩譯。一存一闕。

右一經前後兩譯。一存一闕。

右一經前後兩譯。一存一闕。

右二經同本前後三譯。一存二闕。

右一經前後兩譯。一存一闕。

右二經同本前後三譯。一存二闕。

右一經前後兩譯。一存一闕。

右一經前後兩譯。一存一闕。

右一經前後兩譯。一存一闕。

右一經前後兩譯。一存一闕。

右二經同本前後三譯。一存二闕（藏中一本。合是元魏代譯。中有晉言之字。未詳所以）。

右一經前後兩譯。一存一闕。

右一經前後兩譯。一存一闕。

右一經前後兩譯。一存一闕。

右二經同本前後三譯。一存二闕。

右二經同本前後三譯。一存二闕。

右一經前後兩譯。一存一闕。

右八經同本前後九譯。第九本存前八並闕（又撿祐房等錄。西晉惠帝代沙門支敏度合兩支兩竺四本經。共為一部八卷者。既非梵本別翻。不合入傳譯正數。故不別存也）。

右二經同本前後三譯。一存二闕。

右一經前後兩譯。一存一闕。

右一經前後兩譯。一存一闕。

右一經前後兩譯。一存一闕（又長房等錄竺佛念復譯十地斷結經十卷者誤也。即十住斷結經是。地之與住其義大同。僧祐錄中但有一本。今依祐錄為正）。

右一經前後兩譯。一存一闕。

右一經前後兩譯。一存一闕。

右一經前後兩譯。一存一闕。

右一經前後兩譯。一存一闕。

右一經前後兩譯。一存一闕（又長房等錄竺法護。經中更有颰陀劫三昧經七卷。今詳此名錄家誤也。颰陀與賢梵晉異耳。故賢劫經初云颰陀劫三昧經。晉曰賢劫定意。祐錄之中但有一本。存為二經誤之甚也。今合為一也）。

右一佛名出賢劫經中異譯闕本。

右四經同本異譯並闕（大周入藏錄中有淨度三昧經三卷。尋其文詞疎淺義理差違。事涉人謀難為聖典。故編疑錄。別訪真經）。

右二經同本異譯並闕（長房等錄並云。簫齊僧法尼譯益意經二卷者。多是錄家相傳誤也。其南齊末年大學博士江泌女小而出家名為僧法閉目誦出二十一部。凡三十五卷。於中有益意經二卷。長房以為熏習有由編在正錄。諸錄以非梵本傳譯。置在偽中存此一經。恐將乖也。其名或云。僧法尼。或云尼僧法。此之尼字或上或下。故使然也。祐是齊人錄中不載。故知餘錄並誤。周入藏中有益意經兩卷。尋其文義亦涉人疑下卷初有一紙半許文與前卷末文句全同。其益意菩薩兩重受記。名字國土各異不同。諸經之中皆無此類。故編疑品更訪真經）。

右二經同本異譯並闕。

右二經同本異譯並闕。

右二經同本異譯並闕。

右二經同本異譯並闕。

從蜀普曜經下一百三十一部二百五十三卷。除五大部外諸重譯經闕本。

二百八部　三百一十七卷