阿育王傳

尊者见到阿沙罗内心调顺，便授予他佛法，使他证得阿罗汉果。随后将计数用的籌放在石窟中。阿沙罗回到自己的国家后，比丘尼见到上座便告诉他说：“现在开始变得庄严了。”上座回答说：“是因为你的恩惠，我今天才能变得庄严。”那时，长者天护举办了般遮于瑟大会，聚集了十六万八千位阿罗汉，还有两倍于他们的学人，都是持戒清净的。在这场集会中，阿沙罗作为上座进行了祈愿，虽然施舍的很少，但所受的果报却非常殊胜。长者问道：“佛陀说法众多，为何在九十天内，上座只说了这两句话？”上座回答说：“孩子，我是为了引发你本来的善根。你知道吗？在过去九十一劫前，毗婆尸佛的时代，我和你都是商主，我们装饰船只进入大海，携带大量珍宝到达沙坛，将珍宝堆积在沙上，为毗婆尸佛建造了塔。有天神说：‘七天后，将会有大浪水。’”

我将带你安全地回到人间。你将在那里进行供养。因为我与你共建佛塔的因缘，你在九十一劫中不会堕入三恶道和八难之地，常常生于人天两界，继续积累这样的善业。而且就在今天，我已证得阿罗汉果，而你遇到了最胜的福田，得以供养一万八千位阿罗汉。这不是小施舍，而是果报极大。长者之子啊，生死轮回如此漫长，为何不投身于佛法，出家修行呢？那时，长者之子便出家了，并证得了阿罗汉果。尊者優波毱多，在那羅拔利的阿練若處。那时，摩突羅國有一位婆罗门深陷我见之中。有一位優婆塞对婆罗门说：“哪里有什么我？”婆罗门说：“谁说没有我？”優婆塞说：“尊者毱多纯粹地讲述无我的法门。”于是婆罗门便前往阿練若處，见到尊者毱多被千万信众围绕，正在说法。尊者毱多见到婆罗门，已知晓他的心念，便为他讲述无我、无我所，也无人存在。

这里没有勇健之人，也没有众生。所有的五藴都是生灭的法则，同时也是苦空的法则。婆罗门听到这些教法后，立即断除了对身体的执着，觉悟成为须陀洹。他出家修行，最终成就了阿罗汉。尊者毱多告诉他，取籌投掷到石窟中。尊者優波毱多在摩突羅国。当时，有一位出生于贵族的修行者出家，总是受到睡眠的困扰，尽管教授他法理，他还是不断睡眠。尊者教他，让他到远离人烟的地方，在一棵树下坐着，但他还是覆盖着身体继续睡眠。尊者毱多在他打坐的地方周围化作一个深千肘的坑。他突然惊醒，感到极度恐慌。心中念及师父優波毱多，即时尊者毱多化作一条小径，使他得以通过，于是他从中走过，来到尊者所在之处。教授完毕后，他被送回原处。当他回到树下，心中生起巨大的欢喜，感激师父将他从深坑的困境中解救出来。尊者随即站在他面前说，这个坑并不深，如果你堕入三恶道的坑，或者堕入生老病死的坑，那会比这个更深。如果你没有见到圣谛，生老病死的坑会超过这个。听到关于生老病死坑的教诲后，他便离开了睡眠，精进地思考，最终成就了阿罗汉。尊者毱多随即让他投掷籌，使其落入石窟中。

尊者優波毱多在那羅拔利的阿練若處修行。当时，东边国家有一位出身贵族的青年，在佛法中出家修道。他擅长处理事务，无论走到哪里，都能得到众多比丘的推崇和请求，希望他能管理僧团事务。他们这样对他说：“长老，您一定要管理僧团事务。施主们因您而得以培养善根，僧团因您而获得供养。”然而，那位比丘因事务繁多而感到厌倦，不愿处理这些事务。他听说優波毱多的教导是一流的，便前往尊者那里，请求说：“恳请尊者，教授我佛法。”尊者观察到他这一生是最后一次轮回，应当获得道果，只是福报尚未圆满，因此未能证得。尊者对他说：“如果你按照我的指示去做，我将教授你。”比丘回答：“是的，我愿意接受教导。”尊者告诉他：“你应当为僧团劝化信众，办理供养。”比丘说：“尊者，我不知道这个国家中谁有信心。”尊者回答：“你只管去劝化，必定会遇到有信心的人。”比丘听后，便在中午前穿上法衣，拿着钵，进入摩突羅城。城中有一位非常有德行的长者。

看到这位比丘产生了前所未有的敬意，便上前礼拜并问道：“阿闍梨，您需要什么？”回答说：“尊者毱多派我来教化，现在我不清楚这里的人民哪些有信心哪些没有信心。”长者说：“阿闍梨，请不要忧虑。一切所需我都会为您准备。”回答说：“明天我想供养僧众。”长者立即为他准备。比丘得到后，在上座前长跪并拿着食物。众僧上座便为他祝福。祝福结束后，他证得了阿罗汉果。尊者毱多告诉他取筹投入窟中。

尊者毱多住在摩突羅国的那羅拔利阿練若處。当时南天竺有一位族姓子，进入佛法出家，擅长建造塔寺。他所到之处，比丘僧众常常请他建造僧房和塔寺。不久后，他心生厌倦于这些事务，前往优波毱多那里，对尊者说：“唯愿您教我禅定之法。”尊者观察这位比丘，认为他必定能现世尽漏得道，只是修福尚不足。又观察以何因缘可以得道，知道必须建造塔寺后才能得道。于是告诉他：“如果你能遵从我的命令，我将教授你。”回答说：“我接受教导。”尊者命令说：“在未建造塔的地方现在建造塔寺，在未建造僧房的地方，为诸位贤圣建造僧房。”对比丘���：“阿闍梨，我不知道这个国家谁信谁不信。”尊者说：“你有足够的能力，只管去劝导化缘。早晨穿上衣，拿着钵进入城市乞食，遇见一位长者。”

长者恭敬地向阿闍梨行礼并问道：“您从哪里来？”阿闍梨回答：“我从南天竺来。”长者又问：“您想要做什么？”阿闍梨回答：“我向尊者毱多求受禅法，尊者指示我建造塔寺和僧房。”长者安慰说：“请不要忧虑，一切所需我将全部提供。”于是比丘与长者一同测量佛地。在测量过程中，比丘还未完成测量就证得了阿罗汉果。他让人拿一个籌放入窟中，尽管他已证得罗汉，但他所负责的塔寺建设全部完成。

尊者毱多在摩突羅国时，有一位族姓子来到尊者处，依法出家。他贪嗜飲食，因此无法得道。尊者邀请这位比丘第二天来受食。第二天，尊者为他准备了乳糜，盛满鉢后告诉他：“等冷了再吃。”比丘便吹气冷却食物，并告诉尊者已经冷了。尊者说：“虽然食物冷了，但你的欲望之火仍在燃烧，你应该用不淨观之水洗净你的欲望，以熄灭欲火。”尊者将一个空器放在比丘面前，说：“将乳糜吐入器中。”尊者又说：“再嚼这乳糜，然后吐入空器。”比丘不想吐，犹豫地说：“食物与唾液混合，怎能再吃？”尊者说：“所有飲食与吐出无异，你没有观察到这一点。你现在应该观想食物的不淨，这样就能消除所有结缚，证得阿罗汉果。”随后，尊者让人将籌投入窟中。

南天竺有一位出身尊贵的男子。他生活简朴，满足于粗茶淡饭，不使用酥油涂抹身体，也不用热水洗澡，不吃酥油和乳酪。他厌恶生死轮回，身体虚弱无法得道，于是说：谁能教导我？听说尊者優波毱多在摩突羅国，便前往他那里。尊者观察他，发现他已尽除烦恼，但由于身体虚弱无法证悟。尊者随即准备温暖的浴室和各种浴具，命令年轻道人为他涂抹酥油，用水洗浴，并给予美食，使他身心变得柔软。然后，尊者向他传授佛法要义，他随即消除所有烦恼，证得阿罗汉果。之后，他用籌投入窟中。

摩突羅国有一位出身尊贵的男子，告别父母，想要到尊者毱多那里出家。出家后，他因过分贪恋身体，又想回家，于是前往尊者处告别，表示想要回家。尊者告诉他：先留下，等明天。第二天，他向尊者行礼后正要离去，途中看到一座寺庙，心想：如果回家，父母可能会为我举办重大仪式，不如就留在这座寺庙过夜，明天再回去见尊者。当夜，尊者化作一个夜叉，肩扛死人而来，另一个夜叉空手而来，两个鬼开始争论。一个说：我扛着死人来的。另一个说：我扛着死人来的。前一个鬼说：我有证人，这人看见我扛着死人来的。这时，这人心想：我今天肯定难逃一死，应该说实话。于是对后来的鬼说：这死人是前鬼扛来的，不是你的。后鬼大怒，拔下死人的一块肩骨，前鬼用死人的肩骨恢复如初。后鬼又拔下一块，前鬼再次用死人的肩骨补充。后鬼又拔下死人的两只脚，前鬼全部用那死人的脚补上，恢复原状。两个鬼争食新拔下的肉后离去。从此，他对身体的贪恋之心完全消失。后来，他回到尊者那里出家，尊者向他传授佛法要义，他证得阿罗汉果，随即被命令将籌投入窟中。

南天竺有一个出身贵族的男子。他皈依佛法出家，但因为过分爱惜自己的身体，经常洗澡、涂抹蘇油、吃美食，导致身体肥胖而无法得道。他去见一位尊者，请求教导。尊者观察到这位比丘本应现世证得漏尽，却因贪着身体而未能证得。尊者告诉他，如果能听从自己的教导，就愿意教授他。尊者运用神通化作一棵高树，让比丘爬上去，四周又化作千肘深的坑。尊者依次让他放开右手、左脚、右脚，最后让他完全放开。在那一刻，比丘放下了对身体的执着，舍弃了生命，却发现自己并没有落入深坑，也没有树的存在。尊者为他开示深奥的佛法，他证得了阿罗汉果，随后尊者让他将籌投入窟中。

在摩突羅国，有一位出身贵族的男子，向尊者毱多表达了出家的愿望。尊者便让他出家，但由于他心中充满慳吝和掩饰，无法得道。尊者告诉他，应该修习布施。他回答尊者说自己一无所有，没有什么可以布施。尊者建议他，用合法途径获得的剩余饮食和衣物，施舍给其他僧人。起初他不愿意这样做，但后来尊者安排了两名弟子坐在他旁边，从他们的耳朵中放出光芒，使得这位慳吝的比丘产生了敬仰之心，减少了自己的食物份额，施舍给了其他僧人。后来，有施主送来了更好的饮食，他心生欢喜，想到因为昨天的少量施舍，今天得到了更多，于是更加慷慨地施舍。这样，他的慳吝之心被破除，尊者为他讲解了佛法的核心要义，他最终证得了阿罗汉果，并被告知将筹投入窟中。

在摩突羅国，有位贵族子弟前往尊者那里请求出家，尊者同意了他的请求。出家后，他常常沉溺于睡眠，无法得道。尊者毱多派他去阿練若處坐禅，但他坐禅时仍然会睡着。尊者于是化作一个七头的毘舍闍，倒挂在天空中。他突然醒来看到后，感到极度恐惧，跑到尊者那里。尊者问他为何而来，他回答说在林中看到了倒挂的七头毘舍闍，非常可怕。尊者告诉他应该回去继续坐禅，并指出毘舍闍并不可怕，真正可怕的是睡眠，因为睡眠比毘舍闍更危险。毘舍闍只能伤害一个身体，而睡眠的危害则影响无数的身体。毘舍闍不能让人滞留于生死轮回，但睡眠却会让人不断流转于生死之间。于是他回去继续坐禅，从此因为害怕毘舍闍而不敢再睡，专心思考法的真相，最终豁然开朗，证得了阿罗汉果。之后，他被告知将筹投入窟中。