禮念彌陀道場懺法

今日道場同乘大眾。前已廣明往生傳錄。次應隨喜極樂莊嚴勝妙境界。宜應發起欣樂趣向之心。求願往生。且初生淨土。已得超昇。始見彌陀。永無退轉。速悟無生法忍。頓捐有漏凡情。喜樂難思壽命。無量諸佛世界。有無邊極樂莊嚴為第一。相與志心。等一痛切。五體投地。歸依世間大慈悲父。

如是等佛。如殑伽沙。住在北方。廣長舌讚佛土功德攝受法門。

又復歸依如是十方盡虗空界一切三寶無量賢聖（一拜）。

今日道場同業大眾。志心諦聽。西方淨土微妙莊嚴。如經所說。次第開陳。

（無量壽經云。佛告阿難。乃徃過去。無央數劫。有佛名世自在王如來。十號具足。時有國王。聞佛說法。發無上道。意棄國捐王。行作沙門。號曰法藏。才高智勇。與世超絕。白佛言。我發無上道。意願說法。我等修行。令我於世速成正覺。拔諸生死勤苦之本。時世自在王佛。為說二百一十億諸佛剎土天人善惡國土麤妙。法藏比丘聞已。修行五劫。於世自在王如來前。超發四十八殊勝大願）。

（一者。若我成佛。國土有地獄餓鬼畜生名者。我終不取正覺）。

（二者。若我成佛。國中眾生有墮三惡道者。我終不取正覺）。

（三者。若我成佛。國中有情。若不皆同真金色者。我終不取正覺）。

（四者。若我成佛。國土有情。形貌差別。有好醜者。不取正覺）。

（五者。若我成佛。國土有情不得宿命。不知億那由他百千劫事者。不取正覺）。

（六者。若我成佛。國土有情若無天限。不見億那由他百千諸佛國者。不取正覺）。

（七者。若我成佛。國中有情不獲天耳。不聞億那由他百千諸佛說法者。不取正覺）。

（八者。若我成佛。國土有情無他心智。不知億那由他百千佛國有情心行者。不取正覺）。

（九者。若我成佛。國土有情不獲神通。於一念頃。不能超過億佛剎土者。不取正覺）。

（十者。若我成佛。國中有情起少分我我所想者。不取正覺）。

（十一者。若我成佛。國土有情若不決定成等正覺者。不取正覺）。

（十二者。若我成佛。國土有情光明有限。不照邪由他百千億佛剎者。不取正覺）。

（十三者。若我成佛。國土有情不壽量無限。乃至筭數劫者。不取正覺）。

（十四者。若我成佛。國中聲聞無有能知其數。若有知者。不取正覺）。

（十五者。若我成佛。國土有情不壽量無限齊者。不取正覺。除願力受生）。

（十六者。若我成佛。國土有情有不善名者。不取正覺）。

（十七者。若我成佛。彼無量剎中無數諸佛不共稱讚我國者。不取正覺）。

（十八者。若我成佛。餘剎有情聞我名已。願生我國。乃至十念。若不生者。不取正覺。除五無間誹謗正法及毀聖人）。

（十九者。若我成佛。餘剎有情發菩提心。願生極樂。臨終我當現其人前。若不爾者。不取正覺）。

（二十者。若我成佛。餘剎有情聞說我名。善根迴向。願生我國。若不爾者。不取正覺）。

（二十一者。若我成佛。國中菩薩皆不具三十二相者。不取正覺）。

（二十二者。若我成佛。國中菩薩咸悉位階。一生補處。行普賢道。若不爾者。不取正覺）。

（二十三者。若我成佛。國中菩薩晨朝供養他方無數諸佛。食前還至本國。若不爾者。不取正覺）。

（二十四者。若我成佛。國中菩薩所須種種供具。於諸佛所。植諸善根。不圓滿者。不取正覺）。

（二十五者。若我成佛。國中菩薩不善順入一切智者。不取正覺）。

（二十六者。若我成佛。國中菩薩若無那羅延堅固力者。不取正覺）。

（二十七者。若我成佛。國中諸莊嚴具。若有能知。及總宣說者。不取正覺）。

（二十八者。若我成佛。國中無量眾色寶樹諸菩薩眾不了知者。不取正覺）。

（二十九者。若我成佛。國土眾生不獲得勝辯才者。不取正覺）。

（三十者。若我成佛。國中菩薩若不成就無邊辯才者。不取正覺）。

（三十一者。若我成佛。國土光淨。普照佛剎。如明鏡中現其面像。若不爾者。不取正覺）。

（三十二者。若我成佛。國界之內。有無量音。殊勝超世。若不爾者。不取正覺）。

（三十三者。若我成佛。十方眾生蒙我光。所照燭者。身心安樂。若不爾者。不取正覺）。

（三十四者。若我成佛。十方菩薩聞我名者。若不得陀羅尼者。不取正覺）。

（三十五者。若我成佛。諸佛土中若有女人。聞我名已。得清淨信。發菩提心。來生不拾女人身者。不取正覺）。

（三十六者。若我成佛。諸佛土中菩薩聞我名已。若不修行至菩提者。不取正覺）。

（三十七者。若我成佛。十方菩薩聞我名已。發清淨心。一切天人不敬禮者。不取正覺）。

（三十八者。若我成佛。國中眾生所須衣服。應念即至。若不爾者。不取正覺）。

（三十九者。若我成佛。諸眾生類纔生我國。若不皆獲心淨安樂如羅漢者。不取正覺）。

（四十者。若我成佛。國中群生欲見諸佛淨國。於寶樹間。悉皆出現。若不爾者。不取正覺）。

（四十一者。若我成佛。餘剎眾生聞我名已。諸根有缺。德用非廣者。不取正覺）。

（四十二者。若我成佛。餘剎菩薩聞我名已。若不現證三摩地者。不取正覺）。

（四十三者。若我成佛。餘剎菩薩聞我名已。壽終不生豪貴家者。不取正覺）。

（四十四者。若我成佛。餘剎菩薩聞我名已。若不修行其善根者。不取正覺）。

（四十五者。若我成佛。餘剎菩薩聞我名已。供養諸佛。乃至菩提有退轉者。不取正覺）。

（四十六者。若我成佛。國中菩薩所欲聞法。自然得聞。若不爾者。不取正覺）。

（四十七者。若我成佛。餘剎菩薩聞我名已。於菩提心。有退轉者。不取正覺）。

（四十八者。若我成佛。餘剎菩薩聞我名已。不獲忍地於諸佛法現證不退轉者。不取正覺）。

（佛告阿難。徃昔法藏比丘者。今西方極樂世界無量壽佛是。國土嚴好。壽命無量。眷屬不可思議。一切皆是因中所發大願之所成就）。

今日道場同業大眾。如經所說。四十八願修因莊嚴。相與志心。五體投地。歸依世間大慈悲父。

又復歸依如是十方盡虗空界一切三寶無量賢聖（一拜）。

（彌陀經云。佛告長老舍利弗。從是西方過十萬億佛土。有世界。名曰極樂。其土有佛。號阿彌陀。今現在說法。舍利弗。彼土何故名為極樂。其國眾生無有眾苦。但受諸樂。故名極樂。舍利弗。彼佛何故號阿彌陀。彼佛光明無量。照十方國。無所障礙。是故號為阿彌陀。彼佛壽命及其人民無量無邊阿僧祇劫。故名阿彌陀。阿彌陀佛成佛已來。於今十劫。彼佛有無量聲聞弟子。皆阿羅漢。非是筭數之所能出。豈知諸菩薩眾亦復如是。彼佛國土。成就如是功德莊嚴字號）。

（觀經云。想彼佛者。先當想像。閉目開目。見一寶像。如閻浮檀金色。坐彼華上。見像坐已。心眼得開。了了分明。見極樂國七寶莊嚴寶地寶池寶樹行列。諸天寶幢彌覆其上。眾寶羅網。滿虗空中。見如此事。極令明了。如觀掌中。見此事已。復當更作一大蓮華在佛左邊。如前蓮華。等無有異。復作一大蓮華。在佛右邊。想觀世音菩薩像。生左華座。亦作金色。如前無異想。一大勢至菩薩坐右華座。此想成時。佛菩薩像皆放光明。其光金色。照諸寶樹。一一樹下亦有三蓮華。諸蓮華上各一佛二菩薩像。遍滿彼國。此想成時。行者當聞水流。光明及諸寶樹鳧鴈鴛鴦皆說法法。出定入定。恒聞妙法。行者所聞。出定之時。憶持不捨。與修多羅合。若不合者。名為麤想。見極樂世界。是為像想）。

今日道場同業大眾。如上所說。彌陀名號。寶像莊嚴。相與志心。五體投地。歸依世間大慈悲父。

又復歸依如是十方盡虗空界一切三寶無量賢聖（一拜）。

今日大眾。重復志誠。一心諦聽。大阿彌陀經云。阿彌陀佛作佛以來。凡十小劫。所居國土名須摩提。正在西方。去是閻浮提地界。千億萬須彌山佛國。其國地皆自然七寶。一者白銀寶。二者黃金寶。三者水晶寶。四者瑠璃寶。五者珊瑚寶。六者琥珀寶。七者硨磲寶。為地曠蕩。甚大無極。各自焜煌參明。極自軟好甚妹。無比諸八方上下眾寶中。精自然合。會化生耳。其寶皆第六天上之寶也。其國無大小海水江河山林溪谷。無有幽冥之處。亦無春夏秋冬。亦無大寒大熱。常和調中適甚。快善無比。皆有自然萬種之物。百味飯食。意欲有所得。自然在前。所不用者。

即自然化去。即皆隨意。國中悉諸菩薩羅漢。無有婦女。女人往生。即化成男子。皆面目端正。淨潔絕好。悉同一色。無有偏醜惡者也。皆才猛黠慧。衣自然之衣。心中所念道德。其欲語言。皆豫相知。意所念言。常說正事。所語輙說經道。終不說他餘之惡語。其語言音。如三百鍾聲。皆相敬愛。無相嫉憎。如兄如弟。皆心淨潔。無所貪慕。自知前世所從。來生億萬劫時。宿命善惡存亡。現在却知無極佛言。八方上下無央數佛國。諸天人民。及蜎飛蠕動之類。生阿彌陀佛國者。皆於七寶水池蓮華中化生。便自然長大。亦無乳養之者。皆食自然之飲食。

其身體亦非世間人之身體。亦非天上人之身體。皆積眾善之德。悉受自然虗無之身。無極之體。其殊好無比。佛言。所居七寶舍宅。有在虗空中者。有在地者。有欲令舍宅最高者。舍宅即高中。有欲令最大在虗空中。皆自然隨意。中有殊不能令舍宅隨意者。皆是前世求道時。不慈心精進耳。佛言。諸菩薩羅漢悉皆洞視徹聽。見知八方上下去來現在之事。復知無數天上天下人民及蜎飛蠕動之類。心意所念善惡。口所欲言。皆知當何歲何劫得度脫。得人道往生阿彌陀佛國。知當作菩薩羅漢皆緣知之。佛言。八方上下無央數諸天人民蜎飛蠕動之類。其生阿彌陀國。

當作佛者。不可復勝數。諸作羅漢。得泥洹道者。亦無央數。不可復計。阿彌陀佛為諸菩薩羅漢說經時。都悉大會。講堂上諸菩薩羅漢及諸天人民無央數。都不可復計。皆飛到佛所。為佛作禮。却坐聽經。其佛廣說道智大經。皆悉聞知。莫不歡喜踊躍。心開解者。即四方自然亂風起吹七寶樹。作五音聲。七寶樹華覆蓋其國。皆在虗空中。下其華之香遍國中。皆散佛及菩薩羅漢上。華墮地皆厚四寸。小萎即亂風吹。萎華自然去。如是四反。佛言。我第二弟子摩訶目乾連。於諸佛國菩薩阿羅漢中。最為無比。飛行進止。智慧勇猛。洞視徹聽。知八方上下去來現在之事。

百千億萬倍。共合為一智慧。當令在阿彌陀佛國中羅漢邊。其德尚復不及百千億萬倍。佛言。第一四王天。第二忉利天上。至二十八天上。諸天人皆持天上萬種自然之物。百種雜色。華香繒綵。劫波育氎衣。萬種伎樂。轉倍好相勝。各持來下。為阿彌陀佛。作禮供佛。及菩薩阿羅漢諸天人皆復大作伎樂。當是之時。快樂不可言。諸天更相開。避後來者。轉復供養如前。乃至其作菩薩者。皆欲令悉作佛。作佛已。轉復教授八方上下諸天人民及蜎飛蠕動之類。皆復欲令作佛。作佛已。復教授諸無央數天人氏蜎飛蠕動之類。皆令得泥洹道去。諸可教授弟子者。展轉復相教授。轉相度脫。至令得四果辟支佛道。轉相度脫。皆得泥洹之道。不可復計。劫終無般泥洹時。佛言。我說阿彌陀佛功德國土快善盡夜一劫。尚復未竟。我但為汝曹小說之耳。

今日道場同業大眾。如大經說。彌陀國土極樂莊嚴。相與志心。五體投地。歸依世間大慈悲父。

又復歸依如是十方盡虗空界一切三寶無量賢聖（一拜）。

（大寶積經云。佛告阿難。彼極樂國無諸山海。而有諸河。八功德水濬流恒激。出徵妙音。譬若諸天四千伎樂。安樂世界其聲普聞。有諸名華。沿流而下。和風微動。出種種香。居兩岸邊。多栴檀樹。脩條密葉。交覆於河。結實開華。芳暉可玩樂。群生遊。隨意徃來。或有涉河。濯流嬉戲。感諸天水。善順物宣。深淺寒溫。曲從人好。阿難。大河之下。地布金沙。有諸天香。世無能喻。隨風散馥。雜水流芬。彼國人眾。或時遊覽。同華河濱。激流之響。雖獲天耳。終竟不聞。或有願聞。即隨領悟。百千萬種佛法僧聲。所有眾生。或已生。或現生。或當生皆得諸妙色身。形貌端正。神通自在。福力具足。受用種種宮殿園林衣服飲食香華瓔珞。隨意所須。悉皆如意。如是飲食。即同食已。色力增長。而無便穢）。

（又經云。若諸有情所須宮殿樓閣。隨所樂欲。高下長短。廣狹方圓。及諸牀座。妙衣敷上。以種種寶而莊飾之。於諸眾生前。自然出現。人皆自謂各處其宮）。

（校量佛剎功德經云。不可思議光王菩薩白眾言。汝諸佛子。今當諦聽。此娑婆世界滿一大劫。校量時分。是彼西方極樂世界無量壽佛剎一晝夜）。

今日道場同業大眾。如經所說。寶河清淨。晝夜長遠。無量莊嚴。相與志心。五體投地。歸依世間大慈悲父。

又復歸依如是十方盡虗空界一切三寶無量賢聖（一拜）。

（安國鈔云。所言極樂者。有二十四樂。一欄楯遮防樂。二寶網羅空樂。三樹陰通衢樂。四七寶浴池樂。五八水澄漪樂。六下見金沙樂。七階際光明樂。八樓臺陵空樂。九四蓮華香樂。十黃金為地樂。十一八音常奏樂。十二晝夜兩華樂。十三清晨策勵樂。十四嚴持妙華樂。十五供養他方樂。十六經行本國樂。十七眾禽和鳴樂。十八六時聞法樂。十九存念三寶樂。二十無三惡道樂。二十一有佛變化樂。二十二樹搖羅網樂。二十三千國同聲樂。二十四聲聞發心樂）。

（群疑論云。西方淨土有三十種益。一受用清淨佛土益。二得大法樂益。三親近佛壽益。四遊歷十方供佛益。五遊諸佛所聞法授記益。六福慧資粮疾得圓滿益。七速證無上正等菩提益。八諸天人等同集一會益。九常無退轉益。十無量行願念念增進益。十一鸚鵡舍利宣揚法音益。十二清風動樹如眾樂益。十三摩尼水漩宣說苦空益。十四諸樂音聲奏眾妙音益。十五四十八願永絕三塗益。十六真金色身益。十七形無醜陋益。十八具足五通益。十九常住定聚益。二十無諸不善益。二十一壽命長遠益。二十二衣食自然益。二十三唯受眾樂益。二十四三十二相益。二十五無實女人益。二十六無有小乘益。二十七離於八難益。二十八得三法忍益。二十九身有常光益。三十得那羅延身益。如上略述。法利無邊。聖境非虗。真談匪謬）。

今日道場同乘大眾。如上所說。一切莊嚴。相與志心。五體投地。歸依世間大慈悲父。

又復歸依如是十方盡虗空界一切三寶無量賢聖（一拜）。

今日道場同業大眾。如經所說。極樂莊嚴。不可思議。勝妙境界。十方淨土。諸天王宮。無能比者。是故我等與一切眾生。願往彼國。同得受用一切莊嚴。無盡快樂。永得清淨。長辭四趣。面奉彌陀。親承授記。六度四等。無不備行。具四辯才。得佛十力。相好嚴身。神通無礙。入金剛心成等正覺。