撰集百緣經

吳 支謙譯10卷CBETA T0200大于一万字 11 h
撰集百緣經卷第三
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吳月支優婆塞支謙譯
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授記辟支佛品第三
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(二一)化生王子成辟支佛緣
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佛在摩竭提國,將諸比丘,漸次遊行,到恒河側,見一故塔,毀落崩壞,無人修治。時諸比丘白佛言:「世尊!此是何塔?朽故乃爾,無人補治。」爾時世尊,告諸比丘:「汝等諦聽!吾當為汝分別解說。此賢劫中,波羅㮈國,有王名曰梵摩達多,正法治化,人民熾盛,極大豐樂,無有兵革軍征鬪諍災疫疾病,饒諸象馬牛羊六畜,及諸珍寶。唯無子息,禱祀神祇,求索有子,叵不能得。時王薗中有一池水,生好蓮花,其花開敷,有一小兒,結跏趺坐,有三十二大人之相八十種好,口出優鉢羅花香,身諸毛孔,有栴檀香。時守池人,以狀白王,甚懷歡喜,將其后妃,往到薗中,見此小兒,喜不自勝,欲前抱取。兒便為王,而說偈言:
佛在摩竭提國,將諸比丘,漸次遊行,到恒河側,見一故塔,毀落崩壞,無人修治。時諸比丘白佛言:「世尊!此是何塔?朽故乃爾,無人補治。」爾時世尊,告諸比丘:「汝等諦聽!吾當為汝分別解說。此賢劫中,波羅㮈國,有王名曰梵摩達多,正法治化,人民熾盛,極大豐樂,無有兵革軍征鬪諍災疫疾病,饒諸象馬牛羊六畜,及諸珍寶。唯無子息,禱祀神祇,求索有子,叵不能得。時王薗中有一池水,生好蓮花,其花開敷,有一小兒,結跏趺坐,有三十二大人之相八十種好,口出優鉢羅花香,身諸毛孔,有栴檀香。時守池人,以狀白王,甚懷歡喜,將其后妃,往到薗中,見此小兒,喜不自勝,欲前抱取。兒便為王,而說偈言:
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「『大王常所求, 故來稱王願,
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見無子息故, 今來為王子。』
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「爾時大王后妃婇女,聞說此已,莫不歡喜,即抱小兒,還宮養育。年漸長大,隨其行處,有蓮花生,身毛孔中,有栴檀香,因為立字,名栴檀香。時此小兒,尋自觀察,足跡行處,所出蓮華,初則鮮好,未久萎落,便自思惟:『我今此身,會當歸爾。』心悟非常,成辟支佛,身昇虛空,作十八變,尋入涅槃。爾時大王后妃婇女,㘁天涕哭,攝其尸骸,耶旬燒之,收取舍利,起塔供養。是故今者,是彼塔耳。」
「爾時大王后妃婇女,聞說此已,莫不歡喜,即抱小兒,還宮養育。年漸長大,隨其行處,有蓮花生,身毛孔中,有栴檀香,因為立字,名栴檀香。時此小兒,尋自觀察,足跡行處,所出蓮華,初則鮮好,未久萎落,便自思惟:『我今此身,會當歸爾。』心悟非常,成辟支佛,身昇虛空,作十八變,尋入涅槃。爾時大王后妃婇女,㘁天涕哭,攝其尸骸,耶旬燒之,收取舍利,起塔供養。是故今者,是彼塔耳。」
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時諸比丘復白佛言:「此辟支佛宿殖何福,受斯果報?唯願世尊!敷演解說。」爾時世尊,告諸比丘:「汝等諦聽!吾當為汝分別解說。乃往過去無量世中,波羅㮈國有佛出世,號曰迦羅迦孫陀。於彼法中,有一長者,財寶無量,不可稱計。其父崩亡,子與其母,各自分居。時長者子,甚好色欲,見一婬女,甚適其意,以金百兩,方聽一宿,漸經多年,財物蕩盡,更無所與,遮不聽宿,慇懃求請,願見一宿。婬女語言:『汝今若能得一好花來與我者,聽汝一宿。』時長者子,每自思惟:『我今家中,無有財物可用買花以遺婬女。』思惟是已,『今王塔中,必有好花,我當盜取,持用與之可得止宿。』然彼塔門,有人守護,無由得前,尋從伏竇,入其塔中,盜取好花以與婬女,乃聽止宿。至於天明,其人身體,生諸惡瘡,甚患苦惱,痛不可言,喚諸良醫,以瞻療治,云須牛頭栴檀,用塗瘡上,可得除愈。時長者子深自思惟:『家無財物。』即賣舍宅,得六十萬金錢,尋用即買牛頭栴檀。
時諸比丘復白佛言:「此辟支佛宿殖何福,受斯果報?唯願世尊!敷演解說。」爾時世尊,告諸比丘:「汝等諦聽!吾當為汝分別解說。乃往過去無量世中,波羅㮈國有佛出世,號曰迦羅迦孫陀。於彼法中,有一長者,財寶無量,不可稱計。其父崩亡,子與其母,各自分居。時長者子,甚好色欲,見一婬女,甚適其意,以金百兩,方聽一宿,漸經多年,財物蕩盡,更無所與,遮不聽宿,慇懃求請,願見一宿。婬女語言:『汝今若能得一好花來與我者,聽汝一宿。』時長者子,每自思惟:『我今家中,無有財物可用買花以遺婬女。』思惟是已,『今王塔中,必有好花,我當盜取,持用與之可得止宿。』然彼塔門,有人守護,無由得前,尋從伏竇,入其塔中,盜取好花以與婬女,乃聽止宿。至於天明,其人身體,生諸惡瘡,甚患苦惱,痛不可言,喚諸良醫,以瞻療治,云須牛頭栴檀,用塗瘡上,可得除愈。時長者子深自思惟:『家無財物。』即賣舍宅,得六十萬金錢,尋用即買牛頭栴檀。
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方得六兩,頓用塗瘡,語良醫言:『我今所患,乃是心病,汝今治外,乃可差乎?』作是語已,即持所買牛頭栴檀㨶末六兩,入其塔中,發大誓願:『如來往昔,修諸苦行,誓度眾生,隨其厄難,我今此身,墮一生數,唯願世尊!慈哀憐愍,除我此患。』作是誓已,即以所末牛頭栴檀二兩,用償花價二兩,至心供養二兩,求哀懺悔,瘡尋除差,身諸毛孔,有栴檀香。聞此香已,喜不自勝,發願出去。緣是功德,不墮惡趣,天上人中,隨其行處,生好蓮花,身諸毛孔,恒有香氣。」佛告諸比丘:「欲知彼時長者子栴檀塗塔者,今此辟支佛是。」
方得六兩,頓用塗瘡,語良醫言:『我今所患,乃是心病,汝今治外,乃可差乎?』作是語已,即持所買牛頭栴檀㨶末六兩,入其塔中,發大誓願:『如來往昔,修諸苦行,誓度眾生,隨其厄難,我今此身,墮一生數,唯願世尊!慈哀憐愍,除我此患。』作是誓已,即以所末牛頭栴檀二兩,用償花價二兩,至心供養二兩,求哀懺悔,瘡尋除差,身諸毛孔,有栴檀香。聞此香已,喜不自勝,發願出去。緣是功德,不墮惡趣,天上人中,隨其行處,生好蓮花,身諸毛孔,恒有香氣。」佛告諸比丘:「欲知彼時長者子栴檀塗塔者,今此辟支佛是。」
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爾時諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
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(二二)小兒散花供養佛緣
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佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊將諸比丘,著衣持鉢,入城乞食,至一巷中,有一婦女,抱一小兒,在巷坐地。時彼小兒遙見世尊,心懷歡喜,從母索花,母即與買。小兒得已,持詣佛所,散於佛上,於虛空中,變成花蓋,隨佛行住。小兒見已,甚大歡喜,發大誓願:「以此供養善根功德,使我來世得成正覺,過度眾生如佛無異。」爾時世尊見此小兒發是願已,佛即微笑,從其面門,出五色光,遶佛三匝,還從頂入。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊將諸比丘,著衣持鉢,入城乞食,至一巷中,有一婦女,抱一小兒,在巷坐地。時彼小兒遙見世尊,心懷歡喜,從母索花,母即與買。小兒得已,持詣佛所,散於佛上,於虛空中,變成花蓋,隨佛行住。小兒見已,甚大歡喜,發大誓願:「以此供養善根功德,使我來世得成正覺,過度眾生如佛無異。」爾時世尊見此小兒發是願已,佛即微笑,從其面門,出五色光,遶佛三匝,還從頂入。
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爾時阿難前白佛言:「如來尊重,不妄有笑。以何因緣,今者微笑?唯願世尊!敷演解說。」佛告阿難:「汝今見此小兒以花散我不?」阿難白言:「唯然已見。」「此兒者以花散我,於未來世,不墮惡趣,天上人中常受快樂,過三阿僧祇劫成佛,號曰花盛,廣度眾生,不可限量,是故笑耳。」
爾時阿難前白佛言:「如來尊重,不妄有笑。以何因緣,今者微笑?唯願世尊!敷演解說。」佛告阿難:「汝今見此小兒以花散我不?」阿難白言:「唯然已見。」「此兒者以花散我,於未來世,不墮惡趣,天上人中常受快樂,過三阿僧祇劫成佛,號曰花盛,廣度眾生,不可限量,是故笑耳。」
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爾時諸比丘,聞佛所說,歡喜奉行。
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(二三)女人以金輪擲佛上緣
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佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼國中,有一商主,名曰浮海,將諸商客,入大海中,採其珍寶。其婦少壯,容貌可觀,憶望其夫,晝夜愁念,速得還家,即便往詣那羅延天所,而作呪言:「天若有神,不違人願,使我夫主安隱速還,我今當作金銀瓔珞以報天恩;若不還者,我以糞屎不淨臭處毀辱天身。」
佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼國中,有一商主,名曰浮海,將諸商客,入大海中,採其珍寶。其婦少壯,容貌可觀,憶望其夫,晝夜愁念,速得還家,即便往詣那羅延天所,而作呪言:「天若有神,不違人願,使我夫主安隱速還,我今當作金銀瓔珞以報天恩;若不還者,我以糞屎不淨臭處毀辱天身。」
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作是誓已,未經幾時,果如其願,安隱還家,甚懷歡喜,即造金銀瓔珞環釧,將諸侍從往詣天祠。路值如來,將諸比丘,入王舍城。時彼女人見佛世尊,三十二相、八十種好,光明普曜,如百千日,心懷歡喜,欲以金銀瓔珞擲散佛上,其從語言:「此非那羅延天。」遮而不聽。時彼婦女不從其教,即以瓔珞,擲散佛上,於虛空中,變成寶蓋,隨佛行住。見是變已,深生信敬,五體投地,發大誓願:「我今以此散佛瓔珞善根功德,使我來世得成正覺,廣度眾生,如佛無異。」發是願已,佛即微笑,從其面門,出五色光,遶佛三匝,還從頂入。
作是誓已,未經幾時,果如其願,安隱還家,甚懷歡喜,即造金銀瓔珞環釧,將諸侍從往詣天祠。路值如來,將諸比丘,入王舍城。時彼女人見佛世尊,三十二相、八十種好,光明普曜,如百千日,心懷歡喜,欲以金銀瓔珞擲散佛上,其從語言:「此非那羅延天。」遮而不聽。時彼婦女不從其教,即以瓔珞,擲散佛上,於虛空中,變成寶蓋,隨佛行住。見是變已,深生信敬,五體投地,發大誓願:「我今以此散佛瓔珞善根功德,使我來世得成正覺,廣度眾生,如佛無異。」發是願已,佛即微笑,從其面門,出五色光,遶佛三匝,還從頂入。
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爾時阿難前白佛言:「如來尊重,不妄有笑。以何因緣,今者微笑?唯願世尊!敷演解說。」佛告阿難:「汝於今者,見此婦女,以金銀瓔珞散我上不?」阿難白言:「唯然已見。」「此婦女者,於未來世,不墮惡趣,天上人中受諸快樂,過十三劫成佛,號曰金輪瓔珞,廣度眾生,不可限量,是故笑耳。」
爾時阿難前白佛言:「如來尊重,不妄有笑。以何因緣,今者微笑?唯願世尊!敷演解說。」佛告阿難:「汝於今者,見此婦女,以金銀瓔珞散我上不?」阿難白言:「唯然已見。」「此婦女者,於未來世,不墮惡趣,天上人中受諸快樂,過十三劫成佛,號曰金輪瓔珞,廣度眾生,不可限量,是故笑耳。」
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爾時諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
爾時諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
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(二四)老母善愛慳貪緣
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佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中波斯匿王,后宮婇女,名曰善愛,年在老邁,極大慳貪,不好惠施,却坐飲食。時大目連,欲化彼故,著衣持鉢,以神通力,從地踊出,住老母前,從其乞食,老母瞋恚不肯布施。飲食已訖,有一殘果及洗器水,臭而不噉;爾時目連即從乞索,老母瞋恚尋即將與。目連得已,踊身虛空,作十八變。時彼老母見是變已,心懷信敬,歸誠懺悔,即於其夜,便取命終,生曠野中在一樹下,食果飲水以自存活。致經數時,波斯匿王將諸群臣,遊獵射戲,馳逐群鹿,渴乏欲死,遙見彼樹,希望求水,馳奔趣向。去樹不遠,有火炎起,遮不聽近,但遙見人坐其樹下。王即遙問:「汝是何人?在此樹下。」彼即答言:「我是波斯匿王后宮婇女,年在朽邁,名曰善愛,不好惠施,命終生此,唯願大王慈哀憐愍,為我設供,請佛及僧,使我脫此弊惡之身。」王即問言:「為汝設福,可得知不?」彼人答曰:「設福必得,王自當見。」爾時波斯匿王聞是語已,勅諸兵眾:「相去百步,安置一人,令聲相承,還歸城內,為其設供,請佛及僧。若彼得福,使諸兵眾各各承聲,須臾聞我,令知虛實。」尋即為設,請佛及僧。呪願已竟,彼樹下人,百味飲食,自然在前。時波斯匿王,已知為實,即於佛前,深生信敬,佛為說法,得須陀洹果。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中波斯匿王,后宮婇女,名曰善愛,年在老邁,極大慳貪,不好惠施,却坐飲食。時大目連,欲化彼故,著衣持鉢,以神通力,從地踊出,住老母前,從其乞食,老母瞋恚不肯布施。飲食已訖,有一殘果及洗器水,臭而不噉;爾時目連即從乞索,老母瞋恚尋即將與。目連得已,踊身虛空,作十八變。時彼老母見是變已,心懷信敬,歸誠懺悔,即於其夜,便取命終,生曠野中在一樹下,食果飲水以自存活。致經數時,波斯匿王將諸群臣,遊獵射戲,馳逐群鹿,渴乏欲死,遙見彼樹,希望求水,馳奔趣向。去樹不遠,有火炎起,遮不聽近,但遙見人坐其樹下。王即遙問:「汝是何人?在此樹下。」彼即答言:「我是波斯匿王后宮婇女,年在朽邁,名曰善愛,不好惠施,命終生此,唯願大王慈哀憐愍,為我設供,請佛及僧,使我脫此弊惡之身。」王即問言:「為汝設福,可得知不?」彼人答曰:「設福必得,王自當見。」爾時波斯匿王聞是語已,勅諸兵眾:「相去百步,安置一人,令聲相承,還歸城內,為其設供,請佛及僧。若彼得福,使諸兵眾各各承聲,須臾聞我,令知虛實。」尋即為設,請佛及僧。呪願已竟,彼樹下人,百味飲食,自然在前。時波斯匿王,已知為實,即於佛前,深生信敬,佛為說法,得須陀洹果。
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爾時諸比丘,聞佛所說,歡喜奉行。
爾時諸比丘,聞佛所說,歡喜奉行。
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解锁现代文阅读14000卷,与佛经GPT对话
(二五)含香長者請佛緣
(二五)含香長者請佛緣
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佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中,有一長者,名曰含香,財寶無量,不可稱計,稟性賢柔,敬信三寶。每自思惟:「我今此身,及諸財寶,虛偽非真,如水中月,如熱時炎,不可久保。」作是念已,往詣佛所,前禮佛足,却住一面,而白佛言:「我欲設供請佛及僧,唯垂聽許。」佛即然可。還歸家中,設諸餚饍,遣使白佛:「食具已辦,唯聖知時。」爾時世尊,著衣持鉢,將諸比丘,往詣其家,受其供已,心懷歡喜,取一小床,在佛前坐,渴仰聞法。佛即為其種種說法,心開意解,因發誓願:「以此供養善根功德,使我來世得成正覺,廣度眾生,如佛無異。」發是願已,佛便微笑,從其面門,出五色光,遶佛三匝,還從頂入。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中,有一長者,名曰含香,財寶無量,不可稱計,稟性賢柔,敬信三寶。每自思惟:「我今此身,及諸財寶,虛偽非真,如水中月,如熱時炎,不可久保。」作是念已,往詣佛所,前禮佛足,却住一面,而白佛言:「我欲設供請佛及僧,唯垂聽許。」佛即然可。還歸家中,設諸餚饍,遣使白佛:「食具已辦,唯聖知時。」爾時世尊,著衣持鉢,將諸比丘,往詣其家,受其供已,心懷歡喜,取一小床,在佛前坐,渴仰聞法。佛即為其種種說法,心開意解,因發誓願:「以此供養善根功德,使我來世得成正覺,廣度眾生,如佛無異。」發是願已,佛便微笑,從其面門,出五色光,遶佛三匝,還從頂入。
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爾時阿難,而白佛言:「如來尊重,不妄有笑。唯願世尊!敷演解說。」佛告阿難:「汝今見此含香長者設諸餚饍供養佛僧不?」阿難白佛:「唯然已見。」「此大長者,以是供養善根功德,於未來世九十劫中,不墮地獄、畜生、餓鬼,天上人中常受快樂,最後身得成辟支佛,號曰含香,廣度眾生,不可限量,是故笑耳。」
爾時阿難,而白佛言:「如來尊重,不妄有笑。唯願世尊!敷演解說。」佛告阿難:「汝今見此含香長者設諸餚饍供養佛僧不?」阿難白佛:「唯然已見。」「此大長者,以是供養善根功德,於未來世九十劫中,不墮地獄、畜生、餓鬼,天上人中常受快樂,最後身得成辟支佛,號曰含香,廣度眾生,不可限量,是故笑耳。」
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爾時諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
爾時諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
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(二六)船師渡佛僧過水緣
(二六)船師渡佛僧過水緣
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佛在摩竭提國,將諸比丘,漸次遊行,到恒河側。時有船師,住在河邊。佛告船師:「汝今為我渡諸眾僧。」船師答曰:「與我價直,然後當渡。」佛告船匠:「我亦船師,於三界中,互相濟度,出生死海,不亦快乎?如鴦掘摩羅,瞋恚熾盛,殺害人民,我亦度彼出生死海。如摩那答陀,極大憍慢,卑下他人,我亦度彼出生死海。如憂留頻螺迦葉,愚癡偏多,無有智慧,我亦度彼出生死海。如是等比,無量眾生,我亦皆度出生死海,盡不索直。汝今何故,特從我索,然後渡人?」爾時世尊,如是種種與其說法,心遂堅固,而不肯渡。時河下流,復有船師,聞佛所說,心懷歡喜,便前白言:「我今為佛渡諸眾僧。」佛即然可。莊嚴船舫,喚僧乘船。時諸比丘,或在虛空,或在中流,或在彼岸。時諸船師,見佛及僧現如是等種種神變,甚懷信敬,歎未曾有,敬禮佛僧,佛即為其種種說法,心開意解,得須陀洹果。時前船師索價直者,見後船師渡佛僧竟,復見神變,深生慚愧,即便以身五體投地,歸誠向佛,至心懺悔,請佛及僧。佛即然可。還歸家中,設諸餚饍百味飲食,手自斟酌,供佛僧已,取一小床在佛前坐,渴仰聞法。佛即為其種種說法,心開意解,因發誓願:「以此供養善根功德,使我來世得成正覺,廣度眾生,如佛無異。」發是願已,佛便微笑,從其面門,出五色光,遶佛三匝,還從頂入。
佛在摩竭提國,將諸比丘,漸次遊行,到恒河側。時有船師,住在河邊。佛告船師:「汝今為我渡諸眾僧。」船師答曰:「與我價直,然後當渡。」佛告船匠:「我亦船師,於三界中,互相濟度,出生死海,不亦快乎?如鴦掘摩羅,瞋恚熾盛,殺害人民,我亦度彼出生死海。如摩那答陀,極大憍慢,卑下他人,我亦度彼出生死海。如憂留頻螺迦葉,愚癡偏多,無有智慧,我亦度彼出生死海。如是等比,無量眾生,我亦皆度出生死海,盡不索直。汝今何故,特從我索,然後渡人?」爾時世尊,如是種種與其說法,心遂堅固,而不肯渡。時河下流,復有船師,聞佛所說,心懷歡喜,便前白言:「我今為佛渡諸眾僧。」佛即然可。莊嚴船舫,喚僧乘船。時諸比丘,或在虛空,或在中流,或在彼岸。時諸船師,見佛及僧現如是等種種神變,甚懷信敬,歎未曾有,敬禮佛僧,佛即為其種種說法,心開意解,得須陀洹果。時前船師索價直者,見後船師渡佛僧竟,復見神變,深生慚愧,即便以身五體投地,歸誠向佛,至心懺悔,請佛及僧。佛即然可。還歸家中,設諸餚饍百味飲食,手自斟酌,供佛僧已,取一小床在佛前坐,渴仰聞法。佛即為其種種說法,心開意解,因發誓願:「以此供養善根功德,使我來世得成正覺,廣度眾生,如佛無異。」發是願已,佛便微笑,從其面門,出五色光,遶佛三匝,還從頂入。
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爾時阿難,而白佛言:「如來尊重,不妄有笑。以何因緣,今者微笑?唯願世尊!敷演解說。」佛告阿難:「汝今見是船師慚愧自責設供懺悔不?」阿難白言:「唯然已見。」「彼船師者,以是懺悔設供功德,於未來世,經十三劫,不墮地獄、畜生、餓鬼,天上人中常受快樂,受最後身,得成辟支佛,號曰度生死海,廣度眾生,不可限量,是故笑耳。」
爾時阿難,而白佛言:「如來尊重,不妄有笑。以何因緣,今者微笑?唯願世尊!敷演解說。」佛告阿難:「汝今見是船師慚愧自責設供懺悔不?」阿難白言:「唯然已見。」「彼船師者,以是懺悔設供功德,於未來世,經十三劫,不墮地獄、畜生、餓鬼,天上人中常受快樂,受最後身,得成辟支佛,號曰度生死海,廣度眾生,不可限量,是故笑耳。」
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爾時諸比丘,聞佛所說,歡喜奉行。
爾時諸比丘,聞佛所說,歡喜奉行。
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(二七)婢使以栴檀香塗佛足緣
(二七)婢使以栴檀香塗佛足緣
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佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼城中,有大長者,有一婢使,稟性賢善,敬信三寶。每於一時,為其大家,磨栴檀香,暫出門外。見佛世尊,著衣持鉢,將諸比丘,入城乞食,心懷喜悅,尋還入內,取少栴檀,塗佛足上;佛以神力,令此香雲靉靆垂布遍王舍城。時彼女人,見是變已,倍生信敬,即便以身五體投地,因發誓願:「以此香氣供養功德,使我來世永離貧窮下賤之身,早成正覺,廣度眾生,如佛無異。」發是願已,佛便微笑,從其面門,出五色光,遶佛三匝,還從頂入。
佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼城中,有大長者,有一婢使,稟性賢善,敬信三寶。每於一時,為其大家,磨栴檀香,暫出門外。見佛世尊,著衣持鉢,將諸比丘,入城乞食,心懷喜悅,尋還入內,取少栴檀,塗佛足上;佛以神力,令此香雲靉靆垂布遍王舍城。時彼女人,見是變已,倍生信敬,即便以身五體投地,因發誓願:「以此香氣供養功德,使我來世永離貧窮下賤之身,早成正覺,廣度眾生,如佛無異。」發是願已,佛便微笑,從其面門,出五色光,遶佛三匝,還從頂入。
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爾時阿難,而白佛言:「如來尊重不妄有笑。以何因緣,今者微笑?唯願世尊!敷演解說。」佛告阿難:「汝今見是長者婢使以栴檀香塗我足不?」阿難白言:「唯然已見。」「此長者婢,以栴檀香塗我足上善根功德,於未來世九十劫中,身體香潔,不墮地獄、畜生、餓鬼,天上人中常受快樂,受最後身,得成辟支佛,號栴檀香,廣度眾生,不可限量,是故笑耳。」
爾時阿難,而白佛言:「如來尊重不妄有笑。以何因緣,今者微笑?唯願世尊!敷演解說。」佛告阿難:「汝今見是長者婢使以栴檀香塗我足不?」阿難白言:「唯然已見。」「此長者婢,以栴檀香塗我足上善根功德,於未來世九十劫中,身體香潔,不墮地獄、畜生、餓鬼,天上人中常受快樂,受最後身,得成辟支佛,號栴檀香,廣度眾生,不可限量,是故笑耳。」
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爾時諸比丘,聞佛所說,歡喜奉行。
爾時諸比丘,聞佛所說,歡喜奉行。
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(二八)貧人拔提施佛燋木緣
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佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中,有一貧人,名曰拔提,為他守園,用自存活。每於一日,擔一燋木,入城欲賣。值城門中,見一化人,語貧人言:「汝今若能持此燋木,用與我者,我當施汝百味飲食。」時彼貧人,聞化人語,心懷歡喜,即便以木,授與化人。化人答曰:「汝今持木,隨我從來,共詣祇桓,當與汝食。」時彼貧人,即相隨逐到祇桓中,見佛世尊,三十二相、八十種好,光明普曜,如百千日,心懷歡喜,前禮佛足,即以燋木,奉施世尊。世尊受已,插著地中,佛以神力,令此燋木,須臾之間,枝條生長,花果茂盛,團圓可愛,如尼拘陀樹。世尊在下,結跏趺坐,為諸人天百千萬眾,演說妙法。貧人見已,心懷喜悅,即便以身五體投地,發大誓願:「以此施佛燋木功德,使我來世得成正覺,廣度眾生,如佛無異。」發是願已,佛即微笑,從其面門,出五色光,遶佛三匝,還從頂入。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中,有一貧人,名曰拔提,為他守園,用自存活。每於一日,擔一燋木,入城欲賣。值城門中,見一化人,語貧人言:「汝今若能持此燋木,用與我者,我當施汝百味飲食。」時彼貧人,聞化人語,心懷歡喜,即便以木,授與化人。化人答曰:「汝今持木,隨我從來,共詣祇桓,當與汝食。」時彼貧人,即相隨逐到祇桓中,見佛世尊,三十二相、八十種好,光明普曜,如百千日,心懷歡喜,前禮佛足,即以燋木,奉施世尊。世尊受已,插著地中,佛以神力,令此燋木,須臾之間,枝條生長,花果茂盛,團圓可愛,如尼拘陀樹。世尊在下,結跏趺坐,為諸人天百千萬眾,演說妙法。貧人見已,心懷喜悅,即便以身五體投地,發大誓願:「以此施佛燋木功德,使我來世得成正覺,廣度眾生,如佛無異。」發是願已,佛即微笑,從其面門,出五色光,遶佛三匝,還從頂入。
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爾時阿難,而白佛言:「如來尊重,不妄有笑。以何因緣,今者微笑?唯願世尊!敷演解說。」佛告阿難:「汝今見是守園貧人施我燋木不?」阿難白言:「唯然已見。」「彼貧人者,以信敬心施我燋木善根功德,於未來世,經十三劫,不墮地獄、畜生、餓鬼,天上人中常受快樂,最後身得成辟支佛,號曰離垢,廣度眾生,不可限量,是故笑耳。」
爾時阿難,而白佛言:「如來尊重,不妄有笑。以何因緣,今者微笑?唯願世尊!敷演解說。」佛告阿難:「汝今見是守園貧人施我燋木不?」阿難白言:「唯然已見。」「彼貧人者,以信敬心施我燋木善根功德,於未來世,經十三劫,不墮地獄、畜生、餓鬼,天上人中常受快樂,最後身得成辟支佛,號曰離垢,廣度眾生,不可限量,是故笑耳。」
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爾時諸比丘,聞佛所說,歡喜奉行。
爾時諸比丘,聞佛所說,歡喜奉行。
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(二九)作樂供養成辟支佛緣
(二九)作樂供養成辟支佛緣
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佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼國中豪貴長者,各自莊嚴,著好服飾瓔珞環釧,齎持香花,作倡伎樂,皆共相將,欲出城外遊戲自樂。到城門中,值佛世尊將諸比丘,著衣持鉢入城乞食。時彼諸人,見佛如來,圓光晃昱,三十二相、八十種好,光明暉曜,如百千日,各懷歡喜,前禮佛足,作倡伎樂,供養佛僧,各以所捉種種雜花,而散佛上,於虛空中,變成花蓋。佛以神力,遍覆舍衛。時諸人等,見是變已,歎未曾有,即便以身各各五體投地,因發誓願:「以此作倡伎樂善根功德,使我來世得成正覺,廣度眾生,如佛無異。」發是願已,佛即微笑,從其面門,出五色光,遶佛三匝,還從頂入。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼國中豪貴長者,各自莊嚴,著好服飾瓔珞環釧,齎持香花,作倡伎樂,皆共相將,欲出城外遊戲自樂。到城門中,值佛世尊將諸比丘,著衣持鉢入城乞食。時彼諸人,見佛如來,圓光晃昱,三十二相、八十種好,光明暉曜,如百千日,各懷歡喜,前禮佛足,作倡伎樂,供養佛僧,各以所捉種種雜花,而散佛上,於虛空中,變成花蓋。佛以神力,遍覆舍衛。時諸人等,見是變已,歎未曾有,即便以身各各五體投地,因發誓願:「以此作倡伎樂善根功德,使我來世得成正覺,廣度眾生,如佛無異。」發是願已,佛即微笑,從其面門,出五色光,遶佛三匝,還從頂入。
解锁现代文阅读14000卷,与佛经GPT对话
解锁现代文阅读14000卷,与佛经GPT对话
爾時阿難,而白佛言:「如來尊重,不妄有笑。以何因緣,今者微笑?唯願世尊!敷演解說。」佛告阿難:「汝今見此諸人等不?」阿難白言:「唯然已見。」「此諸人等,以其作樂散花供養善根功德,於未來世,一百劫中,不墮地獄、畜生、餓鬼,天上人中常受快樂,最後身得成辟支佛,皆同一號,名曰妙聲,廣度眾生,不可限量,是故笑耳。」
爾時阿難,而白佛言:「如來尊重,不妄有笑。以何因緣,今者微笑?唯願世尊!敷演解說。」佛告阿難:「汝今見此諸人等不?」阿難白言:「唯然已見。」「此諸人等,以其作樂散花供養善根功德,於未來世,一百劫中,不墮地獄、畜生、餓鬼,天上人中常受快樂,最後身得成辟支佛,皆同一號,名曰妙聲,廣度眾生,不可限量,是故笑耳。」
解锁现代文阅读14000卷,与佛经GPT对话
解锁现代文阅读14000卷,与佛经GPT对话
爾時諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
爾時諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
解锁现代文阅读14000卷,与佛经GPT对话
解锁现代文阅读14000卷,与佛经GPT对话
(三〇)劫賊惡奴緣
(三〇)劫賊惡奴緣
解锁现代文阅读14000卷,与佛经GPT对话
解锁现代文阅读14000卷,与佛经GPT对话
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中,有一愚人,名曰惡奴,心常好樂處處藏竄劫奪人物,用自存活。時有比丘,在於塚間,坐禪行道,食時欲至,著衣持鉢入城乞食。時有長者,見彼比丘威儀庠序,心生信敬,即入舍內,取一張㲲,施彼比丘。還詣塚間,值彼賊人,見是比丘持㲲來至,便從索取,比丘即與。明日更來,復從索氈,次復持與。於第三日,比丘乞食,來至房內,復從索鉢。時彼比丘作是念言:「唯此一鉢,當用乞食救濟性命,彼賊復索無有厭足,今當設計授三自歸,治彼賊人令使不來。」作是念已,即語賊言:「待我須臾,止息小停,當與汝鉢。」賊聞是語,即便坐待。比丘取繩,張施羂索,安置向內,語彼賊言:「我今疲極不能故起,汝自申手,內著向中,我授汝鉢。」賊聞是語,尋即申手內著向中,比丘挽索羂其手得,繫著床脚。比丘出外,捉杖考打,唱言:「一下當歸依佛。」痛不可言,良久乃穌。種種呵責,復更考打,「第二下者當歸依法。」
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中,有一愚人,名曰惡奴,心常好樂處處藏竄劫奪人物,用自存活。時有比丘,在於塚間,坐禪行道,食時欲至,著衣持鉢入城乞食。時有長者,見彼比丘威儀庠序,心生信敬,即入舍內,取一張㲲,施彼比丘。還詣塚間,值彼賊人,見是比丘持㲲來至,便從索取,比丘即與。明日更來,復從索氈,次復持與。於第三日,比丘乞食,來至房內,復從索鉢。時彼比丘作是念言:「唯此一鉢,當用乞食救濟性命,彼賊復索無有厭足,今當設計授三自歸,治彼賊人令使不來。」作是念已,即語賊言:「待我須臾,止息小停,當與汝鉢。」賊聞是語,即便坐待。比丘取繩,張施羂索,安置向內,語彼賊言:「我今疲極不能故起,汝自申手,內著向中,我授汝鉢。」賊聞是語,尋即申手內著向中,比丘挽索羂其手得,繫著床脚。比丘出外,捉杖考打,唱言:「一下當歸依佛。」痛不可言,良久乃穌。種種呵責,復更考打,「第二下者當歸依法。」
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倍復疼痛,垂欲命終,良久乃穌。轉更呵責,「第三下者當歸依僧。」賊作念言:「今者考我,徹於心骨,痛不可言,若不伏首,授我四歸,必定交死。」作是念已,即便引伏。比丘解放,走詣佛所,高聲唱言:「今者世尊,實大慈悲,勅諸比丘,授我三歸,脫不得死,若受四歸,必死無疑,無所歸仰。」爾時世尊,知彼賊人心以調伏,即為說法,心開意解,得須陀洹果,求索出家。佛即告言:「善來比丘!」鬚髮自落,法服著身,便成沙門,精懃修習,得阿羅漢果,三明六通,具八解脫,諸天世人,所見敬仰。
倍復疼痛,垂欲命終,良久乃穌。轉更呵責,「第三下者當歸依僧。」賊作念言:「今者考我,徹於心骨,痛不可言,若不伏首,授我四歸,必定交死。」作是念已,即便引伏。比丘解放,走詣佛所,高聲唱言:「今者世尊,實大慈悲,勅諸比丘,授我三歸,脫不得死,若受四歸,必死無疑,無所歸仰。」爾時世尊,知彼賊人心以調伏,即為說法,心開意解,得須陀洹果,求索出家。佛即告言:「善來比丘!」鬚髮自落,法服著身,便成沙門,精懃修習,得阿羅漢果,三明六通,具八解脫,諸天世人,所見敬仰。
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爾時諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
爾時諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
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撰集百緣經卷第三
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