慈悲水懺法

三昧水懺法起源于唐代悟达国师陈知玄，他遇到了迦诺迦尊者，用三昧水洗净了累世的冤仇。陈知玄因此阐述了大觉的教义，撰写了懺悔文，普遍利益未来众生，其心意非常深厚。这种福德是无边无际的。所谓的三昧，就是正受的名称。不接受任何感受才是正受，达到真空寂定的心境，心不动摇。其核心是让人从自身寻求。因为人生活在世上，除非是上等智慧的资质，怎能没有无意中犯下的错误。或者有宿世的冤业缠绕。如来以广大的慈悲心，开启了懺悔的法门。如果能够一心精诚懺悔，行善就会积累善根，罪业一旦像冰一样消融。就像用水一样，身体的烦扰洗涤后无不清爽，衣服的污垢洗涤后无不洁净，器具的污秽洗涤后无不清洁。其关键不超过方寸之间。所以说，心是身体的神明，行善则善报，行恶则恶报。

就像影子总是跟随形体，回声总是跟随声音一样，其效果迅速而准确，没有丝毫差错。这种三昧水懺的功效，对人的利益是巨大的。其功德之广博啊。常知玄这样的十世高僧尚且背负着宿报，何况普通人呢。过去孙皓亵渎金像，暗中遭到惩罚。通过懺悔自我陈述，灾祸随即消除。法佐交車议师因不慎而陷入幽独，通过加重懺悔而获得赦免。像这样的例子有很多。普通人扪心自问，怎能不感到羞愧。若非通过懺悔，怎能清除罪垢，进而走向善道。心中不生一丝恶念，那么灾祸就会悄然消失，福德随之增长。就像雨水滋润众多植物，使其生长繁衍。虽然肉眼看不见，但暗中受益的却很多。因此，三昧其实只在于人的内心，而无需他求。我于是写下这些，作为篇章的开端。并刻印成书，作为方便利益。这就像是汲取大海中的三昧，以遍及沙界，洗涤尘劫。看到这些的人，还应谨慎选择自己的方向。

永乐十四年七月初一日

我认为除了圣人所传授的教义、经律论藏以及翻译工作之外，后来的贤者们所创作的作品，难道没有受到某种感应而创作的吗？如果要一一列举、分类讨论，那真是难以计数。就这部灵文而言，称之为水忏，让我来说明其原因。在过去唐朝懿宗时期，有一位悟达国师，名知玄。在他还未显赫时，曾在京城偶遇一位僧人，忘记了他所住的地方。那位僧人患有迦摩罗病，大家都厌恶他。而知玄却与他为邻，时常关心问候，毫无厌烦之色。因此，那位僧人在分别时，感激知玄的风度和义气，祝福他说：“你将来如果遇到困难，可以前往西蜀彭州茶陇山找我。那座山上有两棵松树作为标志。”后来悟达国师居住在安国寺，道德显赫，懿宗皇帝亲自来到法座，赐予沉香作为法座，恩宠非常深厚。从那时起，他忽然在膝盖上生出一个人面疮，眉毛、眼睛、嘴巴、牙齿都齐全。每次用饮食喂养它，它就会开口吞食，与人没有区别。请来众多名医都束手无策，默默无言。于是他想起昔日同住僧人的话。

终于进入山中寻找。正值天色已晚，四处张望，于是看到两棵松树在云雾之间。相信这是事先约定的地方，便急忙前往。那里有宏伟的高楼和宽敞的殿堂，金碧辉煌。一位僧人站在门前，非常热情地接待了我，并留我住宿。于是我把所受的苦楚告诉了他。他说没关系，山下有泉水，明天早晨去洗就能痊愈。黎明时分，一位童子带我到泉水边，正当我准备掬水时，脸上的瘡突然大声喊道不能洗。这位僧人博学多识，通晓古今，曾经读过西汉书袁盎晁错传吗？回答说读过。既然读过，难道不知道袁盎杀了晁错吗？我就是袁盎，而你就是晁错。晁错被腰斩于东市，其冤屈如何？几世以来一直寻求报复，但你十世都是高僧，持戒精严，没有机会报复。现在你受到君主的宠爱，过于奢侈，名利之心升起，有损德行，所以能够伤害你。今天承蒙迦诺迦尊者用三昧法水洗净我，从此以后不再与你为敌。

悟达听到这些话后，心中震惊，魂不守舍。他急忙捧水清洗疮口，那疼痛深入骨髓，几乎让他昏厥过去，但最终又苏醒过来。醒来后，他发现疮口不见了，这才明白圣贤的行为不是普通人能够揣测的。当他想要再次瞻仰敬礼时，却发现寺庙已经消失不见。因此，他在那个地方建造了一间庵堂，后来成为了招提。到了我们宋朝至道年间，皇帝赐名为至德禅寺。有一位高僧信师古，详细记录了这件事。悟达当时深感其事非凡，深思积世的冤屈，若非遇到圣人，怎能得到解脱。因此，他写下了懺法，早晚礼拜诵读。后来这个懺法传遍了天下。现在流传的三卷懺文就是这个文本。它取自三昧水洗净冤业的意义，被命名为水懺。这是悟达感应迦诺迦的奇异事迹，为了正名立义，报答本源而作。现在，我叙述这些往事，彰显先贤的足迹，希望开启卷轴的人，无论是礼拜还是诵读，都能了解前贤事迹的起因，以及历经劫数的因果关系不会消失。