法界聖凡水陸大齋普利道場性相通論

第七日四更并巳刻

（主法入表白云）至心歸命。十方法界。佛法僧寶（一拜。鳴磬。振鈴）○（遂將供品。一一陳列。并及茗點）。

（正表云）一切法是佛法。故當如法以言施。一切心是佛心。故當即心以為供。心平等。故供亦平等。法玲瓏。故施亦玲瓏。必謂百城煙水。是處道場。法中王不待飽於珍饈。鏡中心豈借熏於香火。同空無物。尚滯於前途。著手成春。方偕之大道。今則施心大普。供法全彰。合二十五席之音樂燈塗。齊現無邊彩畫。總十萬八千之苦酢鹹淡。都成一味調和。玉燭齊明。栴檀乍爇。華風四座。合真假而長春。果熟三生。統鮮枯而入妙。如斯嘉會。誰測功勳。恭請密言。助成真願（鳴大魚。大眾同誦二十一徧）。

（二表隨誦隨灑一切供具上。呪畢。鳴磬。振鈴）。

（法師想。此一切供中。出生無量界內界外微妙五塵。及法供養。品類具足。美善齊彰。能使聖凡。悉生歡喜。示受此供。以之奉獻。如心印心）。

（助表云）段觸思禪。四食原非有二。俱生和合。五味可以相參。入聖境而都超。在凡情而似有。極大悲以同物。豈非隨順之心多。合眾品以明虔。惟願慈和之用足。竊念十方眾生。為好心故。為求道故。以內身外財。於法界中。秉真實心。而為施捨。其中或遇外道惡人。庸流雜鬼。暗明盜受。引入歧趨。眾生不知。作福田想。以斯多劫。不出輪回。今某等普代十方一切眾生。捨妄還真。專誠供養。宏開嘉會。普供真靈。不妨品品之相銜。悉使重重而無盡。

（正表同念）等心攝受。妙用周旋。總勝劣而無遺。慶團欒而歆饗（鳴磬。振鈴）。

論曰。何以請之名相。供之名相。上下通供之名相。各各別乎。葢一文屢見。精彩不鮮。異曲同工。神明益旺。故能運心通感。具足靈益也。

（主法云）一心奉供。第一席。法身清淨。塵剎圓涵。無盡重重。受用變化。一切如來。唯願各偕眷屬。安處道場。是日今時。受茲法供（鳴磬。振鈴。同一拜）。

論曰。何以特開席數乎。葢以宏開盛會。圓滿心期。一一指陳。方為慶慰。

（主法云）一心奉供。第二席。為諸佛師作眾生範。重重無盡。權實玲瓏。不可言思。無邊法寶。惟願各偕眷屬。安處道場。是日今時。受茲法供（鳴磬。振鈴。同一拜）。

論曰。第一法身。第二佛師。第三與第四。統以僧號。是何故也。[這-言+交]逪以盡法界之變化也。問。三四何不言佛也。四既僧矣。又標法輪。答曰。以不齊齊之。所以盡變化之神也。問。十宗既標僧號。何不列勝義僧。令長者李君等。欣然一坐。答曰。勝義僧已攝菩薩位中。今為席不為人。席之名相全。而人之神明變化者。莫不滿十方而來格來饗也。且下堂之機進而益熟。故超勝之情迥異矣。

（主法云）一心奉供。第三席。九輪交錯。菩薩僧伽。諸品辟支。大阿羅漢。惟願各偕眷屬。安處道場。是日今時。受茲法供（鳴磬。振鈴。同一拜）。

（主法云）一心奉供。第四席。禪宗淨土。教律祖師。曲直諸宗。性相分派。轉法輪僧。惟願各偕眷屬。安處道場。是日今時。受茲法供（鳴磬。振鈴。同一拜）。

（主法云）一心奉供。第五席。十方往生。九品上善。阿鞞跋致。菩薩聲聞。一生補處。惟願各偕眷屬。安處道場。是日今時。受茲法供（鳴磬。振鈴。同一拜）。

（主法云）一心奉供。第六席。華藏玲瓏。妙嚴世主。非凡非聖。入佛法流。惟願各偕眷屬。安處道場。是日今時。受茲法供（鳴磬。振鈴。同一拜）。

（主法云）一心奉供。第七席。非仙即仙。即仙即佛。深入法海。應迹仙流。仙中佛子。惟願各偕眷屬。安處道場。是日今時。受茲法供（鳴磬。振鈴。同一拜）。

問。仙中帶佛何也。論主曰。不帶則下堂矣。古本仙混上堂。儒抑下堂。不如渾然兩平之為得矣。問。僧不拜天。何反拜儒乎。論主曰。非拜儒也。勝義僧耳。糟粕權寄下堂。加功煅煉。今之眾上堂。皆深入法界。見性之人。同佛境界者也。七言佛而八不言佛何也。論主曰。仙以言佛為榮。儒以言佛為恥。順世問相。而名字隱現於其間。乃佛之所以為佛也。

（主法云）一心奉供。第八席。人中賢聖。通貫三才。立極萬民。以道自勝。惟願各偕眷屬。安處道場。是日今時。受茲法供（鳴磬。振鈴。問訊。拜）。

（主法云）一心奉供。第九席。如來示現。金剛尊天。十大明王。善女天眾。惟願各偕眷屬。安處道場。是日今時。受茲法供（鳴磬。振鈴。問訊。拜）。

（主法云）一心奉供。第十席。近如來座。一切神王。護佛護法。護僧護國。惟願各偕眷屬。安處道場。是日今時。受茲法供（鳴磬。振鈴。問訊。拜）。

（主法云）一心奉供。第十一席。水陸大齋。因緣法業。人王學士。宰官沙門。惟願各偕眷屬。安處道場。是日今時。受茲法供（鳴磬。振鈴。問訊。拜）。

問。沙門序人王之後。毋乃顛倒乎。論主曰。此先方之內。而後方之外也。大經亦有言梵釋沙門婆羅門者。不板分聖凡。隨文而說也。

（主法云）一心奉供。第十二席。空色諸天。六欲九地。日月星宿。行法利生。惟願各偕眷屬。安處道場。是日今時。受茲法供（鳴磬。振鈴。問訊。不拜）。

（主法云）一心奉供。第十三席。出神入化。鍊炁還元。九品仙流。初齊佛韻。惟願各偕眷屬。安處道場。是日今時。受茲法供（鳴磬。振鈴。問訊。不拜）。

問。天中九地。何也。論主曰。空四。色四。欲一也。仙統於天。何以判出。既判應列十種邪修。何以背佛誠言。橫分九品。論主曰。仙書所列。九品為詳。依仙言仙。亦隨順眾生之一。非背佛也。佛言國主。亦稱大王。不稱彼為世主。亦其例也。問。何不以帝君真人神君。分高下之三。論主曰。彼教混天神仙為一路升降。今既分別。則不序通稱耳。

（主法云）一心奉供。第十四席。威靈八部。與天同神。未滿聖功。寄居凡位。惟願各偕眷屬。安處道場。是日今時。受茲法供（鳴磬。振鈴。問訊。不拜）。

（主法云）一心奉供。第十五席。十方世界。四種輪王。變現威靈。飛行教化。惟願各偕眷屬。安處道場。是日今時。受茲法供（鳴磬。振鈴。問訊。不拜）。

問。八部何不分上下等。論主曰。下等。入非人餓鬼旁生。乃及修羅矣。問。天修羅既另開。上等八部。止有其六耳。論主曰。此席因八部而立。不可更名也。問。輪王何特表十方也。論主曰。嫌此界今無輪王也。

（主法云）一心奉供。第十六席。微塵勝劣。品品人倫。可聖可凡。今超昔墮。惟願各偕眷屬。安處道場。是日今時。受茲法供（鳴磬。振鈴。問訊。不拜）。

（主法云）一心奉供。第十七席。四種大身。阿修羅眾。嗔心乍伏。忍力隨生。惟願各偕眷屬。安處道場。是日今時。受茲法供（鳴磬。振鈴。問訊。不拜）。

（主法云）一心奉供。第十八席。精靈變現。游戲神通。示作非人。新知佛化。惟願各偕眷屬。安處道場。是日今時。受茲法供（鳴磬。振鈴。問訊。不拜）。

（主法云）一心奉供。第十九席。精神暗淡。勝劣鬼倫。初聞法音。將超流類。惟願各偕眷屬。安處道場。是日今時。受茲法供（鳴磬。振鈴。問訊。不拜）。

（主法云）一心奉供。第二十席。千品萬類。昔號旁生。靈蠢各殊。今歸一位。惟願各偕眷屬。安處道場。是日今時。受茲法供（鳴磬。振鈴。問訊。不拜）。

問。一位誰乎。論主曰。將謂我話墮。又曰。君子觀於此。而不忍之心。油然生矣。昔之畫種種三惡道形者。乃雁過長江而留影。少神明變化之用矣。

（主法云）一心奉供。第二十一席。鐵丸休吞。銅汁罷飲。已離鉤鎖。乍挹醍醐。惟願各偕眷屬。安處道場。是日今時。受茲法供（鳴磬。振鈴。問訊。不拜）。

（主法云）一心奉供。第二十二席。死生中有。暫住非常。一念入微。不受諸趣。惟願各偕眷屬。安處道場。是日今時。受茲法供（鳴磬。振鈴。問訊。不拜）。

（主法云）一心奉供。第二十三席。道場內外。上下八方。奉職諸神。心依正法。惟願各偕眷屬。安處道場。是日今時。受茲法供（鳴磬。振鈴。問訊。不拜）。

（主法云）一心奉供。第二十四席。當機受度。為法來臨。正念熏修。頓超數量。惟願各偕眷屬。安處道場。是日今時。受茲法供（鳴磬。振鈴。問訊。不拜）。

（主法云）一心奉供。第二十五席。最極有緣。未成無漏。熏聞成熟。部正同因。惟願各偕眷屬。安處道場。是日今時。受茲法供（鳴磬。振鈴。問訊。不拜）。

（正表云）我佛如來。有獻供養真言。謹當宣誦。

（法師想。一切聖几。受茲供云養。咸生歡喜。護念道場）。

（助表云）秘密加持。不思議力。熏諸品物。美妙難窮。普奉佛天。齊養凡聖。歸依法界。用表至誠（鳴磬。振鈴。同三拜）。

（助表云）我佛如來。有獻香真言。謹當宣誦（凡獻者。特於普供席。兩手舉之。表敬耳）。

（法師想。香雲滿二十五席。一切凡聖之前）。

（正表云）我佛如來。有獻花真言。謹當宣誦。

（法師想。華雲滿二十五席。一切凡聖之前）。

（助表云）我佛如來。有獻燈真言。謹當宣誦。

（法師想。燈雲滿二十五席。一切凡聖之前）。

（正表云）我佛如來。有獻食獻衣真言。

謹當宣誦唵　薩婆怛他揭多　阿弩怛囉婆　日嚕跛摩三摩地　婆鉢那跋那　部折那　薩網那　布闍瞑伽　三慕達囉　窣癹囉拏　三末曳　吽（鳴磬。振鈴）。

（法師想。種種衣服。飲食茶果。如妙寶雲興起。遍二十五席。一切凡聖之前）。

（助表云）我佛如來。有獻寶真言。謹當宣誦。

（法師想。寶色光雲。遍二十五席。一切凡聖之前）。

（正表云）法門無外。心用最靈。色聲香味觸法之何憑。總別同異成壞而顯現。惟一心地。成眾妙門。此供如海。一滴百川。此供如鏡。方寸千里。此供如金。真色不遷。此供如燈。異光同住。此供如一片桂月當秋夜。明暗相銜。此供如滿足芥子貯晶瓶。高低齊現。此供如千珠網。光中影而影中光。此供如一指禪。是不非而非即是。此供如夢中富貴。頃刻百年。此供如天上星辰。映帶十面。不妨少物。即號多儀。冀用享夫今朝。可圓成乎法印。

（主表結禪定印。凝神入三昧境界。直使華嚴法海。無礙現前）。

（助表云）我佛如來。有法供養真言。謹當宜誦。

（法師仍禪定印。二表同說呪）。

（法師想。無邊法界。微妙六塵。供養聖凡。交參涉入。一多大小。前後短長。全入真宗。不堪指著。無邊品類。悉受甄陶。泯縫消棱。圓成一際）。

（主法云）此心無外。用法則靈。虔奉三尊列聖之前。普及七趣當機之眾。花飛釧動。悉入真機。人影衣香。同遊法鏡。悟生死之如幻。知菩提之不空。聞熏思修。惟此一事。開示悟入。豈有二因。雖罄吾生平之所欲言。乃依佛世尊而無所作。同垂護念。共慶圓成。一點心期。

無邊法事（鳴磬。振鈴）○（出。鎖柵門。至已刻復入。一拜）。

（正表讀意旨。助表讀疏。畢。主法跪白云）上來水陸道場。上下堂法事重周。所有功勳悉以回向。極樂花嚴。花嚴極樂。願一切眾生。早發圓根。早聞妙法。身心潔白。晝夜光明。冤對消亡。眷屬隨順。神通迅速。法脈安詳。有願皆從。所作悉辦。飛生極樂。快覩彌陀。凡一念信心向佛者。皆無苦屈。直達康莊。凡一生起行修行者。全秉中鋒。不落邊際。

凡一事發機衛道者。真善知識現其前。不遭魔外。凡一緣偶然入理者。佛威神力護其命。必獲圓成。我為眾生。引絲絲而入扣。眾生因我。融法法而化光。苟有所求。我願善權方便而滿之。以速其修。苟有所見。我皆慈悲正直而闢之以歸於正。軌範羣靈。同佛知見。各現緣起。皆令還源。於無緣上先結普緣。於弱緣上為生勝緣。於隱緣上為示顯緣。於苦緣上為轉樂緣。疎者引入於密緣。偽者頓折以真緣。一切時。一切處。一切財。一切法。我皆與之周旋。而無猜疑。

我皆與之警策。而無痕迹。我皆與之作伴侶。而彼不知。但生歡喜。我皆與之作規矩。而彼不越。久成自然。我皆給事。我皆安慰。習氣不挫。我以剛柔二境而轉移之。愛根難拔。我以逆順二機而振落之。凡於正法生一敬心。

或於邪修生一愛心。或於天神作一供養。或於魔外作一歸依。不明心地。匇匇往來。空負好心。多沈惡報。我今以此供養諸佛法僧無量聖賢之力。頓具靈根。悉能圓應。於如是如是之眾生眾生。初事中事後事。難中夢中定中。示作熟緣。善巧說法。悉達難言之隱。勇施無畏之恩。醍醐入心。甘露灌頂。天衣適體。寶鏡當空。必祈佛法僧寶。天仙龍神。體眾生心。成今日願。所念眾生。咸令得度。喜隨悲赴。妄盡真窮。一報終時。決生淨土。其有眾生。願與我同年同月同日同時生淨土者。必獲如願。必獲如願。空明鏡裏。妙出娑婆。慈愍光中。圓成法界。（鳴磬。振鈴）。

（是日午刻齋僧。以錢代飯。如上法行之）。

（盤等皆備列。普供案前。紙華銀箔等。每盤一分）○（另鈔意旨稿一分。疏稿一分）。

第七日未刻申刻（有力者。作紙亭二十四個。將行願品末卷。二十四本。拆開裱亭。內外加以青黃赤筆。圈點鉤勒之。名華嚴安樂亭。最妙。如不用亭。缸亦可也。或缸依號焚寶緞等物。但用一亭。專焚牌疏。以表末後。指示同歸）。

（時至。主法入內壇。一問訊。凝神立。二表排列。問訊。云）我今普觀盡虗空徧法界。一切聖凡。同心歸命。華嚴極樂。極樂華嚴。心鏡彌陀。彌陀心鏡。（三拜。起。鳴磬。振鈴）。

（正表云）我佛如來。有果願真言。謹當宣誦。

（法師想。我及九法界聖凡。咸於佛境無有退轉。咸於佛土。隨願往生。同我願者。一一尅果。我於眾生。起種種願。拔諸異苦。引入菩提。畢竟從心。一一尅果。六道鉤鎖。畢竟皆空。蓮華品地。分明顯現）。

（二表云）種種加持已竟。重重發願已周。最後拈香。歸命一佛。

（鳴魚。同誦佛名云）南無花嚴安樂世界。光明無礙。阿彌陀佛。四十八聲。（鳴磬。振鈴）。

（正表云）修建法界聖凡。水陸大齋。普利道場。七日圓滿。具有疏文。謹當宣讀。

（主表同跪。正表讀意旨。助表讀疏。畢。起立。鳴磬。三拜。問訊）。

（二表包疏文。上加牌位。下襯紙緞。黃紙裹之。兩頭用紅紙銀箔條篐之。插以紅紙華二朵。取盤盛之。每席一盤。先二十四。次二十三。乃至第一。陪席不入盤。盤置各席案上）。

（助表唱云）捧盤者入。（二十四人。依次而入。問訊。二表排之。對面立定。二表一一以盤付之。先二十四。最後乃付第一）。

（正表云）至心歸命請。十方法界。諸佛法僧。

（助表同唱）常（拜）住（起）三（問訊）寶（鳴磬。振鈴）。

（助表云）值樂師開靜。（八人在柵外。一齊奏樂）。

（先一香燈出領路。次提旛。次二十四燈。次二十四盤。次二十三燈。次二十三盤。乃至第二盤。次第一燈。次提燈。次提爐。次二表。次第一盤。次主法。次四眾。至外壇。繞三匝。入中門）。

（燈樂旛爐不入。二表排盤。主法問訊）○（樂止）。

（正表云）值樂師頂禮。（八人入門。左右各四。一字立齊。三拜。畢。問訊。仍出外壇門。至他處稍歇）。

（助表云）執事人頂禮（香燈及提燈。提旛提爐八人。入門。頂禮如上）○（次一一各班。皆八人一起。依次禮畢）。

（正表云）四眾頂禮。（大眾八人一班。依前法頂禮。畢）○（鳴磬三聲。垂簾）。

（助表云）聖凡戾止。四眾無譁。謹誦真言。用昭清淨。（乃留四人敲魚。念大悲呪）。

（法師表白。至判官案。問訊　二表云）奉請天府功德司判官。中界功德司判官。地府功德司判官。上堂文寶司判官。下堂文寶司判官。上來修建水陸道場。七日圓滿。具有牒文。謹當宣讀。

（正一。助二）○（畢。連文疏寶緞牌位。一例焚之）○（主法問訊。表白問訊。退）。

（香燈大門外。排列缸二十四隻。錁定散者置缸外。依席各具金銀元寶若干。皆滿十分。為一缸。均標席數。使人守之。入白主法。乃鳴鐘鼓。主法表白。皆入。捲簾。捧盤者一一立於盤前。面相向。呪止。表白念摩訶般若波羅蜜多。三稱。問訊。少停）○（若有一亭。則牌疏入亭。缸環於外。燈再繞外列）。

（正表云）南無一乘常住三寶（三稱）。○（主法三拜。跪）。

（助表云）稽首薄伽梵。圓滿修多羅。一乘菩薩僧。慈悲咸攝受。上來修建水陸道場。七日圓滿。有疏披宣。三寶光中。希垂朗鑒。

（正表讀意旨。助表讀疏。畢。鳴磬。振鈴。同起。三拜）○（此另用鈔稿讀之也）○（捧盤者。捧而立）。

（正表云）一切法無生。一切法無滅。若能如是解。諸佛常現前。一會凝然。光風自在。十方宛爾。法界圓成。惟聖人尊居常寂。本絕去來。俾凡倫悟徹真歸。豈無方便。資之法力。被以佛光。左提右挈。而優容三根利鈍之倫。後進前趨。而盡入九蓮微妙之品。速歸淨土。圓悟真宗。親近果位彌陀。頓證華嚴法界。常與三生新眷屬。齊來大會普光明。

（助表云）我佛如來。有奉送真言。謹當宣誦。

（正表云）上來修建法界聖凡。水陸大齋。普利道場。七日圓滿。奉送聖駕雲程。大眾一心。念佛引導。

（助表云）值樂司奏樂。（八人齊作樂）。

（主法向上一問訊。盤次第出。排班次如前。緩緩而行。紆回曲折。以盡其致。出大門。再紆回曲折。以盡其致。引之缸前。盤依號而住。燈立缸外面少停）。

（主法面向外。表白唱佛讚）。

（同舉）香光剎海　一極真宗　十方全現寶王宮　往復度羣蒙　大願無窮　心量滿虗空。

（主法視二十四缸。畢。香燈一人。收大旛。一人挨次引火。主法遙對缸。隨具三拜。一問訊。退數步而立。二十四缸畢。焚散錁定。樂止。主法不動。二表同向外。問訊）。

（正表云）歸依佛。歸依法。歸依僧。歸依佛法僧三寶已竟。上來修建法界聖凡。水陸大齋。普利道場。七日圓滿。煉疏化財。無限良因。恩周沙界。和南聖眾。

（主法向外一問訊。先入。二表隨之。香燈視火畢。乃入。內壇事事。凡內壇陳設。須敬謹存貯。焚陪位疏緞於壇下柵內）。

（是日演瑜伽燄口。至亥正。收陪位牌）○（若長久因緣。可將正薦最要人名。改謄陪席。以便永遠侍法會也）。