中阿含經

我听到这样的话：

有一次，佛陀在游历舍卫国的时候，来到了胜林给孤独园。

那时候，佛陀告诉众比丘：「在世界上真实存在四种修行禅定的人。什么是四种呢？有的修行禅定的人虽然精进，却认为自己退步了，有的修行禅定的人虽然退步，却认为自己精进了，有的修行禅定的人退步了就知道自己退步了，有的修行禅定的人精进了就知道自己精进了。

如何理解修行禅定的人虽然进步却认为自己退步了呢？那个修行禅定的人，他远离欲望，远离邪恶和不善的行为，有觉知，有观察，远离生起的喜乐，达到了初禅的境界并在其中自由游走。他用心修翻正念，然后从初禅进入到第二禅，这是更高级的静止。但是，他却这样想：“我的心离开了原来的状态，转向其他地方，失去了初禅，我的定力消失了。”他并不知道真相是，“我用心修翻正念，感到快乐和静止，然后从初禅进入到第二禅，这是更高级的静止。”因为他不知道这个真相，所以他认为自己退步了，他的心就失去了定力，这就是修行禅定的人虽然进步却认为自己退步的情况。

再次，修行禅定的人在觉察和观瞻都已经停止后，内心平静，全心专注，没有觉察，没有观瞻，由此产生了喜悦，达到了第二禅的境界并在其中自由游走。他用心修翻正念，从第二禅进入第三禅，这是一种超越的静寂。然而，修行禅定的人却产生了这样的想法：“我的心离开了本来的状态，转向其他地方，失去了第二禅，定力也就消失了。”他并不知道真相，“我的心修翻正念，快乐而静寂，从第二禅进入第三禅，这是一种超越的静寂。”他因为不知道真相，就在这个状态中退步，意志也就失去了定力，这样的修行禅定的人虽然热情高涨，却被认为是在衰退。

再次，修行禅定的人远离欢乐和欲望，放下无所求的漫游，以正确的念头和智慧使身体感到快乐，这就是圣人所说的、圣人所放下的、念头、快乐的住处，从而达到第三禅的成就。他用心修習正确的思考，从第三禅进入第四禅，这是超越的安静。那个修行禅定的人会有这样的想法：“我的心离开了本来的状态，转向其他地方，失去了第三禅，定力也就消失了。”那个修行禅定的人不知道真相，“我的心修習正确的思考，快乐而安静，从第三禅进入第四禅，这是超越的安静。”他不知道真相，就会退回原来的状态，意志就会失去定力，这样的修行禅定的人虽然热情高涨，却被认为是在衰退。

再次，修行禅定的人喜欢消除痛苦，消除忧虑，他的喜悦和忧虑已经消除，他不感到痛苦也不感到快乐，他放下了所有的执着，保持清醒和纯净，他通过第四禅的修行达到了自由自在的境地。他的心专注于修行，从第四禅进入到无量空处，这是一种超越的平静。然而，修行禅定的人可能会有这样的想法：“我的心离开了原本的状态，转向其他地方，失去了第四禅的境地，我的定力消失了。”他并不真正理解，“我的心专注于修行，从第四禅进入到无量空处，这是一种超越的平静。”因为他并不真正理解，所以他开始退步，他的意志力开始消失，这样的修行禅定的人，虽然他的修行看起来很强烈，但实际上是在衰退。

再次，修行禅定的人超越了所有的色相想象，消除了所有的对立想法，不再思考任何想法，进入无量的空灵境地，这就是在无量空灵的境地中得到成就和自由。他的心在修炼正念，从无量空灵的境地进入无量意识的境地，这是最高的安静和寂静。那个修行禅定的人会这样想：“我的心离开了本来的状态，转向其他地方，失去了无量空灵的境地，定力就会消失。”那个修行禅定的人并不真正理解，“我的心在修炼正念，享受安静和寂静，从无量空灵的境地进入无量意识的境地，这是最高的安静和寂静。”他因为不真正理解，所以在修行上退步，意志就会失去定力，这样的修行禅定的人虽然看起来光芒四射，实际上却在衰退。

再次，修行禅定的人超越了所有无量的空间，无量的意识，这就是他在无量意识的境地中游走的成就。他用心修炼正念，从无量意识的境地进入无所有的境地，这就是最高的安静和寂静。这个修行禅定的人会这样想：“我的心离开了原本的状态，转向其他地方，失去了无量意识的境地，这就是定力的消失。”但这个修行禅定的人并不真正理解，“我的心修炼正念，享受安静和寂静，从无量意识的境地进入无所有的境地，这就是最高的安静和寂静。”他因为不真正理解，所以在实践中会退步，意志就会失去定力，这样的修行禅定的人虽然看起来光芒四射，实际上却是在衰退。

再次，修行禅定的人超越了所有无量的意识领域，到达了无所有的境地，他在这无所有的境地中自由游走。他的心灵修炼着正确的思维，从无所有的境地进入到非有想非无想的境地，这是最高的宁静。那个修行禅定的人会这样想：“我的心离开了原本的状态，转向其他地方，失去了无所有的境地，定力也就消失了。”那个修行禅定的人并不真正理解，“我的心修炼着正确的思维，享受着宁静，从无所有的境地进入到非有想非无想的境地，这是最高的宁静。”他因为不真正理解，所以开始退步，意志就会失去定力，这样的修行禅定的人虽然看起来光芒四射，实际上却在衰退。

怎么会有修禅的人在衰退却以为自己在进步呢？那个修禅的人，他远离欲望，远离恶行和不善的法则，有觉知，有观察，远离生起的喜乐，得到初禅的成就。他开始思考其他的小想法，修行第二禅的道路，他就会这样想：“我心中修行正念，快乐而宁静，从初禅进入第二禅，这是超越宁静的。”但他并不真正了解，“宁愿思考厌恶相应的想法进入初禅，也不应该思考其他的小想法进入第二禅。”他不了解真相，不觉察到自己的心，就会失去定力，这样的修禅者就在衰退却以为自己在进步。

再次，修行禅定的人在觉察和观照都已经停止，内心平静，全心专注，没有觉察，没有观照，由于定力产生了喜悦，得到了第二禅的成就。他开始思考一些次要的想法，修行第三禅的道路。这个修行禅定的人就会有这样的想法：“我的心在修行正确的思考，快乐和平静，从第二禅进入第三禅，这是超越平静的。”但他并不真正了解，“宁愿厌倦相应的想法进入第二禅，也不应该因为一些次要的想法进入第三禅。”他因为不了解真相，没有察觉到自己的心态，就会失去定力，这样的修行禅定的人会退步，却误以为是进步。