法界聖凡水陸大齋普利道場性相通論
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法界聖凡水陸大齋普利道場性相通論卷第九
淨業行人 咫觀 鄭應房
像式（并讚）
第一席
式 中畫一大佛。用淡金為身。淡彩為衣。淡銀為頂光。身中身外。顯現無量佛身佛剎。胸前特現一佛。稍大。坐千葉蓮花。一一葉中。有佛一尊。
讚曰。
浩浩乎慧海全無邊。煌煌乎智炬全無煙。蕭蕭寥寥乎。笛無孔而琴無絃。層層密密乎。似與一切剎塵塵剎。融通念劫回轉而周旋。又無柰其無頭無尾無情無性。無色無空無正無偏。喚作十身靈相也徒然。不是凡人不是仙。
第二席
式 分三層。第一經軸。第二律軸。第三論軸。 經十二部。分列。中加一部。上題大方廣佛華嚴經。律分大小兩乘。論分宗論釋論。旁加雜藏。如呪儀等。及西天東土聖賢撰述。
讚曰。
豈有身乎 而陪上席 法筵健將 君為第一
佛佛之師 聖聖之母 癡人無慧 索之空有
第三席
式 分三層。上菩薩。中辟支。下羅漢。旁加一切在家有道之像。男女老少不拘。以表勝義僧也（如龐李諸家） 。
讚曰。
天衣瓔珞 富貴聰明 貪喫小果 稍欠精神
中間有人 如麟一角 別有僧焉 勝義超卓
第四席
式 形狀各別。有送經取經。譯經校經。誦經講經者。有苦行者。有運通者。有行法者。有救苦者。或指月形。或入山形。或行脚。或繞塔。或坐禪。或持呪。或禮拜懺悔。或念佛往生。
讚曰。
八部佐天 六卿治世 苦矣凡流 聖哉開士
星羅碁布 泠然寶心 依真而住 無有古今
第五席
式 分兩層。上有池水蓮花。一佛二菩薩。坐花臺上。有九人跪花中聽法。天樂靈禽圍繞。下有十方眾生臨終之相。先列四眾。後及異類。一一頂上。有一線光。光中蓮花。花中一人。跪而合掌。頂有圓光。向西往生。西有一佛二菩薩立像。殷勤接引。佛眉間光。五轉之後。分百千萬。一一光中。皆攝取往生之眾。不可悉數。
讚曰。
九蓮花裏一童真 一一童真共一因
聞說真靈無二路 不煩仙訣度長春
第六席
式 依華嚴世主。種種各別而畫之 點綴生動。布景確切。為佳。此席像多。宜細心描寫。
讚曰。
尊天富貴 大神聰明 寶威靈耀 罄寫生平
求其來處 了不可得 遇著善財 作善知識
第七席
式 畫種種仙人形像。頂上皆有佛圓光。以入佛境界故也。
讚曰。
回心一脈 前妄勿貪 泠泠策 進 全現家山
百億日月 但一塵寰 極目無邊 何處仙班
一一世界 作我珮環 來歆法供 鏡影飛涵
第八席
式 此雖歷代儒宗。然須有神韻。莫作腐儒形。腐儒是下堂人類所收。非此席也。頂上有金色圓相。葢充實而有之光輝也。
讚曰。
誰知其樂 空歎賢哉 執理與事 兩墮輪回
輪回二字 不須提起 深入法界 欲無言矣
第九席
式 諸大明王。皆忿怒形。極可怖畏（或佩人頭數珠。或四頭八臂。青身赤髮等） 。亦有善女天。或文或武。皆極解脫。有威光。各分部局。眷屬圍繞。
讚曰。
忿怒吉祥 英雄叱吒 慈悲圓滿 天女變化
一佛巍巍 天上天下 回轉從心 剛柔八卦
第十席
式 或甲冑。或衣冠。或平或奇。有男有女。或天仙神韻。或鬼神威嚴。一一具多眷屬。
讚曰。
隱身環衛 眷屬孔多 分途變化 鏡影不譌
金城湯池 佛國無魔 立功何處 自性彌陀
第十一席
式 人王宰官。比丘學士。各有經營圖度之意。人王梁代衣冠。宰官學士。宋代衣冠。王一二。官三四。比丘十餘人。各有眷屬。
讚曰。
佳哉法會 即今凝然 英華吐露 飛過九天
香雲寶雨 齊赴法筵 蓮華欲語 化鳥無冤
第十二席
式 三界天中。空極淡。色極清。欲極華。唯欲界有男女君臣文武。色皆禪定。空若魂靈。隱約白衣而坐也。色天白色如銀。面目顯露。
讚曰。
天邊人語 不隔絲毫 依依一堂 精神更超
化工化工 天然不淆 幾人錯過 囈語刀刀
第十三席
式 無量仙形。有男女老少師徒之象。或旁襯龜鹿白鶴 靈芝。有丹竈烹煉。運氣。吸日月光華。書符持劍。鳴琴賦詩。杖桂葫蘆。身棲岩石。種種形。
讚曰。
雲中君耶 山上人耶 執此妄影 羣號真耶
與佛齊稱 乃轉輪耶 不凡不聖 實之賓耶
第十四席
式 夜叉。龍。樂神。蠎神。疑神。金翅鳥。鳩槃茶。羅剎（勝八部。天修羅分開。劣八部。亦入鬼道。或兼入旁生道） 。烏龍蠎等。頂上畫本相影子。疑神有二角。夜叉飛。羅剎猛。鳩槃茶醜。樂有器。
讚曰。
龍鳥蠎疑神 樂部音樂作 羅剎鳩槃茶
夜叉更卓犖 主臣男女眾 一一威神略
神威滿太空 此事可斟酌
第十五席
式 有初感輪至者。有升空欲動者。有空中降下。環衛森嚴。各邦 畏服者。有正在空中飛者。輪相前導王。儀仗次之。餘寶悉備。
讚曰。
飛行人主 曾莫予違 十善調暢 靈馭芳徽
重重國土 多少心機 一齊轉動 候佛指揮
第十六席
式 雖亦人形。然神色間。如有感通之象。又非神通變化也。精華未吐。神彩欲飛。斯為得之。
讚曰。
身面言說 一機抽六 蝸角生生 誰為家國
可憐蟲子 飛其神脈 一念入微 光中蒙福
第十七席
式 修羅男醜女美。王帶雄猛形。莊束武多文少。間有現本相三頭六臂者。間有儼然現作天人者。女皆天身像。
讚曰。
忍心一發 勝境圓開 不入天品 為挾風雷
水自不動 山自轉回 鏡影空花 閱境知歸
第十八席
式 雖作人形。聰慧中少正直之氣象。以習氣未能一時化盡故也。然其中間。有一二正直氣象者。以良馬見鞭影故也。
讚曰。
幻中無孽 即是道人 靈因具足 勿犯風塵
風火不常 通力非真 真存妄盡 別有精神
第十九席
式 人天形中。清雄濁劣不一。而面目衣裳。多含青色以表來路。足矣。不可畫作鬼。
讚曰。
劣於品 苦於身 陰風颯颯 欺我性真
真常不受欺 果錯由於因 速疾變化去
同作光明輪
第二十席
式 入天形像。衣兼雜色而紅多。面目亦然。其神明猶少靈機也。
讚曰。
釋迦大龍王 前身狗而白 今作天人師
威靈涵佛國 蛤也而天 能也而淵
變化不變化 筆墨是雲煙
第二十一席
式 人天形像。衣及面容。黑多白少。以表來路甚苦。以傷害初除。痛習未遠故也。然中亦有卓犖不羣者。如兜率天人。新出阿鼻。即超凡入聖。教百億人天。證十地金輪位也。
讚曰。
玲瓏地獄 如瑠璃瓶 一一芥子 全是真靈
一朝破空飛出 同入遮那戶庭
我聞古昔阿鼻眾生 生天證道教化眾生
齊得金輪位 即今點點飛動猶如星
第二十二席
式 人天形像。面目依稀。衣裳淡白。神情飄動。似無所依。似有所依。
讚曰。
何堪輪轉 未涉死生 乘緣入會 鏡影鐘聲
光音破惑 打落無明 時哉時哉 昏散同清
第二十三席
式 雜然文武鬼神。亦兼男女貴賤。旌旗環珮。符印僕馬。精神麤妙各別。而皆現快利之相。
讚曰。
點綴虗空 星幢來往 不見其身 令人可想
此中妙機 非伸非縮 當官而行 何曾離局
第二十四席
式 煙雲中。似有騎龍跨鶴 。乘輿步空。飛行凝立之相。皆眷屬圍繞。面目依稀。以聞法受熏。未可預定其報之優劣也。嗚呼。金鎔於爐。誰為其模。
讚曰。
縱橫普遍 偶露一星 撥開塵點 法界空靈
孰親孰疎 佛眼垂青 請君直往 安樂門庭
第二十五席
式 多畫正面。多畫全身。常依法會。身心善良。漸露圓滿光明之象。
讚曰。
綺交脈注 非生非佛 一片靈機 佳哉鬱 鬱
中有黠者 點睛飛空 助我經綸 救此羣蒙
牌式
第一席十牌○十身靈相法報化一切佛
十牌皆然
第二席十牌○十
𢆯
微妙過現未一切法
同上
第三席十牌○十方雲集種種乘一切僧
同上
第四席十牌○十宗諸祖師僧大善知識
同上
第五席十牌○十方往生淨域諸上善人
同上
第六席十牌○十剎塵蓮花藏妙嚴世主
同上
第七席十牌○十方入佛境界寄位仙人
同上
第八席十牌○十方入佛境界一切儒宗
同上
第九席十牌○十大明王十方示現女天
同上
第十席十牌○十剎飛身重重護法諸神
同上
第十一席十牌○水陸本宗歷代諸善知識
同上
以上。上堂竟。
以下。下堂列位。
第十二席十牌○十方無量一切天上真靈
十牌皆然
第十三席十牌○十方無量諸仙列派真靈
同上
第十四席十牌○十方無量勝劣八部真靈
同上
第十五席十牌○十方無量四種輪王真靈
同上
第十六席十牌○十方無量一切人類真靈
同上
第十七席十牌○十方無量阿修羅部真靈
同上
第十八席十牌○十方無量別別成就精靈
同上
第十九席十牌○十方無量得脫鬼趣之靈
同上
第二十席十牌○十方無量得脫旁在之靈
同上
第二十一席十牌○十方無量得脫泥犁之靈
同上
第二十二席十牌○十方無量死生中有之靈
同上
第二十三席十牌○此一道場十方有職諸神
同上
第二十四席十牌○此一道場正度列位真靈
同上
第二十五席十牌○此一道場部位一切真靈
同上
唯二十四席二十五席。每牌居中大字外。可詳開正陪人名而小字書之。總別同異成壞。能全現於一毛端也。寶王剎開。法輪大轉。亦生平之快事矣。
水陸內壇法事沙門謹疏。三寶龍天一切真靈座下。伏以道場無礙。眾願環興。既集所長必除其患。稱性而周法界。從心而作功勛。既有感而能通。故據情以上達。今有道場隨喜善信。（下列人名及所求心願） 仗三寶力。冀得如願。云云。某等既受來詞。理合坿疏。上塵慧鑒。真慈朗耀。徧燭昏衢。法位常安。永孚眾志。合十方大悲神聖之力。救眾生心中苦惱之緣。所缺皆圓。所黏皆脫。生者蒙福。故者超登。萬苦長離。一真圓現。所有下情。伏惟周密護持。以滿道場全量。謹疏。
年月日具疏水陸道場法事沙門 押
檀 越 押
籤上寫（水陸道場佛法僧寶）
水陸道場各家附行燄 口意旨式
水陸道場。秉教奉行法事沙門。伏以從心現業。即一即三。破妄顯真。誰升誰降。為眾迷之不悟。故諸佛乃降臨。慧啟無遮。光照有赫。接引之緣將熟。變化之用彌多。篤奉真言。恪遵儀軌。普施斛食。全濟含靈。今有（下列人名心願） 仗佛恩靈。使彼超度。悉皆如願。云云。某等既受來詞。理合如法。據情上達。伏願生存蒙福。亡故超升。眾苦全離。一真圓現。彌陀心鏡不隔絲毫。極樂蓮花全通消息。
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法界聖凡水陸大齋普利道場性相通論第卷九（終）