佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經

宋 法賢譯7卷CBETA T0244大于一万字 7 h
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第五
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西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯
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除諸業障一切智金剛儀軌分第十八
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爾時觀自在, 復說三摩地,
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最上清淨法: 「是即金剛手,
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調伏於諸惡, 而現蓮花部,
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諸佛方便力, 利益眾生故,
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忿怒大明王, 清淨諸三有。
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以眾生性欲, 未遠離諸染,
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諸佛無礙力, 起大悲愍心,
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尚未能救度。 是故觀自在,
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說此三摩地, 是三世諸佛,
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大三摩地王, 諸法之自性,
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名金剛智明。 由是三摩地,
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諸佛所觀照, 令一切有情,
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皆得大自在。 菩薩摩訶薩,
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以大智悲愍, 自在度眾生,
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現作自在相。 左手持妙蓮,
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右手開蓮葉, 觀照於自性,
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住此三摩地。 猶眾妙色蓮,
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自性無諸染, 無染清淨故,
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不著諸煩惱。 三界貪欲生,
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貪欲亦清淨, 一切眾生類,
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當隨其所應。 此三摩地門,
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得諸佛自在, 金剛手菩薩,
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及與諸菩薩, 皆依勝定力,
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起大總持教。」 即說觀想明:
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「紇哩二合、引
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「當想此心明, 即自性清淨,
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所有金剛手, 至於觀自在。
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觀想此心明, 清淨如寶山,
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次觀眾色蓮, 出生諸賢聖。
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遍清淨法界, 成調伏大輪,
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眾業調伏已, 三界皆清淨。
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為利諸有情, 說曼拏羅法,
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為大法儀軌, 安置佛聖賢,
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得如上清淨, 成就無量法。」
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時諸佛菩薩, 勸請觀自在,
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說本蓮花部, 金剛大法王。
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最勝自在者, 即說曼拏羅:
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「於外曼拏羅, 內畫八葉蓮,
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於此蓮華中, 安其觀自在。
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左持金蓮華, 作大自在相,
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以眾寶嚴身, 頂戴五佛冠。
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於菩薩周迴, 畫八佛世尊,
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妙定及大蓮, 定與觀照等。
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復於八佛外, 當畫八賢聖,
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大力自在天, 大梵與欲天,
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大蓮與馬頭, 鈎兼妙法語。」
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即說蓮華部, 諸賢聖心明:
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「薩哩嚩二合怛他引誐多鉢訥摩二合𠺁吽引一句
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「嚩日囉二合鉢訥摩二合係引一句
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「嚩日囉二合鉢訥摩二合鑁引一句
「嚩日囉二合鉢訥摩二合鑁引一句
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「呼引鉢訥摩二合摩尼囉引惹一句
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「吽引鉢訥摩二合贊尼引說囉吽引發吒半音一句
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「係引摩賀引鉢訥摩二合尾說布蘭拏二合悉𬽓吽引發吒半音一句
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「紇哩二合、引鉢訥摩二合鉢訥摩二合吽引阿引一句
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「呼引鉢訥摩二合室作二合訖囉二合摩引訖囉二合摩吽引𠺁一句
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「復於其四門, 用鈎索鏁鈴,
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四心明如次, 依大曼拏羅,
四心明如次, 依大曼拏羅,
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儀法而安置。 入曼拏羅已,
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觀彼開敷蓮, 想心而頂禮,
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當以此大明, 安置於本尊。」
當以此大明, 安置於本尊。」
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即說大明曰:
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「唵引尾輸引達野戍提引一句薩埵馱引都引薩哩嚩二合囉引誐引禰散左曳引二唧旦彌引薩哩嚩二合達哩彌二合、引數嚩日哩二合尼引三
「唵引尾輸引達野戍提引一句薩埵馱引都引薩哩嚩二合囉引誐引禰散左曳引二唧旦彌引薩哩嚩二合達哩彌二合、引數嚩日哩二合尼引三
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「聞此大明已, 觀自在歡喜,
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所求諸成就, 皆悉得如意。
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然後結鈎印, 誦此最上明:
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「『唵引薩哩嚩二合怛他引誐多引嚩路吉帝引說囉一句 鉢捺摩二合賀娑多二合、引野二 醯尸伽囉二合彌昧嚩日囉二合母捺囉二合、引鉢乃三 囉引訖哩二合沙也二合鉢囉二合尾引設也二合四 三摩曳哩嚩二合馱引嚩尸葛嚕彌五 𠺁吽鑁呼六 輸馱野薩哩嚩二合薩達野七 鉢捺𤚥二合摩賀引嚩日囉二合達囉薩怛鑁三合八』
「『唵引薩哩嚩二合怛他引誐多引嚩路吉帝引說囉一句 鉢捺摩二合賀娑多二合、引野二 醯尸伽囉二合彌昧嚩日囉二合母捺囉二合、引鉢乃三 囉引訖哩二合沙也二合鉢囉二合尾引設也二合四 三摩曳哩嚩二合馱引嚩尸葛嚕彌五 𠺁吽鑁呼六 輸馱野薩哩嚩二合薩達野七 鉢捺𤚥二合摩賀引嚩日囉二合達囉薩怛鑁三合八』
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「如是召請已, 即時觀自在,
「如是召請已, 即時觀自在,
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降赴曼拏羅, 所作皆成就。
降赴曼拏羅, 所作皆成就。
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然後依儀法, 引弟子入壇,
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傳授祕密教, 善施諸成就。
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此三昧印明, 根本圓滿故,
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速成觀自在。 行人求此法,
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於隨所住處, 乃至四威儀,
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想大蓮華尊。 隨時以自力,
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而作成就法, 任意之所欲,
而作成就法, 任意之所欲,
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見世皆圓滿, 及大勝欲樂,
見世皆圓滿, 及大勝欲樂,
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遠離老病苦。 當證佛菩薩,
遠離老病苦。 當證佛菩薩,
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與金剛手等, 皆依觀自在,
與金剛手等, 皆依觀自在,
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即得悉圓滿。 若求印成就,
即得悉圓滿。 若求印成就,
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當結印入定。 成就三昧者,
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當結三昧印。 求諸羯磨法,
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當結羯磨印。 若諸成就法,
當結羯磨印。 若諸成就法,
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有所難成者, 皆依三摩地,
有所難成者, 皆依三摩地,
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依法得成就。
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「若有一切業障惡夢不祥,及諸災害憂悲苦惱,散失財寶貧窮所逼,鬪諍觸嬈疾病纏綿中󱄉之難,如是等事欲遠離者,皆依大蓮華真實三摩地法。
「若有一切業障惡夢不祥,及諸災害憂悲苦惱,散失財寶貧窮所逼,鬪諍觸嬈疾病纏綿中󱄉之難,如是等事欲遠離者,皆依大蓮華真實三摩地法。
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「又復欲除風黃痰癊及諸瘧病,疥癩癕疽水腫乾痟,乃至宿曜拏吉儞等,令滅除銷散者,當依大蓮華印明法。
「又復欲除風黃痰癊及諸瘧病,疥癩癕疽水腫乾痟,乃至宿曜拏吉儞等,令滅除銷散者,當依大蓮華印明法。
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「若欲堅固一切者,當依被甲佛頂印。
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「若欲擁護己身結界曼拏羅作金剛圍等,及置飲食衣服莊嚴等具者,皆依大蓮華印法。
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「若欲擁護一切增長色力壽命,勇猛精進吉祥無病,求財寶豐盈有大名稱一切愛敬,通達三摩地有大智慧等者,當依大蓮華最上成就法。」
「若欲擁護一切增長色力壽命,勇猛精進吉祥無病,求財寶豐盈有大名稱一切愛敬,通達三摩地有大智慧等者,當依大蓮華最上成就法。」
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圓滿一切願金剛寶儀軌分第十九
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爾時金剛手, 現大文字相,
爾時金剛手, 現大文字相,
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遍滿於虛空, 施灌頂勝義。
遍滿於虛空, 施灌頂勝義。
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變化於寶部, 安住三摩地,
變化於寶部, 安住三摩地,
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觀照清淨故, 覺寤於諸法,
觀照清淨故, 覺寤於諸法,
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根本諸勝義。 盡空界有情,
根本諸勝義。 盡空界有情,
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如水見星象, 入寶三摩地,
如水見星象, 入寶三摩地,
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觀彼虛空界, 如淨琉璃色。
觀彼虛空界, 如淨琉璃色。
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金剛寶菩薩, 從虛空藏生,
金剛寶菩薩, 從虛空藏生,
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是時以堅固, 依本相而住。
是時以堅固, 依本相而住。
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觀想三摩地, 成就有情故,
觀想三摩地, 成就有情故,
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依諸佛軌儀, 及與金剛手,
依諸佛軌儀, 及與金剛手,
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欲以寶金剛, 而作灌頂法,
欲以寶金剛, 而作灌頂法,
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授賢聖灌頂, 令滿一切願,
授賢聖灌頂, 令滿一切願,
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諸賢聖灌頂, 誦此灌頂明。
諸賢聖灌頂, 誦此灌頂明。
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即說大明曰:
即說大明曰:
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「唵引薩哩嚩二合嚩日囉二合、引地鉢底埵引一句摩毘詵左引彌部引哩部二合嚩莎二」
「唵引薩哩嚩二合嚩日囉二合、引地鉢底埵引一句摩毘詵左引彌部引哩部二合嚩莎二」
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說此大明時, 本部最上法,
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從寶金剛尊, 出生諸賢聖,
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依寶金剛法, 灌頂諸世間。
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授諸灌頂已, 安住曼拏羅,
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佛菩薩隨喜。 寶金剛部主,
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說最上儀軌: 「於外曼拏羅,
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內畫大月輪, 其色如虛空,
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依法畫宿曜。 於其月輪中,
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畫虛空藏尊, 淨如琉璃色,
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以眾光普照。 左手持寶珠,
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安心如鈎召, 右手作施願。
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於此尊四面, 畫四親近尊,
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而復於四隅, 當畫四菩薩:
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灌頂及寶藏, 供養與吉祥。
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各持本幖幟。 四親近明曰:
各持本幖幟。 四親近明曰:
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「『嚩日囉二合薩埵𠺁一句』
「『嚩日囉二合薩埵𠺁一句』
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「『嚩日囉二合囉怛那二合吽引一句』
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「『嚩日囉二合達哩摩二合鑁一句』
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「『嚩日囉二合羯哩摩二合呼引一句』
「『嚩日囉二合羯哩摩二合呼引一句』
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「四菩薩明曰:
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「『嚩日囉二合阿毘試引計引𠺁一句』
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「『摩賀引嚩日囉二合儞馱引泥引吽引一句』
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「『嚩日囉二合摩尼囉怛那二合一句』
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「『特嚩二合惹阿屹囉二合計引喻引哩鑁一句』
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「『摩賀引嚩日囉二合摩係引呼引一句』
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「如是諸所作法,皆依大曼拏羅儀已。然後阿闍梨持眾寶花入於曼拏羅,依法獻供養敬禮本尊,而誦三昧明曰:
「如是諸所作法,皆依大曼拏羅儀已。然後阿闍梨持眾寶花入於曼拏羅,依法獻供養敬禮本尊,而誦三昧明曰:
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「『唵引悉𬽓部引一句悉𬽓部嚩二悉𬽓莎三悉𬽓摩賀引嚩日囉二合囉怛那二合四嚩左吒吒怛囕二合、引五』
「『唵引悉𬽓部引一句悉𬽓部嚩二悉𬽓莎三悉𬽓摩賀引嚩日囉二合囉怛那二合四嚩左吒吒怛囕二合、引五』
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「誦此大明時,虛空藏菩薩施一切成就。然後阿闍梨依法結摩尼拳鉤曰,而作請召虛空藏菩薩。請召明曰:
「誦此大明時,虛空藏菩薩施一切成就。然後阿闍梨依法結摩尼拳鉤曰,而作請召虛空藏菩薩。請召明曰:
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「『唵引部引阿引夜引呬𠺁一句部嚩鉢囉二合尾舍吽引二莎屹哩二合恨拏二合鑁三嚩嚩誐誐悉𬽓呼引怛囕二合、引四』
「『唵引部引阿引夜引呬𠺁一句部嚩鉢囉二合尾舍吽引二莎屹哩二合恨拏二合鑁三嚩嚩誐誐悉𬽓呼引怛囕二合、引四』
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「誦此大明時,虛空藏菩薩速降曼事羅,阿闍梨所求法皆悉得成就。然後令弟子持眾妙花,結如前印,引入曼拏羅,傳諸真實法。弟子從是已後,得諸富樂,所作皆成,乃至出世間法如佛菩薩,皆速成就。」
「誦此大明時,虛空藏菩薩速降曼事羅,阿闍梨所求法皆悉得成就。然後令弟子持眾妙花,結如前印,引入曼拏羅,傳諸真實法。弟子從是已後,得諸富樂,所作皆成,乃至出世間法如佛菩薩,皆速成就。」
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復說成就法: 「是金剛寶印,
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行人作成就, 欲利益世間,
行人作成就, 欲利益世間,
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由此大印故, 一切皆如意。
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寶自在印力, 遠離老病苦,
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如世大寶聚, 能隨意欲成。
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三昧印亦然, 能成種種事,
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當結三昧拳, 獻眾妙供養,
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依法作成就, 所作悉圓滿。」
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復說成就法: 「諸儀軌中最,
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難成者能成, 如是今當說。
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「若欲鈎召諸部多令入三昧,安住堅固敬愛,隨所願求,淨諸惡趣,成就最上法等,皆依金剛寶灌頂印明。
「若欲鈎召諸部多令入三昧,安住堅固敬愛,隨所願求,淨諸惡趣,成就最上法等,皆依金剛寶灌頂印明。
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「若欲鈎召作諸吉祥,安住堅固敬愛等法,皆依金剛寶吉祥印明。
「若欲鈎召作諸吉祥,安住堅固敬愛等法,皆依金剛寶吉祥印明。
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「若欲鈎召求諸富樂,安住堅固等諸成就法,皆依金剛寶富樂印明。
「若欲鈎召求諸富樂,安住堅固等諸成就法,皆依金剛寶富樂印明。
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「若欲鈎召作諸供養,安住堅固乃至敬愛等法,皆依金剛寶供養印明。」即說頌曰:
「若欲鈎召作諸供養,安住堅固乃至敬愛等法,皆依金剛寶供養印明。」即說頌曰:
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「金剛手哀愍, 利益諸有情,
「金剛手哀愍, 利益諸有情,
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說此成就法, 行人當受持。」
說此成就法, 行人當受持。」
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一切儀軌中最上成就儀軌分第二十
一切儀軌中最上成就儀軌分第二十
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爾時金剛手, 三界最上尊,
爾時金剛手, 三界最上尊,
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欲淨貪等法, 為說此成就。
欲淨貪等法, 為說此成就。
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滅此三毒已, 世間成甘露,
滅此三毒已, 世間成甘露,
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復為攝諸龍, 而說曼拏羅。
復為攝諸龍, 而說曼拏羅。
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說此心明曰:
說此心明曰:
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「普
「普
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「當作曼拏羅, 四方與四門,
「當作曼拏羅, 四方與四門,
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畫八大龍形, 門各畫其二,
畫八大龍形, 門各畫其二,
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龍首皆向門, 引尾至壇隅。
龍首皆向門, 引尾至壇隅。
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曼拏羅中畫, 阿難陀龍王,
曼拏羅中畫, 阿難陀龍王,
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其龍王八首。 於外曼拏羅,
其龍王八首。 於外曼拏羅,
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畫八族龍王。 如是安布已,
畫八族龍王。 如是安布已,
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即時阿闍梨, 作大忿怒相,
即時阿闍梨, 作大忿怒相,
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當想於己身, 即為大龍王。
當想於己身, 即為大龍王。
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速入曼拏羅, 誦鈎召大明,
速入曼拏羅, 誦鈎召大明,
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鈎召諸龍王。 而彼大明曰:
鈎召諸龍王。 而彼大明曰:
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「『唵引紇哩二合、引阿儞羅惹嚩吠引誐一句必哩二合體尾埵囉試引沙引夜引呬普二』
「『唵引紇哩二合、引阿儞羅惹嚩吠引誐一句必哩二合體尾埵囉試引沙引夜引呬普二』
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「『薩哩嚩二合那引誐酤邏引𭔞引那野普一句』
「『薩哩嚩二合那引誐酤邏引𭔞引那野普一句』
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「『三摩曳引鉢囉二合吠引舍夜引吠引誐野普一句』
「『三摩曳引鉢囉二合吠引舍夜引吠引誐野普一句』
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「『薩哩鑁二合娑引達野普一句』
「『薩哩鑁二合娑引達野普一句』
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「『薩哩嚩二合那引誐補怛囉二合哥引普一句』
「『薩哩嚩二合那引誐補怛囉二合哥引普一句』
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「誦召請明已, 諸龍皆雲集,
「誦召請明已, 諸龍皆雲集,
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入於曼拏羅。 阿闍梨所有。
入於曼拏羅。 阿闍梨所有。
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三毒諸煩惱。 即時皆銷滅。
三毒諸煩惱。 即時皆銷滅。
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當為彼諸龍, 說三昧誓曰:
當為彼諸龍, 說三昧誓曰:
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『世間貪瞋癡, 為汝等三毒,
『世間貪瞋癡, 為汝等三毒,
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安住於三昧, 三毒即銷滅。』
安住於三昧, 三毒即銷滅。』
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爾後阿闍梨, 諸惡不能害,
爾後阿闍梨, 諸惡不能害,
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設服諸毒藥, 而亦成甘露。
設服諸毒藥, 而亦成甘露。
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具大力勇猛, 如和修吉龍,
具大力勇猛, 如和修吉龍,
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一切諸毒法, 亦皆能銷滅。」
一切諸毒法, 亦皆能銷滅。」
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復次金剛手, 為利有情故,
復次金剛手, 為利有情故,
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說降諸宿曜, 諸惡宿曜等,
說降諸宿曜, 諸惡宿曜等,
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以三毒所惱, 不能利眾生,
以三毒所惱, 不能利眾生,
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為執持等害, 諸罪業皆生。
為執持等害, 諸罪業皆生。
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降伏惡曜故, 即說心明曰:
降伏惡曜故, 即說心明曰:
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「吽引
「吽引
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「當畫曼拏羅, 四方安四門,
「當畫曼拏羅, 四方安四門,
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於曼拏羅中, 依法畫宿曜。
於曼拏羅中, 依法畫宿曜。
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如是安布已, 然後阿闍梨,
如是安布已, 然後阿闍梨,
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入其曼拏羅, 作法而鈎召。
入其曼拏羅, 作法而鈎召。
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召已設供養, 而作忿怒相,
召已設供養, 而作忿怒相,
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金剛手立勢, 持誦此心明,
金剛手立勢, 持誦此心明,
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所有諸惡曜, 即時皆調伏。
所有諸惡曜, 即時皆調伏。
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爾後阿闍梨, 得盡一切苦,
爾後阿闍梨, 得盡一切苦,
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眾惡不能侵, 諸善皆增長。」
眾惡不能侵, 諸善皆增長。」
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金剛手菩薩, 於法大自在,
金剛手菩薩, 於法大自在,
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為利益有情, 復說曼拏羅,
為利益有情, 復說曼拏羅,
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先說此明曰:
先說此明曰:
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「吽引阿引呬引紇哩二合、引怛囕二合、引一句」
「吽引阿引呬引紇哩二合、引怛囕二合、引一句」
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說此大明時, 最上大自在,
說此大明時, 最上大自在,
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一切最勝者, 以五祕密法,
一切最勝者, 以五祕密法,
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為作調伏故, 調伏世最上。
為作調伏故, 調伏世最上。
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我今當宣說, 是大毘首法,
我今當宣說, 是大毘首法,
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最上曼拏羅, 諸法中自在:
最上曼拏羅, 諸法中自在:
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「依法畫壇場, 內畫金剛手,
「依法畫壇場, 內畫金剛手,
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及金剛部眾。 四邊四菩薩,
及金剛部眾。 四邊四菩薩,
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各持本幖幟: 前謂那羅延,
各持本幖幟: 前謂那羅延,
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手持金剛輪; 右贊尼說囉,
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手執於三叉; 左金剛蓮華,
手執於三叉; 左金剛蓮華,
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手持金色蓮; 後安虛空藏,
手持金色蓮; 後安虛空藏,
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手持金剛杵。 復於其四隅,
手持金剛杵。 復於其四隅,
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當畫四賢聖, 謂金剛吉祥:
當畫四賢聖, 謂金剛吉祥:
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與金剛偶梨: 及金剛多羅:
與金剛偶梨: 及金剛多羅:
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虛空金剛等。 各有本心明,
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諸賢聖明曰:
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「『唵引嚩日囉二合那引囉引野拏親捺親捺一句 阿鉢囉二合底賀多嚩日囉二合嚩訖哩二合拏呼引二 婆誐鑁嚩日囉二合怛他引誐多𠺁吽引鑁呼引三 嚩日囉二合怛他引誐多吽引一句 嚩日囉二合骨嚕二合馱摩賀引瑜引詣引儞引誐尼引說囉二 摩賀引嚩日囉二合戍邏阿屹囉二合播引尼引呼引三 婆誐鑁嚩日囉二合贊尼說囉阿四 賀賀賀賀係引五』
「『唵引嚩日囉二合那引囉引野拏親捺親捺一句 阿鉢囉二合底賀多嚩日囉二合嚩訖哩二合拏呼引二 婆誐鑁嚩日囉二合怛他引誐多𠺁吽引鑁呼引三 嚩日囉二合怛他引誐多吽引一句 嚩日囉二合骨嚕二合馱摩賀引瑜引詣引儞引誐尼引說囉二 摩賀引嚩日囉二合戍邏阿屹囉二合播引尼引呼引三 婆誐鑁嚩日囉二合贊尼說囉阿四 賀賀賀賀係引五』
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「『嚩日囉二合達囉紇哩二合、引一句 嚩日囉二合鉢訥摩二合、引訥婆二合嚩呼引一 婆誐鍐嚩日囉二合阿嚩路引吉帝引說囉摩賀引沒囉二合吽摩二合三 悉𬽓唵引部哩部二合嚩莎四 莎悉帝二合那莫莎賀引五』
「『嚩日囉二合達囉紇哩二合、引一句 嚩日囉二合鉢訥摩二合、引訥婆二合嚩呼引一 婆誐鍐嚩日囉二合阿嚩路引吉帝引說囉摩賀引沒囉二合吽摩二合三 悉𬽓唵引部哩部二合嚩莎四 莎悉帝二合那莫莎賀引五』
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「『嚩日囉二合酤穌摩引欲馱一句薩哩嚩二合哥引摩引彌引娑引達野呼引婆誐鑁嚩日囉二合阿哥引舍誐哩婆二合三嚩嚩吒吒怛囕二合、引四』
「『嚩日囉二合酤穌摩引欲馱一句薩哩嚩二合哥引摩引彌引娑引達野呼引婆誐鑁嚩日囉二合阿哥引舍誐哩婆二合三嚩嚩吒吒怛囕二合、引四』
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「『那謨曳那薩帝也二合那婆誐嚩帝引鉢囉二合倪也二合、引播引囉彌多引一句 薩怖二合吒引親捺嚩日哩二合尼作訖哩二合拏二 帝那薩帝也二合那播鉢剛引三 唵引地室哩二合輸嚕二合底薩蜜哩二合底尾惹曳引莎引賀引四』
「『那謨曳那薩帝也二合那婆誐嚩帝引鉢囉二合倪也二合、引播引囉彌多引一句 薩怖二合吒引親捺嚩日哩二合尼作訖哩二合拏二 帝那薩帝也二合那播鉢剛引三 唵引地室哩二合輸嚕二合底薩蜜哩二合底尾惹曳引莎引賀引四』
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「『唵引嚩日囉二合偶哩摩賀引尾儞踰二合一句 怛哩二合路哥尾惹曳說哩二 嚩日囉二合骨嚕二合馱引儗儞二合三摩曳三 嚩日囉二合馱引哩那謨窣覩二合帝引四 怛𭔞他引五 醯隸彌隸六 隸引隸羅隸囉引隸七 嚩日囉二合哥引哩母二合哥曳莎引賀引八』
「『唵引嚩日囉二合偶哩摩賀引尾儞踰二合一句 怛哩二合路哥尾惹曳說哩二 嚩日囉二合骨嚕二合馱引儗儞二合三摩曳三 嚩日囉二合馱引哩那謨窣覩二合帝引四 怛𭔞他引五 醯隸彌隸六 隸引隸羅隸囉引隸七 嚩日囉二合哥引哩母二合哥曳莎引賀引八』
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「『那謨曳那薩帝也二合、引那婆誐嚩帝引一句 沒馱󰂛地囉耨多囉引二 嚩日囉二合達哩摩二合鉢囉二合踰儗拏 帝那薩帝也二合那悉𬽓𤚥四 唵引多引哩覩多引哩引覩哩引莎引賀引五』
「『那謨曳那薩帝也二合、引那婆誐嚩帝引一句 沒馱󰂛地囉耨多囉引二 嚩日囉二合達哩摩二合鉢囉二合踰儗拏 帝那薩帝也二合那悉𬽓𤚥四 唵引多引哩覩多引哩引覩哩引莎引賀引五』
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「『唵引哥引摩嚩日哩二合尼悉馱引悉一句 尾戍馱引悉二 誐誐怒訥婆二合嚩踰儗那悉𬽓𤚥引三 鉢囉摩引叉哩引四 怛𭔞他引五 誐誐怒訥婆二合尾引六 誐誐那尾輸提七 薩哩嚩二合、引鼻鉢囉二合、引野鉢哩布囉尼引莎引賀引八』
「『唵引哥引摩嚩日哩二合尼悉馱引悉一句 尾戍馱引悉二 誐誐怒訥婆二合嚩踰儗那悉𬽓𤚥引三 鉢囉摩引叉哩引四 怛𭔞他引五 誐誐怒訥婆二合尾引六 誐誐那尾輸提七 薩哩嚩二合、引鼻鉢囉二合、引野鉢哩布囉尼引莎引賀引八』
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「於外曼拏羅, 依位安幖幟,
「於外曼拏羅, 依位安幖幟,
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天及摩怛哩, 并護世天等,
天及摩怛哩, 并護世天等,
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各依位安住。 四隅及四門,
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安其十會主, 各持歌樂具,
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皆以本心明, 各安於本位。
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如是曼拏羅, 安諸賢聖已,
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然後阿闍梨, 依法入壇場,
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請召諸賢聖, 當結鈎召印。
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誦召請明曰:
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「『唵引摩賀引蘇珂嚩日囉二合薩埵悉𬽓吽一句 薩哩嚩二合怛他引誐旦薩摩引哥哩沙二合野𠺁二 薩哩嚩二合嚩日囉二合俱攞地半三 捺摩曳埵引鉢囉二合尾引設野吽四 薩哩嚩二合路計說囕鉢囉二合尾設也二合五 三摩拽哩嚩二合馱引那野鑁六 薩哩嚩二合囉怛那二合、引地半摩尼囉引惹引難七 嚩尸引俱嚕呼八引 吽惡醯紇哩二合咄籠二合九』
「『唵引摩賀引蘇珂嚩日囉二合薩埵悉𬽓吽一句 薩哩嚩二合怛他引誐旦薩摩引哥哩沙二合野𠺁二 薩哩嚩二合嚩日囉二合俱攞地半三 捺摩曳埵引鉢囉二合尾引設野吽四 薩哩嚩二合路計說囕鉢囉二合尾設也二合五 三摩拽哩嚩二合馱引那野鑁六 薩哩嚩二合囉怛那二合、引地半摩尼囉引惹引難七 嚩尸引俱嚕呼八引 吽惡醯紇哩二合咄籠二合九』
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「誦召請明時, 五大祕密主,
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最上金剛手, 并餘諸賢聖,
最上金剛手, 并餘諸賢聖,
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即降曼拏羅, 令堅固安住,
即降曼拏羅, 令堅固安住,
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於是諸賢聖, 施最上成就。
於是諸賢聖, 施最上成就。
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然後阿闍梨, 當依前儀法,
然後阿闍梨, 當依前儀法,
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作成曼拏羅, 及作諸成就,
作成曼拏羅, 及作諸成就,
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圓滿一切事, 盡無量無邊,
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調伏無與等。 以如上章句,
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一切義清淨, 諸佛善宣說,
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甚深如來部, 善獲諸妙樂,
甚深如來部, 善獲諸妙樂,
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是最上寂靜, 諸佛之隨喜。」
是最上寂靜, 諸佛之隨喜。」
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一切相應諸佛三昧曼拏羅儀軌分第二十一
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金剛手菩薩, 復說甚深法,
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微妙不思議, 廣大最上明。
微妙不思議, 廣大最上明。
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清淨本無相, 無作而無盡,
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是真實究竟。 最勝無有上,
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大適悅妙樂, 以真淨法界,
大適悅妙樂, 以真淨法界,
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而利益眾生。 最上義妙字,
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施一切成就, 善施安樂法,
施一切成就, 善施安樂法,
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以金剛入寤, 而覺寤眾生。
以金剛入寤, 而覺寤眾生。
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是祕密勝義, 決定金剛具,
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為第一儀軌, 最上無能勝,
為第一儀軌, 最上無能勝,
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諸佛大三昧。 而此大樂界,
諸佛大三昧。 而此大樂界,
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不思議所成, 眾寶王莊嚴,
不思議所成, 眾寶王莊嚴,
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依妙寂靜地, 大牟尼所居。
依妙寂靜地, 大牟尼所居。
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大適悅妙樂, 自然天樂音,
大適悅妙樂, 自然天樂音,
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是最上愛樂。 具種種供養,
是最上愛樂。 具種種供養,
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是最上適悅。 無比寶宮殿,
是最上適悅。 無比寶宮殿,
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是最上安住。 度無量眾生,
是最上安住。 度無量眾生,
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是最上成就。 演說微妙字,
是最上成就。 演說微妙字,
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即金剛薩埵, 修習普賢行,
即金剛薩埵, 修習普賢行,
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而引道眾生, 證諸佛菩薩,
而引道眾生, 證諸佛菩薩,
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最上諸成就。 金剛手大主,
最上諸成就。 金剛手大主,
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所有妙欲樂, 悉圓滿自在。
所有妙欲樂, 悉圓滿自在。
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金剛手菩薩即說最上心明曰:
金剛手菩薩即說最上心明曰:
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「吽引」
「吽引」
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說是大明時, 金剛手菩薩,
說是大明時, 金剛手菩薩,
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五祕密出生, 真實印賢聖。
五祕密出生, 真實印賢聖。
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常施諸欲樂, 最上大自在,
常施諸欲樂, 最上大自在,
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四大賢聖眾, 皆化利眾生。
四大賢聖眾, 皆化利眾生。
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此法於世間, 最勝諸成就,
此法於世間, 最勝諸成就,
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勝義增長故, 富有大聖財,
勝義增長故, 富有大聖財,
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能作大成就, 施廣大利樂。
能作大成就, 施廣大利樂。
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無數諸賢聖, 即金剛薩埵,
無數諸賢聖, 即金剛薩埵,
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今說諸賢聖, 最上祕密明:
今說諸賢聖, 最上祕密明:
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「怛𭔞他引摩賀引囉多室哩二合嚩日囉二合、引謨伽囉底一句 三摩野引那引莫嚩日哩二合尼引二 摩賀引囉多室哩二合、引嚩日囉二合、引謨伽囉底三 三摩野嚩日囉二合計隷引吉攞摩賀引囉多四 室哩二合、引嚩日囉二合謨伽囉底三摩野五 尾惹野嚩日囉二合、引摩賀引多囉六 室哩二合、引嚩日囉二合、引謨伽引囉底三摩野七 嚩日囉二合哥引彌說囉引彌底八
「怛𭔞他引摩賀引囉多室哩二合嚩日囉二合、引謨伽囉底一句 三摩野引那引莫嚩日哩二合尼引二 摩賀引囉多室哩二合、引嚩日囉二合、引謨伽囉底三 三摩野嚩日囉二合計隷引吉攞摩賀引囉多四 室哩二合、引嚩日囉二合謨伽囉底三摩野五 尾惹野嚩日囉二合、引摩賀引多囉六 室哩二合、引嚩日囉二合、引謨伽引囉底三摩野七 嚩日囉二合哥引彌說囉引彌底八
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「如是祕密明, 若有人受持,
「如是祕密明, 若有人受持,
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是人獲諸印, 及成一切法。
是人獲諸印, 及成一切法。
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復說此究竟, 是上成就法,
復說此究竟, 是上成就法,
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由如是法故, 所作得究竟。
由如是法故, 所作得究竟。
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若有諸行人, 悞犯諸罪業,
若有諸行人, 悞犯諸罪業,
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亦未曾成就, 於諸祕密法,
亦未曾成就, 於諸祕密法,
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若依此法行, 即得皆圓滿。
若依此法行, 即得皆圓滿。
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欲作成就者, 一日或一月,
欲作成就者, 一日或一月,
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乃至於一年, 但隨分隨力,
乃至於一年, 但隨分隨力,
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先當依法儀, 畫金剛手像。
先當依法儀, 畫金剛手像。
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其身如月色, 於大蓮花上,
其身如月色, 於大蓮花上,
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而結跏趺坐, 作大高舉勢,
而結跏趺坐, 作大高舉勢,
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種種莊嚴身, 眾色光熾盛,
種種莊嚴身, 眾色光熾盛,
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如佛灌頂儀, 左手持寶鈴,
如佛灌頂儀, 左手持寶鈴,
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右執金剛杵。 於前蓮華上,
右執金剛杵。 於前蓮華上,
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復畫四賢聖, 左右各安二,
復畫四賢聖, 左右各安二,
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皆作高舉勢。 此名四親近,
皆作高舉勢。 此名四親近,
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一作白蓮色, 餘三如青蓮。
一作白蓮色, 餘三如青蓮。
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金剛手後面, 枳哩枳羅尊。
金剛手後面, 枳哩枳羅尊。
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而復於右邊, 畫大金剛尊,
而復於右邊, 畫大金剛尊,
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右手撚箭勢, 左手持寶幢,
右手撚箭勢, 左手持寶幢,
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而復於左邊, 畫波哩賀娑。
而復於左邊, 畫波哩賀娑。
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如是諸賢聖, 如寶灌頂相。
如是諸賢聖, 如寶灌頂相。
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畫此𭘼像已, 或復作觀想,
畫此𭘼像已, 或復作觀想,
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或復作供養, 或能隨喜者,
或復作供養, 或能隨喜者,
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得究竟解脫, 所作皆如意。
得究竟解脫, 所作皆如意。
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如是金剛手, 𭘼像祕密法,
如是金剛手, 𭘼像祕密法,
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是最上大樂。 若有愛樂者,
是最上大樂。 若有愛樂者,
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當得最上樂, 成就清淨法,
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以此清淨法, 是真祕密義。」
以此清淨法, 是真祕密義。」
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復說曼拏羅: 「當擇清淨處,
復說曼拏羅: 「當擇清淨處,
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或上好園林, 或伽藍精舍。
或上好園林, 或伽藍精舍。
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擇如是處已, 以眾寶莊嚴,
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懸鈴及瓔珞, 幢幡并傘蓋,
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香花眾伎樂, 依法而嚴飾,
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然後作成就, 祕密曼拏羅。
然後作成就, 祕密曼拏羅。
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作成就法已, 諸賢聖皆成。
作成就法已, 諸賢聖皆成。
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入此曼拏羅, 大祕密中者,
入此曼拏羅, 大祕密中者,
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成金剛闍梨, 諸所欲願樂,
成金剛闍梨, 諸所欲願樂,
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皆速得圓滿。 阿闍梨先當,
皆速得圓滿。 阿闍梨先當,
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沐浴而潔淨, 以妙香塗身,
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著新淨上衣, 以寶鬘嚴身,
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手持眾妙花, 誦金剛歌明,
手持眾妙花, 誦金剛歌明,
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入於曼拏羅。」 即說歌明曰:
入於曼拏羅。」 即說歌明曰:
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「鉢囉二合尾舍婆誐鑁一句摩賀引穌珂謨引叉補囕二薩哩嚩二合悉提穌亢囉咩三鉢囉摩穌枯引怛摩悉𬽓引四𠺁吽引鑁引鑁引呼引鉢囉二合悉𬽓莎五
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「入曼拏羅已, 手持眾妙花,
「入曼拏羅已, 手持眾妙花,
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而結佛眼印, 即誦此心明,
而結佛眼印, 即誦此心明,
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擲花而禮拜。」 其禮拜明曰:
擲花而禮拜。」 其禮拜明曰:
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「唵引波囉摩穌珂引舍野一句薩囉哩多尾邏引娑那彌帶引二那摩引彌婆誐嚩當三𠺁吽引鑁引呼引四呬呬呬呬五鉢囉二合帝引蹉酤穌𤚥引惹里那引他六
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「擲華作禮已, 依金剛薩埵,
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如作灌頂勢, 持金剛鈴杵,
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誦灌頂三昧。」 其灌頂明曰:
誦灌頂三昧。」 其灌頂明曰:
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「唵引薩哩嚩二合沒馱嚩囉囉怛那二合散左野一句 鉢囉二合怛踰二合鉢多二合禰咩摩酤吒引野那摩二 阿毘詵左𤚥引三 鉢囉二合嚩囉嚩日囉二合達囕四 室哩二合、引嚩日囉二合薩埵三摩野薩怛鑁三合摩㰠呼郎切五
「唵引薩哩嚩二合沒馱嚩囉囉怛那二合散左野一句 鉢囉二合怛踰二合鉢多二合禰咩摩酤吒引野那摩二 阿毘詵左𤚥引三 鉢囉二合嚩囉嚩日囉二合達囕四 室哩二合、引嚩日囉二合薩埵三摩野薩怛鑁三合摩㰠呼郎切五
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「杵表真實理, 振鈴為法音,
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三昧是大印, 安住誦心明。
三昧是大印, 安住誦心明。
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持此鈴杵者, 即成金剛手,
持此鈴杵者, 即成金剛手,
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是大阿闍梨, 金剛手無異。
是大阿闍梨, 金剛手無異。
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此最上祕密, 三種三昧法,
此最上祕密, 三種三昧法,
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成就曼拏羅, 最勝無倫比。」
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復說成就法: 「最甚深究竟,
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由究竟法故, 得決定成就。
由究竟法故, 得決定成就。
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若復有行人, 三業不清淨,
若復有行人, 三業不清淨,
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未得成就者, 皆悉得圓滿。
未得成就者, 皆悉得圓滿。
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行人當依法, 先作菩薩像,
行人當依法, 先作菩薩像,
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塑畫或雕鏤, 於菩薩像前,
塑畫或雕鏤, 於菩薩像前,
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獻種種供養, 執金剛鈴杵,
獻種種供養, 執金剛鈴杵,
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以三種三昧, 諸鉤召大明,
以三種三昧, 諸鉤召大明,
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依儀軌作法。 所有三三昧,
依儀軌作法。 所有三三昧,
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諸鉤召大明, 皆以鉤召印,
諸鉤召大明, 皆以鉤召印,
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亦用最上明。 而彼大明曰:
亦用最上明。 而彼大明曰:
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「『薩哩嚩二合怛他引誐多烏多摩悉𬽓引哥哩沙二合拏一句 鉢囉摩囉喝寫三摩野二 嚩日囉二合儗覩鉢賀引囉𠺁三 鉢囉摩𭔞嚩日囉二合達囉四 嚩日囉二合薩埵薩穌亢鉢囉二合沒𬽓五 穌囉多薩怛鍐三合摩㰠六 鉢囉二合底沒𬽓沒馱呬吽七 嚩囉嚩日囉二合哥哩摩二合鉢囉摩引叉囉八 惡叉焬婆嚩九 鉢囉二合悉地穌珂騷摩那寫十 三摩野引𭔞悉𬽓𤚥引鑁十一 鉢囉摩引薩母哩底二合達囉十二 薩哩嚩二合踰誐尾惹踰蹉囉二合野十三 鉢囉二合嚩囉戍地穌契婆嚩十四 鉢捺摩二合囉引惹呬呼引十五 鉢囉二合嚩囉鉢囕鉢囉摩十六 薩哩嚩二合悉地鉢囉彌說囉十七 鉢囉二合婆嚩呬珂誐哩婆二合十八 薩多旦薩蜜哩二合𬽓彌十九 𠺁吽鑁呼引二十 虎盧虎盧二十一 悉𬽓薩摩引哥哩尸二合覩二十二 摩賀引三摩拽二十三 薩哩嚩二合怛他引誐多三摩野二十四 蘇囉多薩怛鑁三合摩㰠二十五』
「『薩哩嚩二合怛他引誐多烏多摩悉𬽓引哥哩沙二合拏一句 鉢囉摩囉喝寫三摩野二 嚩日囉二合儗覩鉢賀引囉𠺁三 鉢囉摩𭔞嚩日囉二合達囉四 嚩日囉二合薩埵薩穌亢鉢囉二合沒𬽓五 穌囉多薩怛鍐三合摩㰠六 鉢囉二合底沒𬽓沒馱呬吽七 嚩囉嚩日囉二合哥哩摩二合鉢囉摩引叉囉八 惡叉焬婆嚩九 鉢囉二合悉地穌珂騷摩那寫十 三摩野引𭔞悉𬽓𤚥引鑁十一 鉢囉摩引薩母哩底二合達囉十二 薩哩嚩二合踰誐尾惹踰蹉囉二合野十三 鉢囉二合嚩囉戍地穌契婆嚩十四 鉢捺摩二合囉引惹呬呼引十五 鉢囉二合嚩囉鉢囕鉢囉摩十六 薩哩嚩二合悉地鉢囉彌說囉十七 鉢囉二合婆嚩呬珂誐哩婆二合十八 薩多旦薩蜜哩二合𬽓彌十九 𠺁吽鑁呼引二十 虎盧虎盧二十一 悉𬽓薩摩引哥哩尸二合覩二十二 摩賀引三摩拽二十三 薩哩嚩二合怛他引誐多三摩野二十四 蘇囉多薩怛鑁三合摩㰠二十五』
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「根本大祕密, 三種三昧法,
「根本大祕密, 三種三昧法,
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然當依本尊, 成就諸供養,
然當依本尊, 成就諸供養,
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以供養大明, 而作歌舞等。
以供養大明, 而作歌舞等。
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即說諸如來, 聖最上成就,
即說諸如來, 聖最上成就,
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大供養儀軌, 大祕密三昧,
大供養儀軌, 大祕密三昧,
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金剛歌舞等。 最上大明曰:
金剛歌舞等。 最上大明曰:
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「『薩哩嚩二合、引耨囉引誐蘇珂三摩那三引一句怛鑁二合嚩日囉二合薩埵蘇囉多二三摩焬婆嚩彌三摩賀引蘇珂担哩二合除蹉囉二合野捺四鉢囉二合底鉢𬽓悉𬽓左五羅虞鉢囉二合拏多六』
「『薩哩嚩二合、引耨囉引誐蘇珂三摩那三引一句怛鑁二合嚩日囉二合薩埵蘇囉多二三摩焬婆嚩彌三摩賀引蘇珂担哩二合除蹉囉二合野捺四鉢囉二合底鉢𬽓悉𬽓左五羅虞鉢囉二合拏多六』
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「最上大祕密, 三種三昧法,
「最上大祕密, 三種三昧法,
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安住諸成就。 此大法儀軌,
安住諸成就。 此大法儀軌,
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如彼本尊法, 用印亦皆然。
如彼本尊法, 用印亦皆然。
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持誦於心明, 即說諸如來,
持誦於心明, 即說諸如來,
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安住成就法, 最上真實義,
安住成就法, 最上真實義,
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大祕密三昧, 金剛歌舞等,
大祕密三昧, 金剛歌舞等,
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諸大勝法明。」 而說彼明曰:
諸大勝法明。」 而說彼明曰:
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「唵引阿引哥引輸怛波二合捺唧賀那二合埵引一句 捺那引禰儞馱那鉢囕二 摩賀引嚩日囉二合三摩野薩怛侮二合、引三 嚩日囉二合薩埵鉢囉二合悉𬽓彌四 薩哩侮二合怛摩摩賀引悉地五 摩咍說哩也二合、引地乃嚩多六 薩哩嚩二合嚩日囉二合馱嚕囉引惹引七 悉𬽓彌鉢囉摩引叉囉八 儞哩禰二合設設引說多室左二合悉九 薩哩嚩二合囉引誐引耨囉引誐拏十 怛怛尾二合、引那悉𬽓婆誐鑁十一 摩賀引囉引誐摩賀引囉多十二 阿爹焬二合怛戍馱薩哩嚩二合十三 誐囉阿禰目訖多二合薩怛二合他誐多十四 三滿多婆捺囉二合薩哩嚩二合、引怛摩二合、引十五 冐地薩埵鉢囉二合悉𬽓彌引十六 薩哩侮二合怛摩摩賀引悉地十七 哩摩二合咍說哩也二合、引誐囉二合母捺囉二合野引十八 悉𬽓嚩日囉二合摩呼引怛哥二合哩沙二合十九 嚩日囉二合誐哩嚩二合阿鉢底摩摩二十
「唵引阿引哥引輸怛波二合捺唧賀那二合埵引一句 捺那引禰儞馱那鉢囕二 摩賀引嚩日囉二合三摩野薩怛侮二合、引三 嚩日囉二合薩埵鉢囉二合悉𬽓彌四 薩哩侮二合怛摩摩賀引悉地五 摩咍說哩也二合、引地乃嚩多六 薩哩嚩二合嚩日囉二合馱嚕囉引惹引七 悉𬽓彌鉢囉摩引叉囉八 儞哩禰二合設設引說多室左二合悉九 薩哩嚩二合囉引誐引耨囉引誐拏十 怛怛尾二合、引那悉𬽓婆誐鑁十一 摩賀引囉引誐摩賀引囉多十二 阿爹焬二合怛戍馱薩哩嚩二合十三 誐囉阿禰目訖多二合薩怛二合他誐多十四 三滿多婆捺囉二合薩哩嚩二合、引怛摩二合、引十五 冐地薩埵鉢囉二合悉𬽓彌引十六 薩哩侮二合怛摩摩賀引悉地十七 哩摩二合咍說哩也二合、引誐囉二合母捺囉二合野引十八 悉𬽓嚩日囉二合摩呼引怛哥二合哩沙二合十九 嚩日囉二合誐哩嚩二合阿鉢底摩摩二十
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「此根本大明, 真實之理法,
「此根本大明, 真實之理法,
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若人依法誦, 是人成諸聖,
若人依法誦, 是人成諸聖,
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得聖財自在, 能成諸難事。
得聖財自在, 能成諸難事。
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此金剛薩埵, 成最上祕密,
此金剛薩埵, 成最上祕密,
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攝諸大成就。 依勝法儀軌,
攝諸大成就。 依勝法儀軌,
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速召金剛手, 所成就諸法,
速召金剛手, 所成就諸法,
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而集大富樂。 此勝法當就,
而集大富樂。 此勝法當就,
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即見眾色光, 或出餘祥瑞。
即見眾色光, 或出餘祥瑞。
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阿闍梨見已, 即獲大富樂,
阿闍梨見已, 即獲大富樂,
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諸儀軌成就, 皆隨心所作。
諸儀軌成就, 皆隨心所作。
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此名為根本, 三種三昧法,
此名為根本, 三種三昧法,
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作此成就事, 諸賢聖降臨。
作此成就事, 諸賢聖降臨。
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依此本尊法, 諸賢聖亦然,
依此本尊法, 諸賢聖亦然,
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歌舞等諸儀, 亦同前本尊。
歌舞等諸儀, 亦同前本尊。
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本尊生警寤, 當以根本明,
本尊生警寤, 當以根本明,
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振鈴及歌舞, 而以羯磨印,
振鈴及歌舞, 而以羯磨印,
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或用三昧印, 如是諸儀軌,
或用三昧印, 如是諸儀軌,
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以金剛入寤, 皆當令警覺,
以金剛入寤, 皆當令警覺,
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成一切三昧, 出過本尊法。
成一切三昧, 出過本尊法。
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此最上祕密, 三種真實法,
此最上祕密, 三種真實法,
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金剛歌舞等, 是為最成就。
金剛歌舞等, 是為最成就。
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行人作法者, 當隨意隨力,
行人作法者, 當隨意隨力,
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選擇殊勝地, 宮殿及園林,
選擇殊勝地, 宮殿及園林,
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或寶或眾花, 嚴飾其勝地。
或寶或眾花, 嚴飾其勝地。
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行人當沐浴, 著新淨妙衣,
行人當沐浴, 著新淨妙衣,
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然後安尊像, 彩畫或塑像,
然後安尊像, 彩畫或塑像,
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敷設布壇場, 依法嚴佛事。
敷設布壇場, 依法嚴佛事。
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行人於像前, 以本尊儀法,
行人於像前, 以本尊儀法,
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持金剛鈴杵, 而作於警覺,
持金剛鈴杵, 而作於警覺,
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鈎召各安置, 供養作成就。
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既作成就已, 於四威儀中,
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語言及戲笑, 處處皆隨意。
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最上祕密輪, 隨所欲皆成,
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諸成就自在, 脫老病死苦。
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即如金剛手, 是金剛部王,
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一切印自在, 其相不可見,
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解脫諸禁縛, 攝一切有情,
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能作大主宰, 善為諸成壞,
能作大主宰, 善為諸成壞,
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作一切愛敬, 諸成就最勝,
作一切愛敬, 諸成就最勝,
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世間大自在, 最上第一樂,
世間大自在, 最上第一樂,
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如清淨蓮海。 若能修習者,
如清淨蓮海。 若能修習者,
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是即建法幢, 高顯出三界,
是即建法幢, 高顯出三界,
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皆得善勝利。 如是金剛手,
皆得善勝利。 如是金剛手,
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說根本最上, 三種三昧法,
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供養成就儀, 及諸鈎召等,
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祕密大安樂, 諸佛皆隨喜。
祕密大安樂, 諸佛皆隨喜。
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金剛手心印, 攝諸眾生心,
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是金剛薩埵, 廣修普賢行。
是金剛薩埵, 廣修普賢行。
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自在若虛空, 從自性真理,
自在若虛空, 從自性真理,
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一法生無邊, 如清淨蓮海。
一法生無邊, 如清淨蓮海。
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此最上妙樂, 甚深大祕密,
此最上妙樂, 甚深大祕密,
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能作諸成就, 是建妙法幢,
能作諸成就, 是建妙法幢,
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獲如是成就, 最上妙法樂。」
獲如是成就, 最上妙法樂。」
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佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第五
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