開元釋教錄

聲聞藏者。小乘所詮之教也。能說教主。則示生示滅應物隨緣。所詮之教。則九部四含毘曇戒律。善男善女。稟之而脫屣塵勞。緣覺聲聞。奉之而昇乎彼岸。蓋真乘之小駕。乃菩提之化城。誘進初心莫斯為勝。始乎仙苑迄彼金河。所詮半字之文。是謂聲聞之藏。洎乎百川同會三車共適。齊登妙覺俱證泥洹。豈有小大之異名。信為我尊之漸誘者也。始自漢明丁卯之歲。終我開元庚午之年。小乘三藏見流行者。總三百三十部。一千七百六十二卷。一百六十五帙。結為聲聞法藏。科條別顯具如後列。

四阿笈摩經小乘契經之本故標初首後列餘經。

右此部經凡有四分總三十經別（僧肇序云長含四分四誦合三十經以為一部）。

右此部經凡有五誦。都十八品。總二百二十二經別（僧肇長含序云中含四分五誦）。

右此部經凡有五十品。總四百七十二經別（僧肇長含序云增一阿含四分八誦）。

右此部經。說事既雜。故無品次誦等差別（僧肇長含序云雜含四分十誦）。

右此部經與前經文雖先後不次。子細尋究。不出前經此但撮要。故為別部（佛般泥洹下諸經並是四含中別經異譯）。

右三經。出長阿含經。第二至第四卷。與初分遊行經同本異譯（其般泥洹經群錄皆云宋代求那跋陀羅譯者非也尋其文句多是古譯與功德賢所翻全不相類諸藏之中但有上卷無其下卷今為失源編在晉錄或有經本其佛般泥洹經上卷與般泥洹經上卷文句全同者本錯也）。

右出長阿含經第十卷。與第二分大方便經同本異譯（此人本欲生經上代群錄皆編在大乘經中者誤也）。

右出長阿含經第十一卷。與第二分善生經同本異譯（比於本經此稍略耳中阿含三十三卷中亦有此經）。

右出長阿含經第十三卷。與第三分阿摩晝經同本異譯。

右出長阿含經第十四卷。與第三分梵動經同本異譯。

右出長阿含經第十七卷。與第三分沙門果經同本異譯。

上八經十二卷同帙。

右三經出長阿含經第十八至二十二卷。與第四分記世經同本異譯。

右出長阿含經第九卷與第二分十上經同本異譯（廣略少異）。

上三經十卷同帙（其中本起經題云出長阿含檢尋長含大本無此一經或恐梵文譯之未盡既云出彼且編於末大周錄云與過去現在因果修行本起瑞應本起經等同本異譯者誤也又此中本起經群錄咸云後漢代譯其經本中有翻梵語處乃曰晉言未詳何以）。

從佛般泥洹下一十三經並出長阿含中。別經異譯。

右出中阿含經第一卷。與初善法經同本異譯。

右出中阿含經第一卷。與水喻經同本異譯。

右出中阿含經第二卷。與漏盡經同本異譯。

右出中阿含經第七卷。與分別聖諦經同本異譯。

右出中阿含經第九卷。與瞻波經同本異譯。

失譯今附東晉錄

右二經同本異譯出中阿含經第十卷。與本際經同本。

右二經同本異譯出中阿含經第十一卷。與四洲經同本。

右二經同本異譯。出中阿含經第十二卷與天使經同本（此於本經此稍略耳）。

失譯今附東晉錄

右出中阿含經第十三卷。與說本經同本異譯（比於本經此文稍略）。

右出中阿含經第十八卷。與八念經同本異譯。

右出中阿含經第二十卷。與長老上尊睡眠經同本異譯。

右出中阿含經第二十一卷。與真人經同本異譯。

右出中阿含經第二十二卷。與穢經同本異譯。

右出中阿含經第二十三卷。初與比丘請經同本異譯。

右出中阿含經第二十三卷。與水淨梵志經同本異譯。

右出中阿含經第二十五卷。與前苦陰經同本異譯。

右二經同本異譯。出中阿含經第二十五卷與後苦陰經同本。

右出中阿含經第二十六卷。與想經同本異譯。

右出中阿含經第二十七卷。與達梵行經同本異譯。

右出中阿含經第二十七卷。與阿奴波經同本異譯。

右出中阿含經第二十八卷。初與諸法本經同本異譯。

右出中阿含經第二十八卷。與瞿曇彌經同本異譯。

右出中阿含經第三十九卷。與瞻波經同本異譯。

右出中阿含經第三十卷。與行欲經同本異譯。

失譯在後漢錄

右二經同本異譯。出中阿含經第三十卷與降魔經同本。

上三十經三十卷同帙。

右出中阿含經第三十一卷。與賴吒惒羅經同本異譯。

右出中阿含經第三十三卷。與善生經同本異譯。

右出中阿含經第三十五卷。與算數目犍連經同本異譯。

右出中阿含經第三十七卷。與阿攝和經同本異譯。

右二經同本異譯。出中阿含經第三十九卷。與須達哆經同本（其慈心厭德經文句稍略或有題云出增一阿含十二者非也）。

右出中阿含經第四十卷。與黃蘆園經同本異譯。

右出中阿含經第四十卷。與梵摩經同本異譯（比於本經此稍略耳）。

右出中阿含經第四十三卷。與釋中禪室尊經同本異譯。

右二經同本異譯。出中阿含經第四十四卷。與鸚鵡經同本。

右出中阿含經第四十五卷。與心經同本異譯。

右出中阿含經第四十五卷。與後受法經同本異譯。

右出中阿含經第五十三卷。與癡慧地經同本異譯。

右二經同本異譯。出中阿含經第五十五卷。與持齋經同本。

右出中阿含經第五十七卷。與鞞摩那修經同本異譯。

右出中阿含經第六十卷。與愛生經同本異譯。

右出中阿含經第六十卷。與八城經同本異譯。

右出中阿含經第六十卷與見經同本異譯。

右出中阿含經第六十卷。與箭喻經同本異譯。

右二經同本異譯（其廣義法門經初首題云是中含經一品別譯今檢中阿含大本無此一經或恐梵文譯之未盡既云出彼且編於末其大周入藏錄中編為大乘單本者誤也又普法義經作舍利日具法行經作舍利弗但此一字別餘文並無異）。

右七知經下五十三經。並出中阿含中。別經異譯

右出增壹阿含經第十三卷。地主品異譯。

右出增壹阿含經第十八卷。四意斷品異譯。

右出增壹阿含經第十八卷四意斷品異譯。

右出增壹阿含經第二十二卷。須陀品異譯（比於本經此稍文略）。

右出增壹阿含經第二十三卷增上品異譯。

右出增壹阿含經第二十四卷。善聚品異譯。

右出增壹阿含經第二十六卷。等見品異譯（比於本經此稍文略諸錄編在大乘藏中誤也）。

右出增壹阿含經二十七卷聚品異譯（本經稍廣）。

上三十二經三十二卷同帙。

右二經同本異譯。出增壹阿含經第三十一卷力品（此文稍廣）。

右二經出增壹阿含經第三十六卷八難品異譯（本是一經別譯分二本經稍廣此出不盡）。

右出增壹阿含經第四十一卷。馬王品異譯（周錄編在大乘重譯中者誤也）。

右出增壹阿含經第四十五卷。不善品異譯。

右出增壹阿含經第四十六卷放牛品異譯（此文稍廣）。

右出增壹阿含經第四十六卷放牛品異譯（比於本經此文稍略周錄編為大乘單本者誤也）。

右出增壹阿含經第四十八卷。禮三寶品初異譯（此十一想連有二經初十一事文意勘同後十一事尋之未見）。

右出增壹阿含經第四十八卷。禮三寶品異譯（本經稍廣）。

右出增一阿含經第四十九卷非常品異譯（本經唯有四子餘意大同）。

右二經同本異譯。出增壹阿含經第五十卷。大愛道般涅槃品。

右二經同本異譯。出增壹阿含經第五十一卷。大愛道般涅槃品。

從戒德香經下二十四經並增壹阿含中別經異譯。

右出雜阿含經第二卷異譯（此五蘊皆空經根本說一切有部毘奈耶雜事第三十九卷中雖有此經然不例別生所以存而不廢此乃律引契經非是契經從律而生也）。

右出雜阿含經中異譯（此經首末有三十經初是七處三觀後名積骨以初標名故也其初七處三觀經出第二卷後積骨經出第三十四卷餘者散在諸文不次第一處）。

右出雜阿含經第三卷異譯。

右出雜阿含經中。異譯（此經首末有二十七經初之三經出第四卷中而先後不次七處三觀經居其卷末文句大同前經此中稍廣其積骨經亦在其中未詳何以二經相涉餘者散在廣文自古群錄皆云失譯尋閱文句與七處三觀辭理稍同似是安高所出未見實錄且依舊為失譯）。

右二經同本出雜阿含經第十卷。異譯。

右出雜阿含經十一卷。異譯。

右出雜阿含經第十三卷。異譯。

右二經同本。出雜阿含經第十五卷。異譯（此三轉法輪經根本說一切有部毘奈耶雜事第十九卷中離有此經然不例別生所以存而不廢此乃律引契經亦非契經從律而生也其轉法輪經與其本經後同前異未詳所以）。

右出雜阿含經第二十八卷。異譯。

右出雜阿含經第三十卷。異譯（大本有二經此中合為一其文稍廣舊錄在單本中今編於此）。

右二經並出雜阿含經第三十三卷。異譯。

右出前單卷雜阿含經中。異譯。

（右一經初首題云尊者舍利弗所問出雜阿含經阿練若雜事中今尋雜含大本無此等文或恐梵經譯之未盡既云出彼且編於末然尋文理與大乘經微有相涉舊錄編在集傳中恐將乖僻也）。

上三十一經三十一卷同帙。

從五蘊皆空經下一十六經。並出雜阿含中。別經異譯。

西晉三藏竺法護譯第四譯

右四經同本異譯（前之二經但是後經一品前後五譯一譯闕本）。

右三經同本異譯（前後四譯一譯闕本）。

右三經同本異譯（其慢法經新為重譯前後四譯一譯闕本）。

僧祐錄云。安公關中異經在三秦錄（第二譯）

右二經同本異譯（其沙彌羅經大周錄云曇無讖譯出長房錄今檢房錄中無周錄誤也）。

右三經同本異譯。

上十六經十九卷同帙。

右三經同本異譯（前之二經文略不備前後六譯三譯闕本）。

右二經同本異譯（前後三譯一譯闕本）。

上九經十三卷同帙（其長者音悅經周錄之中編在大乘藏內今尋文理移之於此）。

（右此禪祕要經古舊群錄之中皆編集傳之內今檢此經首末三分極以分明上下經文多明禪觀於中觀佛觀等明懺滅重罪事然與大乘微有相涉既非製撰故多於此又群錄中更有禪祕要經五卷云是宋代三藏曇摩蜜多所譯文甚交錯不可流行如刪繁錄中廣述）。

（右此錫杖經大周錄云出雜譬喻經今大本既無難為定准且編於此）。

（右此三摩竭經大周錄云出增一阿含檢彼中無且編於此）。

（右此蓱王五願經大周等錄皆云出中阿含檢彼文無且編於此）。

（右此瑠璃王經大周等錄云出增一阿含其增一二十六中雖有琉璃王緣起文意全異故編於此）。

上十五經十七卷同帙。

上二經七卷同帙（合從四十二章經下二十二經雖是重譯今見流行但有一本餘並零落尋求不獲）。

（右此正法念經大周錄中編為重譯云與善時鵝王經同本異譯者誤也其善時鵝王經從此經抄出彼是別生此為單本）。

（右此佛本行經大周錄中編為大乘重譯云與七卷本行經同本異譯者誤也彼是偈讚與此懸殊諸錄或在大乘經中或編集傳之內恐將乖僻今移編此）。

（右此興起行經大周錄中編為重譯云與木槍刺脚因緣經同本異譯者誤也比尋經本總有十緣其木槍刺脚經即十緣之一緣也鈔出別行如觀世音經等類既非再翻故為單本）。

上三經十卷同帙（其業報差別經大周錄云與罪福報應經同本異譯者非也尋其文句義旨懸殊差異不同故為單本）。

（右大周等錄更有大安般經一卷亦云安世高譯勘其文句即是安般守意經上卷文既全同故不重載）。

僧祐錄云安公古經（今附漢錄拾遺編入）

上二十二經二十四卷同帙。

（右此時非時經群錄皆云西晉沙門法炬所譯經後題云外國法師若羅嚴手執胡本口自宣譯涼州道人釪瑱城中寫記今依經記為正既莫知於帝代且附西晉錄中）。

（右大周錄中更有輪轉五道罪福報應經一卷今撿尋文句與此不殊但立名題廣略有異文既無別但存一本耳）。

上三十經三十卷同帙。

（右賢者五福天請問二經大周等錄皆編大乘經中今尋文理頗涉小宗故移編此）。

（右出家功德經有三本流行餘二雖有廣略並從賢愚抄出云佛在王舍城迦蘭陀竹園中說今並載別生錄中此本佛在毘舍離國為梨車子鞞羅羨那說其中復云鞞羅羨那秦言勇軍雖不知譯人姓名必是秦朝譯也）。

僧祐錄云安公古典經（法上錄云羅什譯者非也今附漢錄）