新修往生傳
宋 王古輯撰3卷CBETA X1546大于一万字 5 h 白话文由 GPT-4 翻译
No. 1546-A 新修淨土往生傳序
眾生心淨。則佛土淨。法性無生。而無不生。有佛世尊。今現說法。在極樂國。號阿彌陀。緣勝劫長。悲深願大。無邊際光明攝受。不思議淨妙莊嚴。珠網麗空。瑤林矗地。池涵八德。蓮發四光。韻天樂於六時。散裓花於億剎。諸佛共讚。十方來歸。彌陀心內眾生。新々攝化。眾生心中淨土。念々往生。質託寶蓮。不離當處。神超多剎。豈出自心。如鏡含萬像。而無有去來。如月印千江。而本非升降。被圓頓機。則背一生補處。開方便門。則有九品階差。念本性之無量光。本來無念。生唯心之安養國。真實無生。解脫苦輪。十念示超於寶地。會歸實際。
二乘終證於菩提。如大舟載石。而遂免沉淪。若順風揚帆。而終無留難。悟之則甚近而不遠。迷之則易往而無人。差夫。學寡障多。疑深觀淺。行為權小。聞若存已。則是以馬鳴龍樹為未然。天台智覺為不達。不信當授菩提記。不肯頓生如來家。籠鳥曰衍魚翻為淤戱。隙駒風燭。妄計久長。虛受一報身。枉投諸苦趣。豈知。大雄讚勸。金口丁寧。侶聖賢於剎那。具相好於俄頃。樂受則永拋五濁。悲增則四（〔考〕四恐回） 救三塗。於此不知。是為可憫。
自魏晉大經初出。有遠顯諸賢繼修。事列簡編。驗彰耳目。福唐釋戒珠。接十二家傳記。得七十五人。今復蒐補闕遺。芟夷繁長。
隱顯畢牧（〔考〕牧。恐收） 緇素脩列。會江河淮濟於一海。融[全*并] 盤釵釧無。元豐七年八月十五日。
清源王古序（二金。標為險道之津梁。永作後來之龜鏡） （〔考〕二金以下至終十六字當入前行釧無下） 。
新修淨土往生傳卷上
無量壽佛經。彌勒菩薩白佛言。世尊於此世界。有幾不退菩薩。生無量壽佛圓（〔考〕圓。恐國） 佛告彌勒。於此世界。有六十七億不退菩薩。往生彼國。一一菩薩。已曾供養。無數諸佛。次如彌勒者也。諸小行菩薩。及修習少功德者。不可稱計。皆當往生。不但我剎。諸菩薩等。往生十方世界。無量佛國。其往生者。甚多無數。我但說十方諸佛名字。晝夜一劫尚未能竟。觀無量壽佛經。
佛記婁（〔考〕婁恐韋） 提希夫人。及五百侍女。皆得往生極樂國土。釋迦文佛父王眷屬。七萬釋種皆生極樂國。入楞伽經云善惠當知。善逝涅槃後於末世中大名德。比丘號為龍樹能。破有無宗。顯我大乘法。初得勸（〔考〕勸恐歡） 喜地。往往極樂國。自經法東傳。始於魏晉。依經起行。浸有其人。蓮社之唱。自遠公始。至天台。辨教理益顯。
大破群疑。今自舊傳。博採列記。芟煩補闕斷。自遠公已下。至於近年。耳聞所接。得一百餘人。更廣[社-土+旬] 求續增編次。
正傳二十五人（附見十五人）
一 東晉廬山釋惠遠
佛陀耶舍惠特〔考〕特寶珠集作持。曇順附
二 西晉江東釋僧顯
三 東晉廬山釋惠永
四 東晉山陰釋惠虔
五 東晉廬山釋惠恭
僧光惠堪惠蘭附
六 東晉廬山釋僧濟
七 東晉廬山劉裎之
八 東晉闕公則
九 劉宋江陵釋曇鑒
道海曇源逍廣道元附
十 姚秦長安釋僧叡
十一 劉宋交阯釋曇弘
十二 烏長國王
十三 宋世子親屬四人
十四 劉宋金陵尼法盛
十五 劉宋丹陽尼道瑗
十六 南齊揚都釋惠進
十七 鄴下釋惠光
十八 北齊靈達釋法琳
十九 北齊靈鷲釋僧柔
二十 後魏壁谷釋曇鸞
廿一 蕭梁廬山釋道珍
廿二 梁法
〔考〕法恐浩誤歟
像
廿三 後周河陽釋惠命
法音附
廿四 後周益州僧崖
廿五 後周靜靄法師
一釋惠遠
鴈門人也。少遊學于許洛。博總經史。尤通莊老。時道安於大行。弘贊像法。聲聞甚著。遠往歸之。一面盡敬。後聽安講般若經。[容*各] 然開悟。乃曰。九流異議。皆糠粃爾。與母弟惠持。投簪事之。風韻嚴肅。容止方稜。安每歎曰。使教流東土。其在遠乎。至二十四。大善講貫。欲南之羅浮。路出見尋陽。見廬峯青峻。意頗樂之。然所憇去水猶遠。々以杖扣地曰。若此可居。
當使朽壤抽泉。艮時泉涌。創東林以居之。謝靈運屓才傲物少所推許。一與遠接。肅然心服。遠內通佛教。外善儒書。自居廬山三十年。影不出山。迹不入俗。遠自著法性論十四篇。羅什見而歎曰。漢地人未見新經。便闇與理會。又曰。此人思理乃爾轉非登住法身耶。遠公雖博綜群經。而以西方教跡。
持為樞安（〔考〕安。恐要） 乃於[(富-一)-曰+口] 下。造淨土觀堂。晨夕禮念高僧名賢。皆往師之。劉遺民。雷次宗。周續之。畢頴之。宗炳。張野。并棄世遺榮。依遠遊止。遠與遺民而下僧俗一百廿三人。結為淨社。於彌陀像前。建誠立誓。
期升安養。仍令遺民撰文刻之。當時或稱蓮社。蓋指群心誓生之所尒。義●十二年八月一日動散。至于六日。[窪-圭+?] 加困篤。大德耆年。皆相稽顙。請飲豉酒。遠曰。以道瘡病。律無適文。請飲米（〔考〕米寶集作未） 飲。又曰。月過中矣。已而請飲密漿。乃命律師。
披律尋文。文未之半。遠已已（〔考〕已戒傳作亡） 焉。春秋八十三。道俗雲委車軌。為之結道。於其山西。鑿 壙以葬。而靈運宗炳。一時名賢。追悼遺德。迭為銘誌。遠於淨土之修。
克勤千（〔考〕千寶集作十） 念。初憩盧山。十一年。澄心繫想。三觀勝（〔考〕三觀勝寶集作二覩聖） 相。而遠沉厚不言。後十九年七月晦夕。遠於般若臺之東龕。方由定起。見彌陀佛身。滿虛空。圓光之中。有諸化佛。
又見觀音勢尤（〔考〕尤恐至） 侍立左右。又見水流光明。分十四支。一一支水。流注上下。
自能演設（〔考〕設寶集作說） □（〔考〕苦字缼歟） 空無常無成（〔考〕成。恐我） 佛共（〔考〕共恐告） 遠曰。
我以本願力故。未（〔考〕未寶集作來） 安慰汝之後七日。當生我國。又見佛陀邪（〔考〕邪恐耶） 舍。與惠持曇順。在佛之側。前揖遠曰。法師之志。在吾先。何來之遲也。遠既自（〔考〕自恐目） 擊分明。又審精爽不亂。
乃與其徒法淨惠寶等。具言所見。因吉（〔考〕吉恐告） 淨曰。始吾右（〔考〕右寶集作居） 此十一年。幸於淨土。三觀勝相。今復見之。吾生淨土決定矣。次日寢疾。又謂淨曰。七日之期。斯其漸也。汝徒自勉。無以世間情累拘也。至期果卒。
二釋僧顯
代（〔考〕代寶集作岱） 郡人也。弱年棄俗。操履潔苦。不交浮偽。人事盛衰。機巧之變。未始于意。或時禪定。輙一坐累日。晚得梵僧傳譯新經。見淨土三事因願。九品往生。大喜曰。吾以身混五濁。眾苦嬰傳（〔考〕傳寶集作縛。） 而遽得此。若飛出塗炭。翔翼太虛。而今與後。念有歸矣。於是。
馳誠西（〔考〕西寶集作而） 想。僶俛而不懈者九月。一夕寢疾。見無量壽佛乘空來。降空中逮（〔考〕逮寶集作迎） 有百寶光明。以燭其身。是夕顯花澡浴。為同住及侍疾者。訛（〔考〕訛寶集作說） 己所見。并復陳誡因果。
勉於未悟。既而未（〔考〕未寶集作示） 寂。鄰寺或見金臺西（〔考〕西恐而） 下。或聞殊香滿室。皆歎異焉。
三釋惠永
河內人也。聞道安法師為時規準。千里淡（〔考〕淡寶集作從） 學。後託廬山之西林。不易年間。門人浸 盛。遠公之後來山。於是。相與為終焉計。遠居東林三十年。影不出山。永於西林亦如之。研未經律。
精明講訛（〔考〕訛寶集作說） 。布衣蔬食。樂以終歲。嘗欲宅心靜境。習諸三昧。乃立一定（〔考〕定寶集作室） 於所居峯頂。每永之至。室旁之虎。必就馴伏。人或懼則驅而去。旋又來伏焉。
又來伏（〔考〕又來伏一字恐衍） 永真素自然。語不傷物。標誠植願。動在安養。義熙十年遇疾。斂衣攝念。冥目而（〔考〕而寶集作西） 向。俄而求履欲起。眾疑而問焉。永曰。吾以佛來故起。何恠也。而遂終。俗奔赴。咸聞天香。七日乃歇。
四釋惠虔
河翔人也。精持戒律。志行堅固。物（〔考〕物寶集作初） 居盧山。僅十年。道俗有乘（〔考〕乘寶集作業） 佛道者。背（〔考〕背寶集作皆） 慨慕之。虔以遠師德業風聞。
資發聾遺 。美而歎曰。彼人也。吾人也。彼德乘（〔考〕乘寶集作業） 如此。吾能無塊（〔考〕塊寶集作愧） 哉。乃之吳。會山陰旁嘉祥寺。聚徒館眾。
大開[禾*秀] （〔考〕[禾*秀] 寶集作誘） 掖。不倦講演。謂眾曰。幸由像季。講道遺教。願乘少善。
虔知時尤（〔考〕尤寶集作至） 。乃曰。登蓮坐王（〔考〕王寶集作玉） 池。蓮開見佛。即佛其時矣。所欲祈誠海眾。為法真友。觀音勢至。為己良道。過此以還。無□（〔考〕寶集作復） 他願。其夕。山陰北寺。
有嚴左（〔考〕左寶集作尼） 者。方其假寢倐。見觀音勢至。與百千眾。自高為下。幡花憶蓋（〔考〕憶蓋寶集作幢） 光映日月。嚴既見之。且禮且瞻。因前詣問曰。犬（〔考〕犬恐大） 士何所之耶。對曰。
之嘉祥迎虔公（〔考〕公下寶集有耳虔 ） 於是夕。預亦自得勝相。尋告弟子。奄然長逝。眾聞異香。久乃滅。
五釋僧濟
未詳何許人。入廬山。問道千（〔考〕千寶集作于） 遠公。內外經書。皆貫次安（〔考〕次安寶集作深要） 遠每謂曰。與吾紹隆大法。爾其人乎。凡所講議。時多欽伏。殆其有疾。不能作者三日。遠附一燭。遺之曰。
汝可憑此違（〔考〕違寶集作建） 心安養。濟承其意。執燭停想。復延諸僧。夕諷觀經。漏殘星轉。殆將五更。濟以所執之燭。枚（〔考〕枚寶集作授） 弟子無弼。於僧中行之。頃之。且覺自康一燭。浮空而行。
蒙彌陀佛接置千（〔考〕千恐于） 掌。偏至十方。歷事諸佛。須臾既覺。備與弼等道之。已而嘉曰。吾以一夕觀念。
蒙佛接□（〔考〕寶集作引。） 唯佛犬若（〔考〕犬若寶集作大慈） 與念俱尤（〔考〕尤寶集作至） 々千明夕得見空中。化佛與住菩薩。
隱顯未（〔考〕未寶集作來） 集。又謂弼曰。化佛來也。吾其去矣。終是西頗（〔考〕頗寶集作顧） 一息而終。方歊暑。肌肉三月不腐。
六釋惠恭
預章豐城人。入佛以來。與僧光惠堪蘭三法師。尤相友善。蘭等力學殆不如恭。而於淨土陶蒸[耳*(日/皿)] 籍。以繫願想。恭所不達。蘭甞謂曰。汝雖力學博聞。
室（〔考〕室寶集作豈） 不見經云如聾奏音樂說（〔考〕說寶集作悅） 彼不自聞乎。恭曰。學不可已。孰能未死。昧昧如癡哉。後七年（〔考〕年寶集作日） 蘭等俱死。々時各有奇應。又五年。
艮（〔考〕艮寶集作即） 晉義●十一年。恭且病。乃曰。六道沿 洄。何時可止。宛生（〔考〕宛生寶集作死） 去來。
吾安歸赴（〔考〕赴寶集作哉） 於是叩頭雨注（〔考〕注寶集作泣。） 誓心千（〔考〕千恐于） 安養。病苦雖甚。其念不少間焉。
一日睹（〔考〕睹寶集作覩） 無量壽佛。以紫金臺。前尤（〔考〕尤寶集作至） 迎恭。自覺乘彼金臺。々中流出光明。若諸寶聚。又見昔者僧光惠堪惠蘭等。於其光中。欣然告曰。長老受生之處。已居上品。吾等不勝浣慰。但念五濁淹延。淨土相依之晚也。恭於其日。驟覺身心無諸苦痛。欣然奮迅。告眾乃滅。
七劉程之
字仲思。彭城人。少孤。事母以孝聞。才藻自屓。不委氣于時俗。雖夫寒餓在己。威福在前。其立（〔考〕立寶集作意） 湛如也。
司徒（〔考〕徒寶集作空） 王證（〔考〕證寶集作謐 。） 亟相桓玄。侍中謝琨。
都齊（〔考〕齊寶集作督） 謝安。大尉劉裕。咸嘉其賢。欲相推薦。程之力辭焉。乃之廬阜。以詫于遠公（〔考〕公下寶集有遠公此書恐脫。） 曰。官祿巍々。欲何不為。程之曰。君臣相疑。疣贅相窺。晉室無盤石之固。物情有累卵之危。吾何為哉。遠聞其說。大相器厚。大尉劉公。亦以其志不可以力屈。與羣公議。
遺民之號[弓*全] （〔考〕[弓*全] 寶集作旌） 焉。及雷次宗。周續之。畢頴之。張秀實等。同來依遠。
々曰。諸公之來。豈宜忌（〔考〕忌寶集作忘） 淨土之游乎。如有心寫（〔考〕寫寶集作焉） 當加勉勵。無宜後也。程之又[宋-木+取] 有文。
得議（〔考〕議寶集作誌） 其事。鑱石以眾（〔考〕眾寶集作永） 之。於西林間（〔考〕間寶集作澗） 北。別立禪坊。養志安貧。研精玄理。精勤不倦。
具待（〔考〕具待寶集作且持） 禁戒。宗張等咸歎仰之。專念坐禪。始涉半歲。艮（〔考〕艮寶集作即） 於定中。見佛光照。
大（〔考〕大寶集作又） 地皆真（〔考〕真寶集欠） 金色。出定已。
愈益怡[怡-台+死] （〔考〕[怡-台+死] 寶集作悅） 居山十五年。未乎又於念佛中。見彌陀佛。身紫金色。
毫光散燭。垂乎（〔考〕乎寶集作手） 慰接。以臨其室。程之愧（〔考〕愧寶集作慰） 幸悲泣。且自陳曰。安得如來為我等摩頂。覆我以衣耶。俄而佛摩其頂。引袈娑以覆之。他曰（〔考〕曰寶集作日） 念佛。又見身入七寶大池。
其池蓮花。青白相間。其水湛々。若無畔岸。中有一人。頂有圓光。胸有萬字。柏（〔考〕柏寶集作指） 池水曰。八功德水。汝可飲之。程之飲水。月（〔考〕月寶集作甘） 美盈口。及（〔考〕及寶集作乃） 窹。猶覺異香發於毛孔。
程之曰。此吾淨土之緣至矣。誰為六和之眾。與我證明。廬阜諸僧。既皆來集。程之乃對尊像。焚香載拜而程曰。我以釋迦遺教故。能知有阿彌陀佛。此香當先供養釋迦如來。次乃供養阿彌陀然（〔考〕然寶集作佛後） 供養法花會中佛菩薩眾。至於十方佛菩薩眾。願令一切有情。俱生淨土。願畢。與眾敘別。面西端坐。斂手氣絕。年五十七（〔考〕七寶集作九） 。
八東晉闕公則者
遠公蓮社一百二十三賢之一也。甞誓往生。來報同會。其後順化。友人為公則於東京田（〔考〕田恐白） 馬寺。追薦轉經。于時道場林殿。夜中有金色光。空中聲曰。我是闕公則也。祈生極樂寶國。今已果所願。故來相報。言已不現。支道林讚曰。大哉闕公。歆虛納靈。神往西域。迹驗東京。徘徊霄虛。流響耀形。豈欽一讚。
示以[迋-土+非] （〔考〕[迋-土+非] 恐非） 冥。
又虔（〔考〕虔恐虞） 考敬讚曰。猗與（〔考〕與恐歟） 公則。光（〔考〕光恐先） 甘法味。知我者希。其道乃貴。金光夜朗。花顏朝睟。不捨有緣。言告其類。
九釋僧叡
魏之館陶人也。年十八。始事僧賢。為弟子（〔考〕子下寶集有巾寫之外四字） 學與（荐） 晴（〔考〕晴寶集作時） 競。至二十。博總佛經。猶通儒籍。甞聽。僧朗講放光經。屢有譏。
難（〔考〕難寶集欠） 朗謂（〔考〕謂下寶集有賢） 曰。叡誡（〔考〕誡寶集作也識） 出人表。
皆（〔考〕皆寶集作北） 格難吾。累思本能通。可謂賢弟子也。叡以身居學地（〔考〕地下至學。地二十字恐衍） 。格難吾累思不能通。可謂賢弟子也。叡以身居學地。未能均惠均（〔考〕均恐衍） 習定。
加又禪定之奧。昧諸階漸。且曰。經法雖少。足識因果。禪法未傳。措心無地。羅什後至開（〔考〕開戒傳作關） 中。出禪安（〔考〕安恐要） 三卷。叡首仍（〔考〕仍寶集作得） 之。日夜修習。遂精五門。善入六靜。美聲大布。
遠近歸德。什師所翻經論。叡普並忝定。什歎曰。吾以傳禪（〔考〕禪寶。集作譯） 與早求（〔考〕求寶集作子相） 值。蓋無恨矣。後著大智論。十二門論等序。并著大小品法花維摩思益經序。皆傳於世。
初叡善攝滅（〔考〕滅恐威） 儀。弘贊經法。常廻諸善。願生安養。坐（〔考〕座下寶集有臥） 窂曾背西。後時無病。集僧告曰。
生平所有（〔考〕有寶。集作存） 願在（〔考〕在寶集作生） 安養。如叡所見。固當得生。或其身口意業。未至無犯。願施大慈。
永為法朋（〔考〕朋寶集作明誠也明也。） 因款諸僧。端坐入滅。寺僧咸見五色雲煙。
出[宋-木+取] （〔考〕[宋-木+取] 恐叡） 之旁（〔考〕旁寶集作房） 盤旋西（〔考〕西寶集作而） 去。
十釋曇鑒
孩雅（〔考〕雅寶集作稚） 厭俗。稍長。學兼經論。後聞羅什開。枝（〔考〕開枝寶集作入關林） 策詣之。咨決心疑。一隅三反。及什之言（〔考〕言寶集作亡） 乃之江陵山寺。
履行尤謹（〔考〕謹下寶集有甞字） 願躬陞安養。面覲彌陀。故（〔考〕故下寶集有雖字） 毫芒之善。恙（〔考〕恙寶集作悉） 廻向之。
一曰（〔考〕曰寶集作日） 定中。見彌陀佛。手捧金瓶。以水灑其面。滌汝塵垢。清汝心念。汝之身口。俱致爰（〔考〕爰寶集作嚴） 淨。乃於瓶中。出一蓮花授之。鑒出定。謂弟子惠嚴曰。汝於淨土。有觀念因。吾於汝也。宜無隱乎。
他日之來。猶吾在焉。不然則汝之報隨業（〔考〕業下寶集有有字） 遷。其夕。鑒與寺僧。歷敘疇昔。亦露其長往不得（〔考〕得寶集作復） 之意。聞者英（〔考〕英寶集作莫） 之測也。夜寖深。
獨步序（〔考〕序寶集作廊） 下。念彌陀佛。近愈（〔考〕愈寶集作逾） 五更。其聲彌勵。及且。嚴等依常問訊。見鑒。趺坐不動。就而視之。已（〔考〕已寶集作亡） 矣。凡三旬。支體柔滑。有若芙蕖之香。發出焉。同時。
亦有江陵釋道海。淮（〔考〕淮寶集作維） 南釋曇泓。東[較-父+眾] 釋道廣。弘農釋道光。并祈心安養。至其棄世。皆言自（〔考〕言自寶集作目） 擊金臺寶網。暨頻伽命々（〔考〕命々寶集作共命） 之鳥。來現其前。
十一釋曇弘（〔考〕弘寶集作泓下同）
廣陵高郵人。宋永初中。南遊番禺止于臺寺。後適交阯之仙山寺（〔考〕自廣陵至山寺寶集作黃龍人也） 香火之外。了無他事。誦無量壽及觀經。不知其數。弘每念曰。一身萬緒。正念難守。可乘念早見彌陀。由是。於崦（〔考〕崦寶集作山唵） 間。
積薪又（〔考〕又寶集作為） [卄/積] 。一日潛入其薪。口自陳曰。願謝此報。速奉金顏。無於三界以隨諸有。因而縱火。弟子追及舁之（〔考〕舁之寶集缺） 還寺。
然其所焚半身[嫻-木+(古/小)] （〔考〕[嫻-木+(古/小)] 寶集作已爛） 未經月餘。
復如故（〔考〕故寶集作此） 翌日。鄉閭。嚴持大會。舉寺皆赴。弘於是月（〔考〕月寶集作日） 復入或飲谷取水（〔考〕或飲谷取水寶集作巖谷聚） 薪焚之。
鄉民奔（〔考〕奔寶集作犇） 救。弘已已（〔考〕已寶集作亡） 矣。於是。益薪進（〔考〕進寶集缼） 火。
收（〔考〕收寶集作取） 其道（〔考〕道寶集作遺） 骨。得舍利數百。
擊之以右（〔考〕右寶集作石） 光[白*炎] 隨發。有見弘身。作黃金色。乘一金鹿。西行甚急。或問之。不答。
再問之（〔考〕再問之寶集缼） 惟（〔考〕惟寶集作唯） 舉一手。指西而已。人有迫而追之。相去彌遠。終不及焉。
十二烏長國王
謂群臣曰。朕為人主（〔考〕自謂群至人主寶集作有言凡人之生） 不免生老病死。無常無常（〔考〕無常恐衍） 之苦。六趣輪廻。誰分貴賤。聞西方佛國。誓願棲神。於是。日夜精勤。念佛行道。廣行布施。利樂眾生。每日設一百僧。王與后妃。
親乎（〔考〕乎寶集作手） 行食。時請名僧。咨叩妙法。三十餘年。精專無贊（〔考〕無贊寶集作不替） 一日宮中見彌陀佛。西方聖眾束（〔考〕束寶集作來） 迎。祥瑞不一。端坐示滅。神色怡悅。
十三宋魏（〔考〕魏寶集缺） 世子親屬四人
皆念於（〔考〕於寶集作阿） 彌陀佛。唯妻不信。女年十四。忽患命終。三日重甦曰。兒到西方。見父見（〔考〕見寶集作兄） 及兒。七寶池中皆有蓮花。唯母全無。故來相報。母因生信。發志念佛。後臨終皆云。見佛來迎。同生淨土。
十四左（〔考〕左寶集作尼） 法盛
清（〔考〕清下寶集有河字） 人。才識惠解。敏若生知。晝則披陳玄素。夕則澄寂理味。漸積歲時。神情朗謄。雖曰暮齒。有逾扗（〔考〕逾扗寶集作途壯） 年。
每欲救（〔考〕救寶集作拔 ） 跡三界。棲神九品。於是。今（〔考〕今寶集作分） 十六觀。
并作入（〔考〕入寶集作八） 池。以糸（〔考〕糸寶集作系） 前想。一日病。方假寐。見彌陀佛。與二菩薩。乘雜花雲。々出寶光。前以照盛。是時。諸尼糓扉問病。且見盛房光明迸溢。駭而問之。盛曰。適吾假寐。見彌陀佛及二菩薩。已在吾前。而復以光照我。此佛之時（〔考〕時。寶集缺） 慈度我也。言竟而絕。
十五尼道瑗
再（〔考〕再寶集作丹） 陽人也。少聽（〔考〕聽寶集考聰） 悟。自得經籍書史。皆所博涉。成戒之後。研味三莊（〔考〕三莊寶集作二藏） 尤得其要。
大造（〔考〕造下寶集有佛字） 像。以廣福業。皷（〔考〕皷寶集作彭） 城金像二軀。瓦官寺彌勒像一軀。違（〔考〕違恐建） 興寺金像二軀。建福寺臥像并普賢行像兩軀。又隨其像。陳獻幡花。頗極精麗。又造金無量壽佛一軀。
願馮其福。接量（〔考〕接量寶集作接至） 西方。明年夏四月十一日。像於眉間。大放光明照□（〔考〕缺字寶集有寺々內三字） 盡如金色。於金色中。無量壽佛。與瑗記曰。汝於（〔考〕於寶集作捨） 此報。必遂依我。當善護持。勿生疑慢。瑗得其記。彌增感悅。旋於其月望曰（〔考〕曰恐日） 。就其像前。端坐入滅。
十六釋惠（〔考〕惠寶集作慧） 進
烏裎人也。性雄勇好任俠年四十。覺身夢幻。乃之楊都高座寺出家焉。進以中年出家。不能窮賾 圓頓。願誦法花。以畢殘報。用心勞苦。執卷病生。歎曰豈業障深厚。如來之教難勝耶。乃復發願。造經百部。以悔先障。始聚錢一千六百。一夕群賊來寇。進無驚撓。
惟（〔考〕惟寶集作唯） 俯身合掌。指其錢曰。此經錢也。出於檀越之家。吾無有焉。群賊聞之。
愧赧 （〔考〕赧 寶集作報） 而去。尒後果成百部。
々袟（〔考〕袟寶集作帙） 既滿。病亦隨損。進向所營功德。俱資淨土。願心深固。俄空中有聲。告曰汝事已辨（〔考〕辨下寶集有願字） 亦已遂。其生淨土。非汝而誰（〔考〕誰下寶集有進字） 聞之曰。進本不敢以冀上品。俱但下如（〔考〕如寶集作品） 之下。亦無退轉矣。至齊永明三年。々八十餘。無病而卒。
十七釋惠（〔考〕惠寶集戒傳作慧） 光
定州人也。年十三。隨父入洛。見佛陀禪師。慕其有道。陀以光有異相。必（〔考〕必下寶集有能字） 宣荷勝法。勉之從佛。光既從事佛道。刻已（〔考〕已恐己） 力學。曰（〔考〕曰寶集作日） 記數千言。
加又一鈎索判（〔考〕判寶集作淵） 致。若由宥（〔考〕宥寶集作宿） 悟。一時有所咨問。光必指引。冷然可聽。人號聖沙彌焉。洎曰其受具。大翼聖教。眾欽其德。往々解囊而施。歲無虛曰（〔考〕曰寶集作日） 光廻所施。
恙（〔考〕恙寶集作悉） 資恟獨。甞者（〔考〕者寶集作著） 四分律疏。及花嚴涅槃十地等疏。皆□（〔考〕缺字寶集作盡） 權實。齊之名賢。率宗奉之。然光所修精苦。未始尅定何佛國土受生。
及病大漸（〔考〕及病大漸寶集作一日有疾） 俄見天眾來現。曰非所願也。乃（〔考〕乃寶集作及） 投誠稽願（〔考〕願寶集作顙） 乞歸安養。
朱（〔考〕朱寶集作木） 移瞬息。且（〔考〕且下寶集有見字） 淨土化佛。與化菩薩。宛滿虛空。光曰。惟（〔考〕惟寶集作唯） 佛攝受。遂我本願。又謂弟子曰。化佛菩薩不知其數。吾得褰衣後隨。志願足矣。於是。彈指謦欬。言氣俱盡。
十八釋法淋
晉□□（〔考〕缺字寶集有厚人也三字） 落髮。志學以日兼夜。諸部毗尼。洞曉持犯。律部而外。談佛國土。必權（〔考〕權寶集作指） 極樂。為受生處。以故。早暮常誦觀經。以繫念。或時誦之。輙見一僧。形甚魁大。在其左右。琳雖異之。未甞出諸口。
惟（〔考〕未甞出諸口惟寶集作不曾出口唯） 執侍小竟（〔考〕竟恐兒） 子見焉。齊建武二年。不愈。旦見一大寶樹。□（〔考〕缺字恐樹） 下有三蓮花。花上有一佛二菩薩像。淋大喜曰。修淨業者。得見寶像。
艮（〔考〕艮寶集作即） 除無量億劫重罪。幸吾見之。不慮金蓮玉池。不得生也。又謂僧曰。今夜尒（〔考〕尒寶集作耳） 聞鐘聲。艮（〔考〕艮寶集作即） 來視我。□□（〔考〕缺字寶集有至於二字） 夜半。果聞鐘聲。琳乃就席而逝。
十九釋僧柔
舟（〔考〕舟寶集作丹） 陽人。九歲親學。秀發天然。閭里先達。莫不嘉其俊異。後遇弘稱法師。遂投簪焉。偁有大名。一時學者。駢肩依仰。柔侍其側。曰（〔考〕曰寶集作日） 承提發。以故。所學方等諸經皆貫精奧。後入剡白山靈鷲寺。々僧夜夢。人擁鉄鉞。
隊仗（〔考〕仗寶集作伏充） 塞山河。問之。曰。柔法師至。吾□□□（〔考〕缺字寶集有且迎矣三字） 及旦。柔果（〔考〕果下寶集有至字） 焉。寺僧競歎其事。奇柔。々曰。
□□（〔考〕缺字寶集有吾為鬼） 物。見尚何奇也。齊大祖及世祖。父（〔考〕父寶集作文） 宣諸帝。咸知其名。前後詔至鄴下。特加睿睠。然柔不親俗。不尚名。
不以物熊（〔考〕熊寶集作態） 咸襄（〔考〕咸襄寶集作盛衰） 介其意。唯於淨土之業著（〔考〕淨土之業著寶集作淨業者） 心焉。每至懸車西。
次則劒客（〔考〕客寶集作容） 端想。歷伸其已（〔考〕已寶集作願其亡） 之□（〔考〕缺字寶集作日） 柔見化佛。僅百千數。又聞房室內外異香襲人。柔曰異香之來襲我衣。
聖賢擁（〔考〕擁下寶集有護字） 我將西歸。乃令鋪席於（〔考〕於寶集作于） 地。西望虔禮。
艮（〔考〕艮恐即） 時[遷-(這-言)] （〔考〕[遷-(這-言)] 集作遷） 神焉。
二十釋曇鸞
鴈門人也。少遊五臺。感其靈異。自誓出俗。三乘頓漸。具陶文理。又甞抱疾。行至汾川（〔考〕川寶集作門。） 俄見雲陰斗盡。天門洞開。六欲階位。上下重複。鸞方瞬目。疾乃隨愈。鸞於是後。用心佛道。常如不及。開蒙誘俗。無間遠迹。初鸞好為術學。聞陶隱居得長生法。千里□（〔考〕缼字寶集作就） 之。
陶以仙經十卷。枚（〔考〕枚寶集作授） 鸞。躍然自得。以為神仙之術。其□□□（〔考〕缺字寶集。有必然也三字） 後還洛下。過（〔考〕過寶集作遇） 菩提留支。意頗得之。問支曰。佛道有得長生乎。
其能却老為不死乎。文（〔考〕文寶集作支） 笑而對曰。長生不死吾佛道也。施以觀無量壽經授之。曰。汝可誦此。則三界無復生。六道無攸（〔考〕攸寶集作長） 往。盈虛消長。禍福成敗。
無得而眹（〔考〕眹寶。集作至） 其為壽也。有却右（〔考〕右寶集作石） 焉。有河沙焉。河沙之數有極。壽量之數無期。此吾金仙氏之長生也。鸞承其語。驟起深行。遂焚所學仙經。而專觀經焉。每於觀經。
得其（〔考〕其下寶集有義字） 理。修三福業。想像九品陀（〔考〕陀寶集作雖） 夫寒暑之變。疾病之來。不懈千（〔考〕千寶集作于） 始念。魏主憐其志尚。又嘉其自行化他。流靡弘廣。號為神鸞。
勅住并（〔考〕并下寶集有州字） 大嚴寺。未幾。移住汾州玄中寺。一夕。鸞正持誦。見一梵僧軒昇（〔考〕軒昇寶集作掀昂） 而來。入其室曰。吾龍樹也。所居淨土。以汝有淨土心。故未見汝。鸞曰。何以教我。樹曰。已去不可及。
未來（〔考〕來下寶集有世字） 未可追。現在今何在。白駒□（〔考〕缺字寶集作難） 與廻。言談（〔考〕談寶集作訖） 而失。鸞以所見勝異。
必知死生之□□（〔考〕缺字寶集有期屆二字） 矣。即集弟子數百人。咸（〔考〕咸寶集作盛） 陳教誡言。其四生役 々。
其止無曰（〔考〕曰寶集作日） 地獄諸苦。不可以不懼。九品淨業不可以不修。因令弟子齊聲。高唱阿彌陀佛。鸞乃西向冥目。頓顙而示滅。是時道俗。同聞管絃絲竹之聲。由西而來。良久乃（〔考〕乃寶集作而） 寂。
廿一釋道珎
以子意。孰敢拒之。但一日之修。功超永劫。彌陀之經存矣。而子未誦之（〔考〕之下寶集有及末曾修設沐浴因緣九字） 如之何且求適也。珎夢覺。嗟歎愧悚。若於勝法有差焉。遂尋其經誦之。晨夕相繼。間無容髮。一日。所居堂虛□（〔考〕虛寶集作室缺字作戶） 扃。有捧銀臺而至者。曰。法師報盡。當陞此臺。又曰以師之功。
□□（〔考〕缺字寶集有當得金三字） 臺。奈何始心猶預。故止此可（〔考〕可寶集作耳） 珎泣謝曰。果□（〔考〕缺字寶集作能） 越三界出五苦。則珎也見佛之基有漸。奚必金臺也。然珎少言語。多貶損。雖得其事。未嘗矜於人。
亦不得而知。唯珎自記敷百字。莊□干莊（〔考〕莊□干莊寶集作藏之於坐） 隅經亟。其已（〔考〕已寶集作亡） 之夕。
所居之崖[(?*殳)/止] （〔考〕[(?*殳)/止] 寶集作壑） 萬疊。如烈火千炬。交相輝爍。鄉民百餘家。望之大驚。及旦。咸艮其山。間之寺僧。對以珎已（〔考〕已寶集作亡） 乃知其所見者。皆珎往生嘉祥焉。
廿二梁高信士結像（〔考〕結像恐浩誤象歟）
東平人也。貞廉不群。於想無礙。虔奉正法。長而彌其（〔考〕其恐篤） 杜門不出。專念往生。誦無量壽經無廢輟。常於靜室獨（〔考〕獨下恐坐字缺） 一榻。曉夜忘疲。忌（〔考〕忌恐衍） 起居啘唾未嘗西向。於靜觀中。數々泛漾紅蕖。於池面連玉沼。珍奇豔麗。無不畢覩。初未見佛及諸大士。乃憫然傷惋。即於花上傾心致敬。纔起乃遙睇金容。鏡暎其地。珍麗之屬□□色。年愈八十將終。又夢菩薩迎接。所著賢聖論及簡文。並傳於世事。見梁沙門寶唱傳中。
廿三釋惠（〔考〕惠寶集作慧） 命
長沙人也。年十五。誦法花。纔盈七日。一部終焉。稍長。大通禪要。文（〔考〕文寶集作又） 與南嶽思禪師友善。嘗□（〔考〕寶集作謂） 忠（〔考〕忠恐思） 曰。吾與子。植因淨業。正以西方為期爾。思曰。區々之意。敦敢忌之。
但[馬*兼] （〔考〕[馬*兼] 寶集作願） 驥尾不拒蒼蠅耳。時法音禪師。亦嘗與命結為淨業土友。當其年暮。
益加親厚。一夕。命携音年（〔考〕年寶集作手） 月下相顧而笑曰。時至不行為貪生可去為苟欲。吾其去矣。音曰。相知之義。寧不俟我十日哉。命竪雨格（〔考〕雨格寶集作兩指） 而對之曰。過此不可及也。翌日命果嬰疾。又一日終焉。其日同眾。
有目（〔考〕目寶集作見） 天人下降。幢幡自隨。或聞房宇唱善哉者。又聞奇香異樂。彌曰（〔考〕曰寶集作日） 不散。後十日音亦告終。所現瑞相頗同。
廿四後周僧崖
住益州多寶寺。於城西燒左手五指。道俗十萬餘人權□□（〔考〕權□□寶集作擁之。人） 問痛否。答曰。心既無痛。指何痛（〔考〕痛寶集作病） 也。乃謂弟子曰我滅度。後好供養病人及醜陋者。此徒多諸佛菩薩權化。自非大心平等。何能一切恭敬。當往生時。或見天花。及僧崖披班納錫枝。與數十僧。乘空西沒。
廿五後周靜靄法師
因周武章（〔考〕章寶集作帝） 滅佛法。靄限□（〔考〕限□寶集作恨無） 力護法。告弟子曰。吾無益於世。當捨（〔考〕捨寶集作施） 自身。割手足布於石上。引腸胃於樹枝。割心捧之而卒。仍述偈言。捨此穢形。願生淨土。一念花開。彌陀佛所。
新修淨土往生傳卷上
大治五-八月十八日書之 □ □
同日交點了
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