增壹阿含經

四阿含经的意义是相同的，中阿含经首先明确了其主旨，所以不再重复序言。增一阿含经的特点是，将佛法的各个方面按照数量的顺序串联起来。数量到十的时候，再加上一个，所以叫做增一阿含；而且每次数数都在增加，所以以增加为其主要意义。这部经典主要记录了很多禁律，规定严格，是对世间的一种规范和检验。外国的山洞中的修行者，江海之间的人们，都在四阿含经中找到了很多的启示和感悟。

有一个外国的僧人叫做曇摩難提，他是兜佉勒国的人，从小就出家修行，广泛学习，背诵了两部阿含经，每天都在复习旧知识的同时学习新知识，他走遍了各个国家，没有哪个地方他没有去过。在秦朝建元二十年的时候，他来到了长安，外国的乡亲们都非常喜欢他，武威的太守赵文业请求他在这里传教。他翻译并传播佛经，由曇嵩接受他的教诲，这部经文在甲申年的夏天开始翻译，直到来年的春天才完成，总共有四十一卷，分为上下两部。上部有二十六卷，没有遗漏任何内容，下部有十五卷，但是遗失了一些诗句。我和法和一起校对修正，僧[(丰*力)/石]和僧茂帮助补充遗漏的部分，四十天后才完成。那一年有阿城的战役，战鼓在近郊响起，但我仍然专心致志于这项工作。完整的两部阿含经共一百卷，鞞婆沙、婆和須蜜、僧伽羅剎，这五部大经是我翻译并传播的。自从佛法东流，我翻译的经文是最优秀的。四阿含是四十位真实的弟子所集结的，每十个人编写一部，记录了佛陀的生平事迹，为了防止佛法在世界上流传久了，遗失散落。

这个地方之前出现的各种经文，有一部分现在被编入了两部阿含经，每部都新录了一卷，保留了原来的目录，注明了增减的部分，这样可以让人更容易找到经文的差异。合并上下两部，总共有四百七十二部经文。所有的学者们编写这两部阿含经的时候，经常会有律语，外国人和沙弥、在家居士都无法理解。现在以后，希望大家一起保护它，使它和律法一样得到尊重，这是我们国家的当务之急。希望大家不要轻视这个教诲。如果看到很多但是不知道保护禁止，那就是学者们的错误。中本起康孟祥出的大爱道品，他不知道这是禁经，比丘尼法非常严格真实，他割除了它，这是非常可悲的事情。这两部经文只有有修行的道士才能看到，应该用心去理解，如果有人轻视不把它当回事，希望我们的同志们能够像打鼓一样去批评他。