出三藏記集

僧祐广泛搜集并阅读了众多佛经，对各种经录进行了全面的审视。在新编的失译经文中，存在许多卷数和部分的混淆，声音和实际内容混杂，难以区分和评价。有的经文一本有多个名称，有的名称却对应着多本经文。有的经文随意添加了游字，使得言辞变得复杂，有的则摘取一半作为标题，以节省文字而形成不同的版本。至于书写错误，更是增加了混乱，使得问题像乱丝一样难以解开。因此，正确地命名和分类显得尤为迫切。经过多年的校对和整理，最终确定了二十六部两卷以上的经文，尽管缺少译者信息，但都是完整的经典。至于一卷及以下的，有五百多部，大多是从众多经文中摘抄出来的。这些摘抄大多出自《四鋡》、《六度》、《道地》、《大集》、《出曜》、《贤愚》以及《譬喻生经》等，它们被割裂、截取、撮合，提取大意，强行赋予名称，形成了卷轴。有些标题粗浅拙劣，名称与实际内容不符，虽然想要启发学习，但实际上却扰乱了正典。这些错误和谬误足以引起深刻的警示。现在，我已经全部标出这些经文，并在注释中注明了它们原本的出处。摘抄的部分既已分开，完整的部分自然显现，使得追溯源头，找回原本的翻译成为可能。

探索这部经文的起源，发现许多大经已经失传。仔细考虑其来源，难道是从天而降，从地而出吗？或许是在汉魏时期传入，由于年代久远而记录丢失，或者是在秦凉时期，梵文被翻译成文字，但未能广泛传播。也可能是晋宋时期新近出现，但尚未详细记录。翻译者的缺失，可能正是因为这些原因。探索大法的传播和流转，随着时代的变迁，六代人撰写注释和编目。唯独安公对此有所见解，认为没有源头并不奇怪。十二部经文如同对症下药，而传法的流失，实在令人感慨。我之所以致力于寻找和编撰，是因为我的学识浅薄，见识有限。希望明智的大士能够补充我的不足。言语珍贵如拱璧，更何况是法施呢。