方廣大莊嚴經

唐 地婆訶羅譯12卷CBETA T0187大于一万字 16 h
方廣大莊嚴經卷第八
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中天竺國沙門地婆訶羅奉 詔譯
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詣菩提場品第十九
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爾時佛告諸比丘:「菩薩澡浴身體,復食乳糜氣力平全,方欲往詣十六功德之地菩提樹下,為欲降伏彼魔怨故,以大人相西面而行。所謂徐徐安隱而行,容止美好如虹蜺而行,雅步閑詳如須彌山巍巍而行,不怱遽行,不遲慢行,不沈重行,不輕躁行,不濁亂行,離垢而行,清淨而行,無過失行,無愚癡行,無染著行,如師子王行,如龍王行,如那羅延行,不觸地行,千輻輪相印文而行,足指網鞔甲如赤銅照地而行,震動大地而行,如山相擊出大音聲而行,坑坎堆阜自然平正而行,足下光明照罪眾生歸於善趣而行,所踐之地皆生蓮花而行,隨順過去諸佛就師子座而行,心如金剛不可沮壞而行,閉諸惡趣開諸善門而行,安樂一切眾生而行,銷滅魔力而行,摧諸邪論而行,除斷無明翳障而行,絕生死翅羽而行,暎蔽釋梵護世自在天王而行,於三千大千世界唯我獨尊而行,自證聖道不由他悟而行,將證一切智而行,念慧相應而行,欲除生老病死而行,方趣寂滅離垢不死無畏向涅槃城而行。
爾時佛告諸比丘:「菩薩澡浴身體,復食乳糜氣力平全,方欲往詣十六功德之地菩提樹下,為欲降伏彼魔怨故,以大人相西面而行。所謂徐徐安隱而行,容止美好如虹蜺而行,雅步閑詳如須彌山巍巍而行,不怱遽行,不遲慢行,不沈重行,不輕躁行,不濁亂行,離垢而行,清淨而行,無過失行,無愚癡行,無染著行,如師子王行,如龍王行,如那羅延行,不觸地行,千輻輪相印文而行,足指網鞔甲如赤銅照地而行,震動大地而行,如山相擊出大音聲而行,坑坎堆阜自然平正而行,足下光明照罪眾生歸於善趣而行,所踐之地皆生蓮花而行,隨順過去諸佛就師子座而行,心如金剛不可沮壞而行,閉諸惡趣開諸善門而行,安樂一切眾生而行,銷滅魔力而行,摧諸邪論而行,除斷無明翳障而行,絕生死翅羽而行,暎蔽釋梵護世自在天王而行,於三千大千世界唯我獨尊而行,自證聖道不由他悟而行,將證一切智而行,念慧相應而行,欲除生老病死而行,方趣寂滅離垢不死無畏向涅槃城而行。
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「爾時菩薩正念向彼菩提之樹直視行,時便有如是無量威儀。時有風天雨天,從尼連河至菩提樹,周遍掃灑盡令嚴淨,又雨無量殊勝香華遍覆其地。於三千大千世界,所有大小諸樹皆悉低枝向菩提樹,三千大千世界須彌山等大小諸山,皆悉低峯向菩提樹。欲界諸天子等,各散種種微妙香花,一一妙花縱廣一拘盧舍以為花臺,復現廣路脩遠無際,於路左右七寶欄楯皆悉嚴好,其量高下如七多羅樹,眾寶幡蓋處處莊嚴。復化七寶多羅之樹,一一樹間絡以金繩,於其繩上皆懸珍鐸,明珠琉璃間廁其中。其樹兩間有七寶池,於彼池內金沙遍布香水盈滿,優鉢羅花、拘勿頭花、波頭摩花、芬陀利花,如是等花充滿池中。其池四邊七寶階道,周匝莊嚴,於其階道則有迦陵頻伽、鳧鴈鴛鴦、命命諸鳥出和雅音。有八萬四千天諸婇女,以眾香水灑於前路,復有八萬四千天諸婇女散眾天花。一一樹下復有眾寶妙臺,是諸臺上各有八萬四千天諸婇女,皆捧寶器盛妙栴檀沈水之香,復有五千天諸婇女,奏天伎樂歌舞頌歎出和雅音。」
「爾時菩薩正念向彼菩提之樹直視行,時便有如是無量威儀。時有風天雨天,從尼連河至菩提樹,周遍掃灑盡令嚴淨,又雨無量殊勝香華遍覆其地。於三千大千世界,所有大小諸樹皆悉低枝向菩提樹,三千大千世界須彌山等大小諸山,皆悉低峯向菩提樹。欲界諸天子等,各散種種微妙香花,一一妙花縱廣一拘盧舍以為花臺,復現廣路脩遠無際,於路左右七寶欄楯皆悉嚴好,其量高下如七多羅樹,眾寶幡蓋處處莊嚴。復化七寶多羅之樹,一一樹間絡以金繩,於其繩上皆懸珍鐸,明珠琉璃間廁其中。其樹兩間有七寶池,於彼池內金沙遍布香水盈滿,優鉢羅花、拘勿頭花、波頭摩花、芬陀利花,如是等花充滿池中。其池四邊七寶階道,周匝莊嚴,於其階道則有迦陵頻伽、鳧鴈鴛鴦、命命諸鳥出和雅音。有八萬四千天諸婇女,以眾香水灑於前路,復有八萬四千天諸婇女散眾天花。一一樹下復有眾寶妙臺,是諸臺上各有八萬四千天諸婇女,皆捧寶器盛妙栴檀沈水之香,復有五千天諸婇女,奏天伎樂歌舞頌歎出和雅音。」
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佛告諸比丘:「菩薩詣菩提樹時,其身普放無量光明,又遍震動無邊剎土,復有無量百千諸天奏天伎樂,於虛空中雨眾天花,又雨無量百千天妙衣服。復有無量象馬牛等圍繞菩薩,發聲哮吼其音和暢。又有無量鸚鵡舍利、拘抧羅鳥、迦陵頻伽、鳧鴈鴛鴦、孔雀翡翠、共命諸鳥,翻翔圍繞出和雅音。菩薩往菩提場時,有如是等無量希有吉祥之相。」
佛告諸比丘:「菩薩詣菩提樹時,其身普放無量光明,又遍震動無邊剎土,復有無量百千諸天奏天伎樂,於虛空中雨眾天花,又雨無量百千天妙衣服。復有無量象馬牛等圍繞菩薩,發聲哮吼其音和暢。又有無量鸚鵡舍利、拘抧羅鳥、迦陵頻伽、鳧鴈鴛鴦、孔雀翡翠、共命諸鳥,翻翔圍繞出和雅音。菩薩往菩提場時,有如是等無量希有吉祥之相。」
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佛告諸比丘:「菩薩將欲坐菩提座,其夜三千大千世界主大梵天王,告諸梵眾作如是言:『仁者當知!菩薩摩訶薩被精進甲,智慧堅固心不劬勞,成就一切菩薩之行,通達一切波羅蜜門,於一切菩薩地得大自在,獲諸菩薩清淨意樂。一切眾生諸根利鈍皆悉了知,住於如來祕密之藏超諸魔境,一切善法皆能自覺,不由他人而得覺悟,為諸如來大神通力之所護念,當為眾生說解脫道,亦為眾生作大商主,摧伏一切諸魔軍眾。於三千大千世界之中,唯佛獨尊為大醫王,調和法藥救眾生苦;為大法王,以智慧明照於十方建大法幢。不為世間八法所染,猶如蓮花不著於水;能積無量真實法寶,猶如大海蘊諸奇珍。怨親平等,如須彌山安住不動,心意清淨,如摩尼珠離諸垢穢,於三千大千世界得大自在。菩薩摩訶薩以如是等無量功德詣菩提場,為欲降伏眾魔怨故,成阿耨多羅三藐三菩提故,欲圓滿十力、四無所畏、十八不共佛法故,轉正法輪故,為欲震大師子吼故,施大法雨令諸眾生得滿足故,令諸眾生得清淨法眼故,令諸外道息諍論故,欲使本願得圓滿故,於一切法得自在故。仁者!汝等應當發心往詣親近供養。』
佛告諸比丘:「菩薩將欲坐菩提座,其夜三千大千世界主大梵天王,告諸梵眾作如是言:『仁者當知!菩薩摩訶薩被精進甲,智慧堅固心不劬勞,成就一切菩薩之行,通達一切波羅蜜門,於一切菩薩地得大自在,獲諸菩薩清淨意樂。一切眾生諸根利鈍皆悉了知,住於如來祕密之藏超諸魔境,一切善法皆能自覺,不由他人而得覺悟,為諸如來大神通力之所護念,當為眾生說解脫道,亦為眾生作大商主,摧伏一切諸魔軍眾。於三千大千世界之中,唯佛獨尊為大醫王,調和法藥救眾生苦;為大法王,以智慧明照於十方建大法幢。不為世間八法所染,猶如蓮花不著於水;能積無量真實法寶,猶如大海蘊諸奇珍。怨親平等,如須彌山安住不動,心意清淨,如摩尼珠離諸垢穢,於三千大千世界得大自在。菩薩摩訶薩以如是等無量功德詣菩提場,為欲降伏眾魔怨故,成阿耨多羅三藐三菩提故,欲圓滿十力、四無所畏、十八不共佛法故,轉正法輪故,為欲震大師子吼故,施大法雨令諸眾生得滿足故,令諸眾生得清淨法眼故,令諸外道息諍論故,欲使本願得圓滿故,於一切法得自在故。仁者!汝等應當發心往詣親近供養。』
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「『無量百千劫, 具慈悲喜捨,
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禪定智慧通, 於今證涅槃。
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若欲遠三惡, 及離於八難,
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受天妙樂報, 乃至得涅槃。
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應持上供具, 供養於菩薩,
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六年修苦行, 欲詣菩提場。
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三千世界主, 釋梵及日月,
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一切無與等, 見者咸歡悅。
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降伏諸魔軍, 必當成正覺,
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身相三十二, 最勝自莊嚴,
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梵音甚清徹, 心淨離諸過。
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或有人樂欲, 上生於梵世,
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或有人樂欲, 證得聲聞果,
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或有人樂欲, 得成辟支佛,
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或有人樂欲, 當獲無上果,
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如是諸人等, 應供養導師。』」
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佛告諸比丘:「時大梵天王為供養菩薩故,以神通力令三千大千世界皆悉清淨,除諸砂鹵瓦礫荊棘,地平如掌無有丘墟,以金銀琉璃、硨磲馬碯、珊瑚虎魄、真珠等寶而嚴飾之。又遍三千大千世界生諸瑞草,青綠右旋柔軟可愛如迦陵陀衣,又諸巨海變為平地,亦不嬈彼魚鼈黿鼉水性之屬,所有十方剎土梵王、帝釋、護世四王,咸見此間三千大千世界如是嚴淨,各於本土皆悉莊嚴遙申供養。又十方無邊剎土一切菩薩為供養故,以超過人天殊勝供具,各於本國而申供養,皆見無邊世界如一佛土,諸須彌山、鐵圍山間幽冥之處,日月威光所不能及,咸見菩薩光明普照。
佛告諸比丘:「時大梵天王為供養菩薩故,以神通力令三千大千世界皆悉清淨,除諸砂鹵瓦礫荊棘,地平如掌無有丘墟,以金銀琉璃、硨磲馬碯、珊瑚虎魄、真珠等寶而嚴飾之。又遍三千大千世界生諸瑞草,青綠右旋柔軟可愛如迦陵陀衣,又諸巨海變為平地,亦不嬈彼魚鼈黿鼉水性之屬,所有十方剎土梵王、帝釋、護世四王,咸見此間三千大千世界如是嚴淨,各於本土皆悉莊嚴遙申供養。又十方無邊剎土一切菩薩為供養故,以超過人天殊勝供具,各於本國而申供養,皆見無邊世界如一佛土,諸須彌山、鐵圍山間幽冥之處,日月威光所不能及,咸見菩薩光明普照。
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「有十六天子,守護此菩提之場,是諸天子皆證無生法忍及得阿惟越致,其名曰:轉進天子,無勝天子,施與天子,愛敬天子,勇力天子,善住天子,持地天子,作光天子,無垢天子,法自在天子,法幢天子,所行吉祥天子,無障礙天子,大莊嚴天子,清淨戒香天子,蓮花光明天子。如是等天子,各化四万八十由旬,廣設無量寶莊嚴具,其地四邊皆有七重寶路,一一寶路皆悉行列寶多羅樹,一一樹間金繩交絡,垂諸寶鈴覆以寶網。閻浮檀金以為蓮花遍滿於地,一一花上各以七寶而嚴飾之。復燒種種上妙天香,十方世界人天之中,所有妙樹悉於中現;又十方世界一切水陸勝妙香花悉於中現。又十方世界諸佛菩薩,各於本土現無量資糧廣博嚴飾福德智慧菩提道場,如是種種事業皆悉現於此道場中。」
「有十六天子,守護此菩提之場,是諸天子皆證無生法忍及得阿惟越致,其名曰:轉進天子,無勝天子,施與天子,愛敬天子,勇力天子,善住天子,持地天子,作光天子,無垢天子,法自在天子,法幢天子,所行吉祥天子,無障礙天子,大莊嚴天子,清淨戒香天子,蓮花光明天子。如是等天子,各化四万八十由旬,廣設無量寶莊嚴具,其地四邊皆有七重寶路,一一寶路皆悉行列寶多羅樹,一一樹間金繩交絡,垂諸寶鈴覆以寶網。閻浮檀金以為蓮花遍滿於地,一一花上各以七寶而嚴飾之。復燒種種上妙天香,十方世界人天之中,所有妙樹悉於中現;又十方世界一切水陸勝妙香花悉於中現。又十方世界諸佛菩薩,各於本土現無量資糧廣博嚴飾福德智慧菩提道場,如是種種事業皆悉現於此道場中。」
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佛告諸比丘:「十六天子見如是等神通瑞相,種種莊嚴,踊躍歡喜,天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦婁羅、緊那羅、摩睺羅伽等,見此道場歎未曾有,各想自宮猶如塜墓,皆有無量讚述功德。復有四護菩提樹神:一名毘留薄瞿、二名蘇摩那、三名烏珠鉢底、四名帝珠,各以神力變菩提樹,高廣嚴好各長八十多羅之樹,根莖枝葉花果茂盛,端正可愛莊嚴無比見者歡喜,踰於帝釋歡喜園中波利質多羅樹、拘鞞羅樹。菩薩所坐成菩提處,則三千大千世界之中心也,此樹下地純以金剛所成不可沮壞。」
佛告諸比丘:「十六天子見如是等神通瑞相,種種莊嚴,踊躍歡喜,天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦婁羅、緊那羅、摩睺羅伽等,見此道場歎未曾有,各想自宮猶如塜墓,皆有無量讚述功德。復有四護菩提樹神:一名毘留薄瞿、二名蘇摩那、三名烏珠鉢底、四名帝珠,各以神力變菩提樹,高廣嚴好各長八十多羅之樹,根莖枝葉花果茂盛,端正可愛莊嚴無比見者歡喜,踰於帝釋歡喜園中波利質多羅樹、拘鞞羅樹。菩薩所坐成菩提處,則三千大千世界之中心也,此樹下地純以金剛所成不可沮壞。」
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佛告諸比丘:「菩薩欲往菩提樹時,放大光明遍照無邊無量世界,地獄眾生皆得離苦,餓鬼眾生皆得飽滿,畜生眾生慈心相向,諸根不具眾生皆得具足,病苦眾生皆得痊愈,怖畏眾生皆得安樂,獄囚眾生皆得釋然,貧窮眾生皆得財寶,煩惱眾生皆得解脫,飢渴眾生皆得飲食,懷孕眾生皆得免難,羸瘦眾生皆得充健。而於此時,無一眾生為貪恚癡之所逼惱,人天不死亦不受胎。是時一切眾生更相慈慜生利益心,如父如母如姊如妹如兄如弟。」
佛告諸比丘:「菩薩欲往菩提樹時,放大光明遍照無邊無量世界,地獄眾生皆得離苦,餓鬼眾生皆得飽滿,畜生眾生慈心相向,諸根不具眾生皆得具足,病苦眾生皆得痊愈,怖畏眾生皆得安樂,獄囚眾生皆得釋然,貧窮眾生皆得財寶,煩惱眾生皆得解脫,飢渴眾生皆得飲食,懷孕眾生皆得免難,羸瘦眾生皆得充健。而於此時,無一眾生為貪恚癡之所逼惱,人天不死亦不受胎。是時一切眾生更相慈慜生利益心,如父如母如姊如妹如兄如弟。」
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爾時世尊欲重宣此義,而說偈言:
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「地獄痛苦逼, 一切皆休息,
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畜生相食噉, 各各起慈心。
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八難皆閉塞, 三惡悉空靜,
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光明所照處, 咸受微妙樂。
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眼耳鼻舌等, 諸根不完具,
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皆悉得具足。 煩惱所擾者,
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便得大安樂。 狂亂得正念,
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貧賤得富貴, 病苦得痊除,
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禁囚得解脫。 一切無忿競,
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展轉起慈心, 如父母愛子。
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菩薩光明網, 遍滿於十方,
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普照恒沙界, 暎蔽無邊土。
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鐵圍大鐵圍, 及餘諸山等,
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皆悉不復現, 變為一佛剎。
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以眾寶所成, 嚴飾甚微妙,
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由光照燭故, 一切如觀掌。
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如是等莊嚴, 為供養菩薩。
如是等莊嚴, 為供養菩薩。
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護菩提場神, 有十六天子,
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面八十由旬, 現種種嚴飾。
面八十由旬, 現種種嚴飾。
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菩薩大威力, 面八十由旬,
菩薩大威力, 面八十由旬,
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亦現無邊剎, 各各皆嚴淨。
亦現無邊剎, 各各皆嚴淨。
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天龍八部眾, 覩如是事已,
天龍八部眾, 覩如是事已,
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還自思本宮, 而生塜墓想,
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咸起奇特心, 頌歎諸功德:
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『善哉福難思, 乃感如斯果,
『善哉福難思, 乃感如斯果,
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匪唯身語意, 起如是莊嚴。
匪唯身語意, 起如是莊嚴。
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以本願力故, 一切皆成就,
以本願力故, 一切皆成就,
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隨諸眾生業, 皆悉得滿足。』
隨諸眾生業, 皆悉得滿足。』
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四護菩提神, 嚴飾菩提樹,
四護菩提神, 嚴飾菩提樹,
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勝過歡喜園, 帝釋殊妙林。
勝過歡喜園, 帝釋殊妙林。
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此神所嚴飾, 端正甚可愛,
此神所嚴飾, 端正甚可愛,
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一切天人等, 稱讚無窮已。」
一切天人等, 稱讚無窮已。」
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佛告諸比丘:「菩薩清淨光明普照世界,滅除一切眾生煩惱,遇斯光者皆生欣喜。此光又照迦利龍王宮,時彼龍王遇斯光明,於龍眾中而說偈言:
佛告諸比丘:「菩薩清淨光明普照世界,滅除一切眾生煩惱,遇斯光者皆生欣喜。此光又照迦利龍王宮,時彼龍王遇斯光明,於龍眾中而說偈言:
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「『過去三佛皆已現, 智慧光明真金色,
「『過去三佛皆已現, 智慧光明真金色,
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於是還覩無垢光, 由斯定有佛興世。
於是還覩無垢光, 由斯定有佛興世。
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其光清淨踰日月, 非螢非燭星電等,
其光清淨踰日月, 非螢非燭星電等,
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亦非梵釋阿修羅, 一切威光所能及。
亦非梵釋阿修羅, 一切威光所能及。
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我以先業行不善, 所處宮殿常昏暗,
我以先業行不善, 所處宮殿常昏暗,
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恒雨熱沙以燒身, 自念長時受斯苦。
恒雨熱沙以燒身, 自念長時受斯苦。
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忽遇光明如日照, 身心清涼遍歡喜,
忽遇光明如日照, 身心清涼遍歡喜,
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億劫修行眾行者, 今時定坐菩提場。
億劫修行眾行者, 今時定坐菩提場。
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我與汝等諸親眷, 衣服香花并伎樂,
我與汝等諸親眷, 衣服香花并伎樂,
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及以種種莊嚴具, 供養利益世間者。』」
及以種種莊嚴具, 供養利益世間者。』」
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佛告諸比丘:「龍王爾時與其眷屬,歡喜踊躍瞻顧四方,乃見菩薩身相巍巍如須彌山,梵釋四王、龍神八部,皆悉圍遶心大歡喜,頭面禮足恭敬尊重,即以種種香花衣服瓔珞,作眾伎樂供養菩薩,合掌曲躬以偈讚曰:
佛告諸比丘:「龍王爾時與其眷屬,歡喜踊躍瞻顧四方,乃見菩薩身相巍巍如須彌山,梵釋四王、龍神八部,皆悉圍遶心大歡喜,頭面禮足恭敬尊重,即以種種香花衣服瓔珞,作眾伎樂供養菩薩,合掌曲躬以偈讚曰:
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「『面淨如滿月, 世間大導師,
「『面淨如滿月, 世間大導師,
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我昔值諸佛, 瑞相皆如是,
我昔值諸佛, 瑞相皆如是,
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今尊破魔已, 行當證菩提。
今尊破魔已, 行當證菩提。
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曾於過去劫, 廣修內外施,
曾於過去劫, 廣修內外施,
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持戒及忍辱, 精進禪智慧,
持戒及忍辱, 精進禪智慧,
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方便大慈悲, 願力喜捨等,
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以是諸功德, 當得成佛道,
以是諸功德, 當得成佛道,
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一切諸叢林, 低枝禮佛樹,
一切諸叢林, 低枝禮佛樹,
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有千吉祥瓶, 圍遶在虛空,
有千吉祥瓶, 圍遶在虛空,
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眾鳥吐和音, 翻翔競隨逐。
眾鳥吐和音, 翻翔競隨逐。
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身色真金光, 遍照於十方,
身色真金光, 遍照於十方,
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惡趣停苦惱, 世間蒙快樂。
惡趣停苦惱, 世間蒙快樂。
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尊今於三界, 定為大導師。
尊今於三界, 定為大導師。
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梵王及帝釋, 欲色諸天子,
梵王及帝釋, 欲色諸天子,
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咸捨微妙樂, 皆來申供養,
咸捨微妙樂, 皆來申供養,
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尊今於世間, 必為大醫王。
尊今於世間, 必為大醫王。
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凡是所遊踐, 蓮華隨步起,
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尊今於世間, 必為應供者。
尊今於世間, 必為應供者。
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導師坐道場, 無量拘胝數,
導師坐道場, 無量拘胝數,
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一切魔軍眾, 皆當自摧伏。
一切魔軍眾, 皆當自摧伏。
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日月可墮落, 須彌可崩壞,
日月可墮落, 須彌可崩壞,
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若未得菩提, 終不可移動。
若未得菩提, 終不可移動。
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願我與眷屬, 得捨此龍身,
願我與眷屬, 得捨此龍身,
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功德自莊嚴, 當往菩提座。』
功德自莊嚴, 當往菩提座。』
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「說是偈已,其龍王妃名曰金光,與無量龍女恭敬圍遶,持眾寶蓋衣服瓔珞人天妙花,復持寶器盛眾名香,奏諸伎樂說是妙偈,讚菩薩曰:
「說是偈已,其龍王妃名曰金光,與無量龍女恭敬圍遶,持眾寶蓋衣服瓔珞人天妙花,復持寶器盛眾名香,奏諸伎樂說是妙偈,讚菩薩曰:
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「『能斷貪瞋癡, 世間諸過患,
「『能斷貪瞋癡, 世間諸過患,
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渡生死海者, 故我今頂禮。
渡生死海者, 故我今頂禮。
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尊為大醫王, 善拔煩惱箭,
尊為大醫王, 善拔煩惱箭,
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眾生未調伏, 而當調伏之。
眾生未調伏, 而當調伏之。
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眾生處世間, 恒為煩惱覆,
眾生處世間, 恒為煩惱覆,
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尊當以慧日, 照之令得除。
尊當以慧日, 照之令得除。
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世間無依怙, 今當得依怙,
世間無依怙, 今當得依怙,
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而於虛空中, 雨種種衣食。
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諸天龍神等, 皆生歡喜心,
諸天龍神等, 皆生歡喜心,
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辯才大導師, 願速坐道場。
辯才大導師, 願速坐道場。
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降伏眾魔怨, 當成無上道,
降伏眾魔怨, 當成無上道,
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似昔諸如來, 所證菩提法。
似昔諸如來, 所證菩提法。
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無量劫修習, 利益諸群生,
無量劫修習, 利益諸群生,
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願速坐道場, 證無上菩提。』」
願速坐道場, 證無上菩提。』」
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佛告諸比丘:「菩薩爾時作是思惟:『古昔諸佛坐於何座,證阿耨多羅三藐三菩提?』作是念時,即知過去諸佛皆坐淨草而成正覺。是時淨居天子知菩薩心,白菩薩言:『如是如是!過去諸佛欲證菩提皆坐淨草。』爾時菩薩復自思惟:『誰能與我如是淨草?』時釋提桓因即變其身,為刈草人在菩薩右,不近不遠持草而立,其草青紺如孔雀尾,柔軟可愛如迦尸迦衣,宛轉右旋香氣芬馥。
佛告諸比丘:「菩薩爾時作是思惟:『古昔諸佛坐於何座,證阿耨多羅三藐三菩提?』作是念時,即知過去諸佛皆坐淨草而成正覺。是時淨居天子知菩薩心,白菩薩言:『如是如是!過去諸佛欲證菩提皆坐淨草。』爾時菩薩復自思惟:『誰能與我如是淨草?』時釋提桓因即變其身,為刈草人在菩薩右,不近不遠持草而立,其草青紺如孔雀尾,柔軟可愛如迦尸迦衣,宛轉右旋香氣芬馥。
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「爾時菩薩既見化人執斯妙草,漸向其所徐而問之:『汝名字誰?』其人答曰:『我名吉祥。』菩薩思惟:『我今欲求自身吉祥,復欲令他而得吉祥,人名吉祥於我前立,我今定證阿耨多羅三藐三菩提。』
「爾時菩薩既見化人執斯妙草,漸向其所徐而問之:『汝名字誰?』其人答曰:『我名吉祥。』菩薩思惟:『我今欲求自身吉祥,復欲令他而得吉祥,人名吉祥於我前立,我今定證阿耨多羅三藐三菩提。』
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「爾時菩薩欲從化人而求淨草,出是語時梵聲微妙,所謂真實聲,周正聲,清亮聲,和潤聲,流美聲,善導聲,不謇聲,不澁聲,不破聲,柔軟聲,憺雅聲,分析聲,順耳聲,合意聲,如迦陵頻伽聲,如命命鳥聲,如殷雷聲,如海波聲,如山崩聲,如天讚聲,如梵天聲,如師子聲,如龍王聲,如象王聲,不急疾聲,不遲緩聲,解脫之聲,無染著聲,依義之聲,應時之聲,宣說八千萬億法門之聲,順一切諸佛法聲。菩薩以此美妙之聲,語化人言:『仁者!汝能與我淨草以不?』於是頌曰:
「爾時菩薩欲從化人而求淨草,出是語時梵聲微妙,所謂真實聲,周正聲,清亮聲,和潤聲,流美聲,善導聲,不謇聲,不澁聲,不破聲,柔軟聲,憺雅聲,分析聲,順耳聲,合意聲,如迦陵頻伽聲,如命命鳥聲,如殷雷聲,如海波聲,如山崩聲,如天讚聲,如梵天聲,如師子聲,如龍王聲,如象王聲,不急疾聲,不遲緩聲,解脫之聲,無染著聲,依義之聲,應時之聲,宣說八千萬億法門之聲,順一切諸佛法聲。菩薩以此美妙之聲,語化人言:『仁者!汝能與我淨草以不?』於是頌曰:
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「『吉祥汝今時, 宜速施淨草,
「『吉祥汝今時, 宜速施淨草,
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我當坐是草, 降伏彼魔軍,
我當坐是草, 降伏彼魔軍,
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若證寂滅法, 即得無上道。
若證寂滅法, 即得無上道。
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我為菩提故, 無量劫修行,
我為菩提故, 無量劫修行,
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施戒精進忍, 禪定智慧力,
施戒精進忍, 禪定智慧力,
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解脫與意樂, 福德及神通,
解脫與意樂, 福德及神通,
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緣彼諸行故, 今得圓滿果。
緣彼諸行故, 今得圓滿果。
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若施我淨草, 獲無量福德。
若施我淨草, 獲無量福德。
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因施淨草故, 必當成導師。』
因施淨草故, 必當成導師。』
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吉祥聞此言, 心生大歡喜,
吉祥聞此言, 心生大歡喜,
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手持淨妙草, 住於菩薩前,
手持淨妙草, 住於菩薩前,
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即以歡喜心, 而白菩薩言:
即以歡喜心, 而白菩薩言:
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『若以施草故, 能獲大菩提,
『若以施草故, 能獲大菩提,
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幸先授菩提, 然後受淨草。』
幸先授菩提, 然後受淨草。』
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菩薩報吉祥: 『非唯施淨草,
菩薩報吉祥: 『非唯施淨草,
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即獲大菩提; 應修無量德,
即獲大菩提; 應修無量德,
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方蒙諸佛記。 吉祥汝應知,
方蒙諸佛記。 吉祥汝應知,
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菩提不妄授; 菩提可妄授;
菩提不妄授; 菩提可妄授;
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我當以菩提, 授一切眾生。
我當以菩提, 授一切眾生。
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吉祥汝應知, 我證菩提已,
吉祥汝應知, 我證菩提已,
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分布諸世間, 汝當於我所,
分布諸世間, 汝當於我所,
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聽受甘露法。』 菩薩受淨草,
聽受甘露法。』 菩薩受淨草,
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往詣菩提場, 舉足欲行時,
往詣菩提場, 舉足欲行時,
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其地大震動。 諸天龍神等,
其地大震動。 諸天龍神等,
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皆生歡喜心, 恭敬合掌言:
皆生歡喜心, 恭敬合掌言:
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『菩薩於今者, 必降伏眾魔,
『菩薩於今者, 必降伏眾魔,
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定獲甘露法, 證於無上道。』」
定獲甘露法, 證於無上道。』」
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佛告諸比丘:「菩薩向菩提場時,無量菩薩并諸天眾,各各莊飾菩提之樹,其菩提樹有八萬四千,一一皆願菩薩坐其樹下,得阿耨多羅三藐三菩提。其菩提樹,或有高顯殊特百千由旬,純花所成;或有菩提樹高顯殊特二億由旬,純香所成;或有菩提樹高顯殊特百千由旬,純以栴檀所成;或有菩提樹高顯殊特五億由旬,純以繒綵所成;或有菩提樹高顯殊特十億由旬,純以珠寶所成;或有菩提樹高顯殊特百億由旬,純以七寶所成。如是八萬四千菩提之樹,一一樹下各隨色類敷師子座,或有師子之座以花莊嚴,或有師子之座以香莊嚴,或有師子之座以栴檀莊嚴,或有師子之座以珠寶莊嚴,或有師子之座以雜寶莊嚴。」
佛告諸比丘:「菩薩向菩提場時,無量菩薩并諸天眾,各各莊飾菩提之樹,其菩提樹有八萬四千,一一皆願菩薩坐其樹下,得阿耨多羅三藐三菩提。其菩提樹,或有高顯殊特百千由旬,純花所成;或有菩提樹高顯殊特二億由旬,純香所成;或有菩提樹高顯殊特百千由旬,純以栴檀所成;或有菩提樹高顯殊特五億由旬,純以繒綵所成;或有菩提樹高顯殊特十億由旬,純以珠寶所成;或有菩提樹高顯殊特百億由旬,純以七寶所成。如是八萬四千菩提之樹,一一樹下各隨色類敷師子座,或有師子之座以花莊嚴,或有師子之座以香莊嚴,或有師子之座以栴檀莊嚴,或有師子之座以珠寶莊嚴,或有師子之座以雜寶莊嚴。」
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佛告諸比丘:「爾時菩薩示現取草周遍敷設如師子王,具足勢力,精進堅固無諸過失,貴盛自在智慧覺悟有大名稱,降伏眾魔摧諸外道,具足如是種種功德,將證菩提而面向東,於淨草上結加趺坐,端身正念發大誓言:
佛告諸比丘:「爾時菩薩示現取草周遍敷設如師子王,具足勢力,精進堅固無諸過失,貴盛自在智慧覺悟有大名稱,降伏眾魔摧諸外道,具足如是種種功德,將證菩提而面向東,於淨草上結加趺坐,端身正念發大誓言:
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「『我今若不證, 無上大菩提,
「『我今若不證, 無上大菩提,
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寧可碎是身, 終不起此座。』
寧可碎是身, 終不起此座。』
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「爾時菩薩昇菩提座,即證方廣神通遊戲大嚴之定。得是定已,現身各各坐彼師子之座,一一身上皆具眾妙相好莊嚴。其餘菩薩并諸天人各各皆謂菩薩獨坐其座。又由定力,能令地獄、餓鬼、畜生,閻羅王界,及諸人天,皆見菩薩坐菩提座。」
「爾時菩薩昇菩提座,即證方廣神通遊戲大嚴之定。得是定已,現身各各坐彼師子之座,一一身上皆具眾妙相好莊嚴。其餘菩薩并諸天人各各皆謂菩薩獨坐其座。又由定力,能令地獄、餓鬼、畜生,閻羅王界,及諸人天,皆見菩薩坐菩提座。」
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嚴菩提場品第二十
嚴菩提場品第二十
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佛告諸比丘:「爾時菩薩坐菩提場,六欲諸天恐有障難,即於東面恭敬而住,如是南西北方四維上下,皆有無量諸天恭敬而住。是時菩薩放大光明,其光名為開發菩薩智,周遍照耀盡虛空界一切十方諸佛剎土。爾時東方世界有國名離垢,其佛號曰離垢光明。彼有菩薩摩訶薩,名遊戲莊嚴,遇斯光已,與無央數菩薩圍遶而來詣菩提場,為供養故住菩薩前。爾時菩薩以神通力,變現十方盡虛空界一切佛剎,成一清淨琉璃道場,一切佛剎五道眾生,展轉指示各相謂言:『此是何人,神通遊戲莊嚴威德色相乃爾?』是時菩薩於一一眾生前現化菩薩,而說頌曰:
佛告諸比丘:「爾時菩薩坐菩提場,六欲諸天恐有障難,即於東面恭敬而住,如是南西北方四維上下,皆有無量諸天恭敬而住。是時菩薩放大光明,其光名為開發菩薩智,周遍照耀盡虛空界一切十方諸佛剎土。爾時東方世界有國名離垢,其佛號曰離垢光明。彼有菩薩摩訶薩,名遊戲莊嚴,遇斯光已,與無央數菩薩圍遶而來詣菩提場,為供養故住菩薩前。爾時菩薩以神通力,變現十方盡虛空界一切佛剎,成一清淨琉璃道場,一切佛剎五道眾生,展轉指示各相謂言:『此是何人,神通遊戲莊嚴威德色相乃爾?』是時菩薩於一一眾生前現化菩薩,而說頌曰:
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「『能斷諸垢濁, 貪瞋癡習氣,
「『能斷諸垢濁, 貪瞋癡習氣,
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身照十方剎, 暎蔽眾光明。
身照十方剎, 暎蔽眾光明。
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福智及三昧, 積劫轉增長,
福智及三昧, 積劫轉增長,
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一切諸莊嚴, 最勝牟尼力。』
一切諸莊嚴, 最勝牟尼力。』
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「爾時南方世界,有國名寶莊嚴,其佛號曰光明。彼有菩薩摩訶薩,名現寶蓋,遇斯光已,與無央數菩薩圍遶而來詣菩提場,為供養故住菩薩前。爾時菩薩以神通力,持一寶蓋周遍覆此菩提之場,大梵天王、釋提桓因、護世四王,更相謂言:『以何果報而現如此寶莊嚴蓋?』於寶蓋中,出妙頌曰:
「爾時南方世界,有國名寶莊嚴,其佛號曰光明。彼有菩薩摩訶薩,名現寶蓋,遇斯光已,與無央數菩薩圍遶而來詣菩提場,為供養故住菩薩前。爾時菩薩以神通力,持一寶蓋周遍覆此菩提之場,大梵天王、釋提桓因、護世四王,更相謂言:『以何果報而現如此寶莊嚴蓋?』於寶蓋中,出妙頌曰:
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「『在昔億千劫, 供養三世佛,
「『在昔億千劫, 供養三世佛,
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慈心行捨施, 故得相莊嚴。
慈心行捨施, 故得相莊嚴。
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成就那延力, 導師感是報,
成就那延力, 導師感是報,
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利益於一切, 端坐菩提場。』
利益於一切, 端坐菩提場。』
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「爾時西方世界,有國名詹波,其佛號曰開敷花王智慧神通。彼有菩薩摩訶薩,名曰寶網,遇斯光已,與無央數菩薩圍遶而來詣菩提場,為供養故住菩薩前。爾時菩薩以神通力,取一勝妙寶網彌覆菩提道場,十方諸來天眾龍神八部更相謂言:『以何因緣感斯寶網?』於寶網中,出妙頌曰:
「爾時西方世界,有國名詹波,其佛號曰開敷花王智慧神通。彼有菩薩摩訶薩,名曰寶網,遇斯光已,與無央數菩薩圍遶而來詣菩提場,為供養故住菩薩前。爾時菩薩以神通力,取一勝妙寶網彌覆菩提道場,十方諸來天眾龍神八部更相謂言:『以何因緣感斯寶網?』於寶網中,出妙頌曰:
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「『能為眾寶因, 眾寶所依處,
「『能為眾寶因, 眾寶所依處,
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三界皆歸趣, 名聞遍十方。
三界皆歸趣, 名聞遍十方。
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欲證大菩提, 住於清淨法,
欲證大菩提, 住於清淨法,
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精進力成佛, 能感如斯供。』
精進力成佛, 能感如斯供。』
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「爾時北方世界,有國名曰轉,其佛號曰掩蔽日月光。彼有菩薩摩訶薩,名莊嚴王,遇斯光已,與無央數菩薩圍遶而來詣菩提場,為供養故住菩薩前。爾時菩薩以神通力,令十方無邊剎土功德莊嚴之臺,皆現於此菩提道場,諸來眾會心生奇特,一切人天更相謂言:『以何因緣感此殊勝莊嚴妙臺?』於妙臺中,出妙頌曰:
「爾時北方世界,有國名曰轉,其佛號曰掩蔽日月光。彼有菩薩摩訶薩,名莊嚴王,遇斯光已,與無央數菩薩圍遶而來詣菩提場,為供養故住菩薩前。爾時菩薩以神通力,令十方無邊剎土功德莊嚴之臺,皆現於此菩提道場,諸來眾會心生奇特,一切人天更相謂言:『以何因緣感此殊勝莊嚴妙臺?』於妙臺中,出妙頌曰:
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「『由昔無邊劫, 福智資粮滿,
「『由昔無邊劫, 福智資粮滿,
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身口意清淨, 慚愧及慈悲。
身口意清淨, 慚愧及慈悲。
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無上能仁尊, 眾善無不具,
無上能仁尊, 眾善無不具,
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今坐菩提座, 故獲如斯福。』
今坐菩提座, 故獲如斯福。』
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「爾時東南方世界,有國名德王,佛號功德光明王。彼有菩薩摩訶薩,名功德慧,遇斯光已,與無央數菩薩圍遶而來詣菩提場,為供養故住菩薩前。爾時菩薩以神通力,化作無量功德莊嚴眾寶樓觀,諸來天龍夜叉等眾,見未曾有生奇特心,更相謂言:『以何因緣而有斯瑞?』於樓觀中,而說頌曰:
「爾時東南方世界,有國名德王,佛號功德光明王。彼有菩薩摩訶薩,名功德慧,遇斯光已,與無央數菩薩圍遶而來詣菩提場,為供養故住菩薩前。爾時菩薩以神通力,化作無量功德莊嚴眾寶樓觀,諸來天龍夜叉等眾,見未曾有生奇特心,更相謂言:『以何因緣而有斯瑞?』於樓觀中,而說頌曰:
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「『眾德之所生, 具足功德者,
「『眾德之所生, 具足功德者,
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能成就功德, 天龍咸恭敬。
能成就功德, 天龍咸恭敬。
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德海詣道場, 功德香普熏,
德海詣道場, 功德香普熏,
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今坐菩提座, 感如斯供養。』
今坐菩提座, 感如斯供養。』
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「爾時西南方有國名出寶,其佛號寶幢。彼有菩薩摩訶薩,名出眾寶,遇斯光已,與無央數菩薩圍遶,而來詣菩提場,為供養故住菩薩前。爾時菩薩以神通力,化作無量阿僧祇眾寶圓光,其中諸天見未曾有生奇特心,更相謂言:『以何威力而現如是眾寶圓光?』其圓光中,出妙頌曰:
「爾時西南方有國名出寶,其佛號寶幢。彼有菩薩摩訶薩,名出眾寶,遇斯光已,與無央數菩薩圍遶,而來詣菩提場,為供養故住菩薩前。爾時菩薩以神通力,化作無量阿僧祇眾寶圓光,其中諸天見未曾有生奇特心,更相謂言:『以何威力而現如是眾寶圓光?』其圓光中,出妙頌曰:
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「『以眾寶宮殿, 花果與園林,
「『以眾寶宮殿, 花果與園林,
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頭目髓腦等, 身肉及手足。
頭目髓腦等, 身肉及手足。
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如是種種施, 積習諸功德,
如是種種施, 積習諸功德,
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今現證菩提, 感如斯供養。』
今現證菩提, 感如斯供養。』
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「爾時西北方世界,有國名雲,其佛號曰雲王。彼有菩薩摩訶薩,名雲雷震聲,遇斯光已,與無央數菩薩圍遶而來詣菩提場,為供養故住菩薩前。爾時菩薩以神通力,化作沈水香雲及栴檀香雲,遍布菩提道場,諸天眾會皆生歡喜奇特之心,共相謂言:『以何因緣有斯瑞應?』其香雲中,出妙頌曰:
「爾時西北方世界,有國名雲,其佛號曰雲王。彼有菩薩摩訶薩,名雲雷震聲,遇斯光已,與無央數菩薩圍遶而來詣菩提場,為供養故住菩薩前。爾時菩薩以神通力,化作沈水香雲及栴檀香雲,遍布菩提道場,諸天眾會皆生歡喜奇特之心,共相謂言:『以何因緣有斯瑞應?』其香雲中,出妙頌曰:
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「『法雲覆一切, 普雨於法雨,
「『法雲覆一切, 普雨於法雨,
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滅眾生煩惱, 令得於涅槃。
滅眾生煩惱, 令得於涅槃。
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神通定根力, 功德為莊嚴,
神通定根力, 功德為莊嚴,
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證甘露菩提, 故獲如斯供。』
證甘露菩提, 故獲如斯供。』
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「爾時東北方世界,有國名金網,其佛號寶蓋光明。彼有菩薩摩訶薩,名金網莊嚴,遇斯光已,與無央數菩薩圍遶而來詣菩提場,為供養故住菩薩前。爾時菩薩以神通力,於彼諸來菩薩供養具中,化出無量無邊大菩薩眾,皆有殊勝三十二相莊嚴其身,執持花鬘曲躬稽首,一一菩薩以偈頌曰:
「爾時東北方世界,有國名金網,其佛號寶蓋光明。彼有菩薩摩訶薩,名金網莊嚴,遇斯光已,與無央數菩薩圍遶而來詣菩提場,為供養故住菩薩前。爾時菩薩以神通力,於彼諸來菩薩供養具中,化出無量無邊大菩薩眾,皆有殊勝三十二相莊嚴其身,執持花鬘曲躬稽首,一一菩薩以偈頌曰:
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「『由昔無邊劫, 深信極尊敬,
「『由昔無邊劫, 深信極尊敬,
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以微妙音聲, 讚歎諸如來。
以微妙音聲, 讚歎諸如來。
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今坐菩提座, 是故我頂禮,
今坐菩提座, 是故我頂禮,
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願以讚歎業, 當得無上果。』
願以讚歎業, 當得無上果。』
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「爾時下方世界,有國名普觀,其佛號曰普見。彼有菩薩摩訶薩,名曰寶藏,遇斯光已,與無央數菩薩圍遶,而來詣菩提場,為供養故住菩薩前。爾時菩薩以神通力於一一菩薩前,化出廣大妙金蓮花,而於花中皆有婇女,出現半身端正姝妙,咸以寶莊嚴具嚴飾其身,手執種種金珠瓔珞曲躬稽首。而諸人天更相謂言:『以何因緣感得如是微妙婇女?』是諸婇女以偈頌曰:
「爾時下方世界,有國名普觀,其佛號曰普見。彼有菩薩摩訶薩,名曰寶藏,遇斯光已,與無央數菩薩圍遶,而來詣菩提場,為供養故住菩薩前。爾時菩薩以神通力於一一菩薩前,化出廣大妙金蓮花,而於花中皆有婇女,出現半身端正姝妙,咸以寶莊嚴具嚴飾其身,手執種種金珠瓔珞曲躬稽首。而諸人天更相謂言:『以何因緣感得如是微妙婇女?』是諸婇女以偈頌曰:
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「『由昔無邊劫, 頂禮諸如來,
「『由昔無邊劫, 頂禮諸如來,
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辟支及聲聞, 父母并尊者。
辟支及聲聞, 父母并尊者。
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質直無過患, 具一切功德,
質直無過患, 具一切功德,
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皆應恭敬禮, 清淨戒圓滿。』
皆應恭敬禮, 清淨戒圓滿。』
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「爾時上方世界,有國名殊勝功德,其佛號曰德王。彼有菩薩摩訶薩,名虛空藏,遇斯光已,與無央數菩薩圍遶來詣菩提道場,為供養故住菩薩前。爾時菩薩以神通力,於虛空中普雨十方世界諸佛剎土,昔所不見昔所未聞,眾寶花鬘、塗香末香燒香,繒綵衣服、幢幡寶蓋、摩尼眾寶,金銀琉璃、車𤦲馬瑙、象馬車乘輦輿兵眾、花樹果樹、童男童女。爾時梵、釋、護世、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦婁羅、緊那羅、摩睺羅伽,人非人等一切群生,皆悉得見,生歡喜心,無有驚怖。」
「爾時上方世界,有國名殊勝功德,其佛號曰德王。彼有菩薩摩訶薩,名虛空藏,遇斯光已,與無央數菩薩圍遶來詣菩提道場,為供養故住菩薩前。爾時菩薩以神通力,於虛空中普雨十方世界諸佛剎土,昔所不見昔所未聞,眾寶花鬘、塗香末香燒香,繒綵衣服、幢幡寶蓋、摩尼眾寶,金銀琉璃、車𤦲馬瑙、象馬車乘輦輿兵眾、花樹果樹、童男童女。爾時梵、釋、護世、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦婁羅、緊那羅、摩睺羅伽,人非人等一切群生,皆悉得見,生歡喜心,無有驚怖。」
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爾時世尊欲重宣此義,而說偈言:
爾時世尊欲重宣此義,而說偈言:
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「利益一切世間者, 欲證無上菩提時,
「利益一切世間者, 欲證無上菩提時,
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十方無量諸菩薩, 皆悉如雲而集會,
十方無量諸菩薩, 皆悉如雲而集會,
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彼諸菩薩所來事, 我今以喻而略說。
彼諸菩薩所來事, 我今以喻而略說。
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無量菩薩從空來, 猶如密雲震吼聲,
無量菩薩從空來, 猶如密雲震吼聲,
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各各執持寶瓔珞, 明珠垂懸甚嚴飾。
各各執持寶瓔珞, 明珠垂懸甚嚴飾。
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無量菩薩從空來, 首飾寶冠垂辮髮,
無量菩薩從空來, 首飾寶冠垂辮髮,
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擎捧如花妙臺觀, 而至菩提道場所。
擎捧如花妙臺觀, 而至菩提道場所。
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無量菩薩從空來, 猶如師子震吼聲,
無量菩薩從空來, 猶如師子震吼聲,
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說空無相及無願, 而至菩提道場所。
說空無相及無願, 而至菩提道場所。
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無量菩薩從空來, 猶如牛王哮吼聲,
無量菩薩從空來, 猶如牛王哮吼聲,
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雨未曾有微妙花, 而至菩提道場所。
雨未曾有微妙花, 而至菩提道場所。
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無量菩薩從空來, 美聲猶如孔雀王,
無量菩薩從空來, 美聲猶如孔雀王,
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身光出現千種相, 而至菩提道場所。
身光出現千種相, 而至菩提道場所。
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無量菩薩從空來, 光明猶如淨滿月,
無量菩薩從空來, 光明猶如淨滿月,
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以妙音聲而讚歎, 菩薩無量諸功德。
以妙音聲而讚歎, 菩薩無量諸功德。
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無量菩薩從空來, 光明照耀猶如日,
無量菩薩從空來, 光明照耀猶如日,
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暎蔽一切魔宮殿, 而至菩提道場所。
暎蔽一切魔宮殿, 而至菩提道場所。
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無量菩薩從空來, 身色美艷如虹蜺,
無量菩薩從空來, 身色美艷如虹蜺,
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福慧資粮悉圓滿, 而至菩提道場所。
福慧資粮悉圓滿, 而至菩提道場所。
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無量菩薩從空來, 手出摩尼眾寶網,
無量菩薩從空來, 手出摩尼眾寶網,
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并散曼陀蘇曼陀, 婆利師花詹波花,
并散曼陀蘇曼陀, 婆利師花詹波花,
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及持如是等花鬘, 而至菩提道場所。
及持如是等花鬘, 而至菩提道場所。
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無量菩薩從空來, 以神通力震大地,
無量菩薩從空來, 以神通力震大地,
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而諸眾生不驚怖, 一切靡不歡喜者。
而諸眾生不驚怖, 一切靡不歡喜者。
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無量菩薩從空來, 手接須彌大山王,
無量菩薩從空來, 手接須彌大山王,
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如持花鬘不為重, 而至菩提道場所。
如持花鬘不為重, 而至菩提道場所。
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無量菩薩從空來, 頂戴四大香水海,
無量菩薩從空來, 頂戴四大香水海,
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遍灑大地皆嚴淨, 而至菩提道場所。
遍灑大地皆嚴淨, 而至菩提道場所。
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無量菩薩從空來, 各持殊勝眾寶蓋,
無量菩薩從空來, 各持殊勝眾寶蓋,
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令諸菩薩皆覩見, 而至菩提道場所。
令諸菩薩皆覩見, 而至菩提道場所。
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無量菩薩從空來, 現為梵王住寂定,
無量菩薩從空來, 現為梵王住寂定,
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一一毛孔演妙法, 說大慈悲及喜捨。
一一毛孔演妙法, 說大慈悲及喜捨。
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無量菩薩從空來, 示為帝釋微妙形,
無量菩薩從空來, 示為帝釋微妙形,
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一切天人共圍遶, 而至菩提道場所。
一切天人共圍遶, 而至菩提道場所。
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無量菩薩從空來, 示為護世之形像,
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一切天人共圍遶, 各各散以天花香,
一切天人共圍遶, 各各散以天花香,
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以緊那羅乾闥婆, 美妙音聲讚菩薩。
以緊那羅乾闥婆, 美妙音聲讚菩薩。
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無量菩薩從空來, 各持芬香妙花樹,
無量菩薩從空來, 各持芬香妙花樹,
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枝葉花果遍莊嚴, 而至菩提道場所。
枝葉花果遍莊嚴, 而至菩提道場所。
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其樹花臺有菩薩, 於彼花中出半身,
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悉皆具相三十二, 各各執持諸妙花,
悉皆具相三十二, 各各執持諸妙花,
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拘物頭花波頭摩, 優鉢羅花芬陀利。
拘物頭花波頭摩, 優鉢羅花芬陀利。
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無量菩薩從空來, 手持清淨蓮花沼,
無量菩薩從空來, 手持清淨蓮花沼,
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其身廣大如須彌, 變為淨妙諸花鬘,
其身廣大如須彌, 變為淨妙諸花鬘,
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遍覆三千大千界, 而至菩提道場所。
遍覆三千大千界, 而至菩提道場所。
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無量菩薩從空來, 各於眼中現劫燒,
無量菩薩從空來, 各於眼中現劫燒,
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而復於此示成劫, 遍身一一支節中,
而復於此示成劫, 遍身一一支節中,
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演出無邊諸佛法, 所有眾生皆得聞,
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聞者悉斷諸貪欲, 而至菩提道場所。
聞者悉斷諸貪欲, 而至菩提道場所。
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無量菩薩從空來, 其身端正甚可愛,
無量菩薩從空來, 其身端正甚可愛,
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以眾寶具而莊嚴, 其聲猶如緊那羅,
以眾寶具而莊嚴, 其聲猶如緊那羅,
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一切天人修羅等, 見聞皆悉無厭足。
一切天人修羅等, 見聞皆悉無厭足。
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無量菩薩從空來, 其身堅固如金剛,
無量菩薩從空來, 其身堅固如金剛,
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震動大地至水際, 而至菩提道場所。
震動大地至水際, 而至菩提道場所。
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無量菩薩從空來, 光明照耀如日月,
無量菩薩從空來, 光明照耀如日月,
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滅除眾生煩惱苦, 而至菩提道場所。
滅除眾生煩惱苦, 而至菩提道場所。
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無量菩薩從空來, 其身皆是眾寶成,
無量菩薩從空來, 其身皆是眾寶成,
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遍於無邊佛剎土, 普雨雜寶妙花香,
遍於無邊佛剎土, 普雨雜寶妙花香,
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一切眾生悉歡喜, 而至菩提道場所。
一切眾生悉歡喜, 而至菩提道場所。
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無量菩薩從空來, 各能總持四種藏,
無量菩薩從空來, 各能總持四種藏,
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其身一一毛孔中, 演說無數諸經典,
其身一一毛孔中, 演說無數諸經典,
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具足辯才大智慧, 覺悟惛醉諸群生。
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無量菩薩從空來, 執持天鼓如須彌,
無量菩薩從空來, 執持天鼓如須彌,
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擊出美妙大音聲, 遍滿拘胝億佛剎,
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普告一切諸人天, 娑婆世界雨甘露。」
普告一切諸人天, 娑婆世界雨甘露。」
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方廣大莊嚴經卷第八
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