佛法金湯編

卷第一　　　周　昭王　　穆王　　孔子　　列子　　　秦　始皇　　　西漢　武帝　　哀帝　　霍去病　　劉向　　　東漢　明帝　　桓帝　　楚王　　牟子　　　魏　曹植　　朱士行　　　蜀　太祖　　烏程侯　　支謙　　闞澤卷第二　　　西晉　武帝　　惠帝　　荀勗　　羊祜　劉薩訶　　朱膺　　　東晉　元帝　　明帝　　成帝　　簡文帝　孝武帝　　王導　　謝安　　王羲之　周玘　　陶侃　　高悝　　郗超　王喬之（或云齊之）　　習鑿齒　　許詢　　何充　準　王珣　珉　　王坦之　　孫綽　　戴逵　顒　袁宏　　劉程之　　周續之　　雷次宗　張野　詮　　宗炳　　孟顗　　陶潛　羅含　　顧凱之　　范甯　　謝尚　何無忌　　桓伊　　　後趙　石勒　　石虎　　　後燕　慕容垂　　　南燕　慕容德　　　前秦　苻堅　　　後秦　姚興　　　北凉　沮渠蒙遜卷第三　　　宋　武帝　　文帝　　孝武帝　　明帝　何尚之　　王玄謨　　范泰　曄　　周顒　謝靈運　　顏延之　　袁粲　何鎮之　　　齊　高帝　　武帝　　明帝　　蕭子良　劉霽　　劉歊　訐　　劉虬　　明僧紹　王巾　　孔稚珪卷第四　　　梁　武帝　　簡文帝　　元帝　　蕭統　邵陵王　　建安王　　陸倕　　傅翕　劉勰　　何點　胤　　沈約　　陶弘景　阮孝緒　　庾詵　　到溉　　江淹　何敬叔　　　後梁　宣帝　　明帝卷第五　　　陳　武帝　　文帝　　宣帝　　後主　除陵　　陳伯智　淵　　江總　　　北魏　太祖　　明元　　太武　　文成　獻文　　孝文　　宣武　　孝明　孝武　　高允　　楊衒之卷第六　　　西魏　文帝　　　北齊　文宣　　武成　　後主　　顏之推　杜弼　　陸法和　　魏收　　　後周　閡帝　　明帝　　武帝　　宣帝　靖帝　　　隋　高祖　　煬帝　　薛道衡　　李士謙　費長房　　王通　　辛彥之　　楊素卷第七　　　唐　高祖　　太宗　　高宗　　武后　中宗　　睿宗　　玄宗　　肅宗　代宗　　德宗　　順宗　　憲宗　穆宗　　敬宗　　文宗　　宣宗　懿宗　　僖宗　　昭宗卷第八　蕭璃　　裴寂　　李師政　　房玄齡　杜如晦　　長孫無忌　　褚亮　　虞世南　褚遂良　　李百藥　　顏師古　　許敬宗　朱子奢　　岑文本　　閭丘胤　　孫思邈　杜行顗　　房融　琯　　張說　　宋璟　李華　觀　　李通玄　　顏真卿　　齊澣　王維　縉　　元德秀　　杜鴻漸　　元載　令狐德芬　　王勃　　李白　　杜甫　韋臯卷第九　韓愈　　權德輿　　李渤　　李泌　孟簡　　梁肅　　于頔　　李吉甫　武元衡　　高崇文　　薛華　　鄭餘慶　陸長源　　張仲素　　白居易　　龐蘊　柳宗元　　李翱　　裴度　　庾承宣　劉禹錫　　李德裕　　萬敬儒　　吳道子　杜荀鶴　　李舟　　陸亘　　李節　裴肅　　裴休　　李商隱　　呂巖卷第十　　　梁　太祖　　均王　　　唐　莊宗　　　晉　高祖　　出帝　　　周　太祖　　世宗　　　南唐　李昪　　李璟　　李煜　　　楚　馬殷　　　吳越　鐵鏐　　錢弘佐　　錢弘俶　　　閩　王審知　　王延鈞　　王延羲　　　蜀　王建　　　南漢　劉隱　龑　　趙王鎔　　宋齊丘　　邊鎬　劉煦卷第十一　　　宋　太祖　　太宗　　真宗　　仁宗　英宗　　神宗　　哲宗　　徽宗　李昉　　范質　　王禹儞　　呂蒙正　王旦　　楊億　　呂夷簡　　范仲淹　曾會　　李沆　　丁謂　　王隨　呂公著　　王安石　　司馬光卷第十二　歐陽修　　趙抃　　夏竦　　張方平　曾公亮　　文彥愽　　蘇洵　　周惇頤　程顥　頤　　蘇軾　　蘇轍　　楊傑　文同　　朱壽昌　　張伯端　　胡宿　邵雍　　富弼卷第十三　杜衍　　王古　　李遵勗　　呂惠卿　陳師道　　李覯　　陳瓘　　劉安世　查道　　黃庭堅　　晁說之　　胡安國　張商英　　徐俯　　蔣之奇　　郭祥正　秦觀　　林逋　　尹洙　　包拯　江公望　　楊時　　游酢　　韓駒　呂正己卷第十四　　　南宋　高宗　　孝宗　　光宗　　寧宗　理宗　　張浚　　胡寅　　張九成　呂本中　　尤袤　　張栻　　李浩　王十明　　會開　　李光　　李邴　馮楫　　米友仁　　周必大　　錢端禮　史浩　　錢象祖　　王日休卷第十五　朱熹　　陸游　　葉適　　真德秀　劉克莊　　陳貴謙　　張鎡　　林希逸　鄭清之　　吳潛　　劉謐　　　金　太宗　　熈宗　　世宗　　章宗　東海侯　　李之純　　移剌真卿卷第十六　　　元　世祖　　成宗　　武宗　　仁宗　英宗　　晉王　　文宗　　順帝　瀋王　　劉秉忠　　王磐　　程文海　趙孟頫　　袁桷　　虞集　　揭奚斯　馮子振　　柳貫　　黃溍　　胡長孺　韓性　　歐陽玄　　鄧文原　　張翥　楊維禎　　蘇大年

佛法金湯編目錄（終）

武王。姬姓。諱發。文王之子。都鎬。平王東遷都洛。起武王己卯。盡赧王乙巳。三十七主。八百六十七年。

王諱瑕。康王之子。二十六年甲寅（有云九年甲寅。又廿四年甲寅。皆非）四月八日。大地宮殿震動。池井汎溢。日有重輪。五色祥光入貫太微。徧照西方。王問群臣。莫測其祥。太史蘇由筮之。得乾之九五。由曰。此西方聖人降誕之相。却後千年教法來此。王命鐫石記之。置之南郊天祠前（周書異記及白馬寺記）。

王諱滿。昭王子。二十三年。數有光明來照王都。疑戎宼至。遣相國呂侯出師防之。乃西方聖人說法度人流光遠及也。五十三年壬申（有云五十二年壬申者非）二月十五日。大地震動。狂風折木。江河鼓濤。池井沸湧。鳥獸悲鳴。日午有白虹十二道。南北通貫。王憂及社稷。召太史扈多筮之。曰。吉。願王無憂。此西方聖人示滅異感也（周書異記．白馬寺記）。

孔子諱丘。字仲尼。孔父嘉四世孫為叔梁紇。紇生夫子。以周靈王二十一年庚戌歲生。商太宰見孔子曰。丘。聖者歟。孔子曰。聖則丘何敢。然則丘博學多識者也。太宰曰。三王聖者歟。孔子曰。三王善任智勇者。聖則丘弗知。太宰曰。五帝聖者歟。孔子曰。五帝善任仁義者。聖則丘弗知。太宰曰。三皇聖者歟。孔子曰。三皇善任因時者。聖則丘弗知。太宰大駭曰。然別孰者為聖。孔子動容有間曰。丘聞西方之人有聖者焉。不治而不亂。不言而自信。不化而自行。蕩蕩乎民無能名焉（列子仲尼篇）。

列子。諱禦宼。鄭人也。貞定王時隱居鄭圃四十年。人無識者。國君卿大夫視之猶眾庶也。甞著書八篇。有曰。周穆王時。西極之國有化人來（統紀云。化人即文殊．目連）。入水火。貫金石。反山川。移城邑。乘虗不墜。觸實不礙。千變萬化不可窮極。穆王敬之若神。事之若君。推路寢以居之。化人以為王之宮室卑陋而不可處。穆王乃為之改築五府為虗而臺始成。其高千仞。臨終南之上。號曰中天之臺（列子穆王篇）。

始皇。嬴姓。諱政。七國爭雄。正統不續凡三十四年。始皇滅六國。二十六年庚辰始稱皇帝。都咸陽。起始皇庚辰。盡二世甲午。二主。一十五年。

帝。莊襄王子。三十年甲申。西域沙門室利防等十八人賷梵本經至咸陽。有司以聞。帝以其異俗囚之。利防等念摩訶般若波羅蜜多。光明照耀瑞氣盤旋滿於囹圄。須臾有金神長丈六。持杵揚威擊碎其獄出之。帝驚悔。即厚禮之而去（白馬寺記）。

高祖。劉姓。諱邦。字季沛。豐邑中陽里人。都長安。起高祖乙未。盡孺子嬰丁卯。十四主。二百十四年。

帝諱徹。景帝中子。始立年號曰建元。元狩三年開昆明池。得黑灰。帝以問東方朔。朔曰可問西域胡道人。明帝時梵僧摩騰至。有以問之。騰曰。

此劫灰也（漢書并北山錄）。

帝諱欣。定陶共王之子。宣帝之孫。元壽元年。景憲使大月氏國。得其王口授浮圖經以還。是時稍有齋戒者（魏書佛老志）。

去病。封冠軍侯。加驃騎將軍。元狩二年將萬騎出隴西擊匃奴。過居延山。收休屠王祭天金人（本傳）。去病獲金人長丈餘。武帝以為大神。列於甘泉宮焚香禮敬（魏書佛老志）。

向。字子政。又名更生。成帝時為光祿大夫。鴻嘉二年校書天祿閣。往往見有佛經。向著列仙傳云。吾披檢藏書。緬尋太史。撰列仙圖。自黃帝已下迄至於今。得仙道者一百四十九人。其七十四人乃見佛經（費長房三寶記并義楚六帖）。

光武。諱秀。字文叔。都洛陽。起光武乙酉。盡獻帝己亥。十二主。一百九十五年。

帝諱莊。光武第四子。永平三年庚申四月八日。帝寢南宮。夢金人長丈六。項佩日光。胸題卍字。飛行殿庭去來無礙。旦問群臣。時太史傅毅進曰。臣聞西域有神。其名曰佛。陛下所夢將必是乎。國子博士王遵對曰。臣按周書異記云。周昭王二十六年甲寅四月八日。有聖人生於西方。今陛下所夢是也。帝以為然。即遣定遠將軍蔡愔。中郎將秦景。博士王遵等十八人。使西域。訪求佛道。六年癸亥。蔡愔於天竺隣境月支國遇摩騰．竺法蘭。得佛倚像并梵本經六十萬言。載以白馬相與東還。八年乙丑。蔡愔等達洛陽。摩騰入闕獻經像。帝大悅。舘於鴻臚寺。

法蘭亦間行而後至。十年丁卯。勅於洛陽城西立白馬寺以居之。以白馬馱經。遂名白馬寺（佛寺始此）。是年騰蘭譯四十二章經。十一年戊辰帝幸白馬寺。騰蘭進曰。寺東何舘。帝曰。昔有阜。夷之復起。夜有異光。民呼聖塚。騰曰。昔阿育王藏佛舍利於天下。凡八萬四千所。

震旦之境有十九處。此其一也。帝與俱往禮拜。忽有圓光現塚上。光中有三佛。帝大悅曰。不遇二大士。安知大聖遺祐哉。詔塔其上。高二百尺。明年光又現。有金色手出塔頂。帝幸瞻拜。光隨步武。十二年。詔以釋迦佛像奉安顯節陵．清涼臺二處供養。十四年正月一日朝正之次。五嶽并諸山道士褚善信等七百餘人。表言佛法虗偽。騰．蘭乃言佛法水火不能壞。請驗之。帝乃勅尚書令宋庠以正月十五日大集白馬寺。築壇焚經。道士盡出奇經祕訣。與沙門所持來經像就焚之。道經俱燼。惟佛經像儼然。善信等皆自愧欽服。帝至是彌加崇敬。

佛法自此興焉（漢法本內傳）。初帝聞西域有神。其名曰佛。因遣使之天竺求其道得其書。及沙門以來。其書大抵以虗無為宗。貴慈悲不殺。以為人死精神不滅。隨復受形。生時所行善惡皆有報應。故所貴修煉精神以至為佛。精其道者號曰沙門。於是中國始傳其術。圖其形像。而王公貴人獨楚王英先好之（漢書）。騰卒。蘭自譯十地斷結等經。

帝諱志。章帝曾孫。永興二年。帝於宮中鑄黃金浮圖老子像。覆以百寶華盖。身奉祀之。由是百姓向化。事佛彌盛（漢書并三寶記。世鑄金銀像始此）。

王諱英。光武子。明帝弟。最先奉佛。喜為浮圖齋戒。永平九年甞奉黃縑白紈詣相國曰。託在藩輔。過惡累積。奉送縑帛以贖罪愆。相國以聞。詔報曰。楚王誦黃老之微言。尚浮圖之仁祠。何嫌何疑。其還之。以助伊蒲塞桑門之盛饌。王公貴人遂爭效之（漢書）。

牟子。融之後。蒼梧儒生。獻帝興平二年。因世亂無仕宦意。銳志佛道。乃製理惑論三十七篇。其文有問曰。何以正言佛。佛為何謂乎。牟子曰。佛者覺也。猶三皇神。五帝聖也。佛乃道德之元祖。神明之宗緒。佛之言覺者。恍惚變化。分身散體。或存或亡。能小能大。能圓能方。能老能少。能隱能彰。蹈火不燒。履刃不傷。在污不染。在禍不殃。不行而到。無作而光。故號為佛。問曰。夫至實不華。至詞不飾。珠玉少而貴。瓦礫多而賤。聖人製七經之本。不過三萬言。眾事偹焉。今佛經卷以萬計。言以億數。非一人力所能堪也。僕以為煩而不要。牟子曰。

江海所以異於行潦者。以其深廣也。五嶽所以別於丘陵者。以其高大也。若高不絕山阜。跛羊凌其顛。深不絕涓流。孺子浴其淵。麒麟不處苑囿之中。吞舟之魚不游數仞之溪。何者。小不能容大也。佛經前說億載之事。却道萬世之要。大素未起。太始未生。其微不可握。其纖不可入。佛悉彌綸其廣大之外。剖析其窈妙之內。靡不紀之。故其經卷以萬。計言以億數。多多益具。眾眾益富。何不要之有。問曰。佛道至尊至大。堯舜周孔曷不修之乎。七經之中不見其辭。子既躭詩書悅禮樂。奚為復好佛道。竊為吾子不取。牟子曰。書不必孔子之言。藥不必扁鵲之方。

合義者從。愈病者良。君子博取眾善以輔其身。子貢云。夫子何常師之有。堯事尹壽。舜事務成。旦學呂望。丘學老聃。亦不俱見於七經也。況佛身相好變化神力無方。焉能捨而不學乎。五經事義或有所缺。佛不見記。何足恠哉。問曰。佛有三十二相八十種好。何其異於人之甚也。殆富耳之語非實之云。牟子曰。少所見。多所恠。覩馲駝言馬腫背。堯眉八采。舜目重瞳。皐陶鳥喙。文王四乳。禹耳三漏。周公背僂。伏羲龍鼻。仲尼反宇。老子日角目玄。鼻有雙柱。手把十文。足踏二五。此非異於人乎。佛之相好奚疑哉。問曰。子以經傳之辭華麗之說。褒贊佛行。

稱譽其德。高者凌青雲。廣者踰地圻。得無踰其本過其實乎。牟子曰。吁。吾之所褒。猶以塵埃附嵩岱。收朝露投滄海。子之所謗。猶握瓢觚欲減江海。操耕耒欲損崑崙。側一拳以翳日光。舉土塊以塞河衝。吾所褒不能使佛高。子之毀不能令其下也（備弘明集）。

都鄴。徙洛陽。曹姓。諱丕。操之子。沛國譙人。起文帝庚子。盡元帝甲申。五主。四十五年。

植。字子建。文帝弟。武帝第四子。封陳思王。精通書藝。邯鄲淳稱為天人。每讀佛經輙留連嗟玩。以為至道之宗極。甞遊漁山。聞空中梵天之響清揚哀婉。因倣其聲寫為梵唄。今法事有漁山梵。即其餘奏也。甞著辨道論。言仙道虗妄（弘明集）。

士行。頴川人。甘露二年棄俗出家。甞於洛陽講道行經。義有不通。乃往于闐國得梵本。將遣弟子法饒送歸洛陽。而于闐小乘眾白王云。漢僧欲以婆羅門書惑亂正典。王若不禁。將以聾盲漢人也。王聽之。士行憤慨曰。此佛經也。乃求燒經為證。士行誓曰。若大法當流漢地。經應不燼。言已投經火中。火滅經存。光明錯發。王眾駭服。遂與梵本。晉太康八年始達洛陽（道行經即放光般若）。

都益州。劉姓。諱偹。中山靖王勝之後。起先主辛丑。盡後主癸未。二主。四十三年。

都武昌。徙建康。起太祖壬寅。盡烏程侯庚子。四主。五十九年。

太祖。孫姓。諱權。字仲謀。孫武之後。堅次子。策之弟。吳郡富春人。魏文帝拜權為吳王。加九錫。黃武元年即位。赤烏四年。康居國三藏康僧會至金陵。立茆茨。設像行道。國人初見。咸驚異之。有司以聞。權召問之。會進曰。如來大師化已千年。然靈骨舍利神應無方。昔阿育王奉之為八萬四千塔。此其遺化也。權以為誇誕曰。舍利可得。當為塔之。苟其無驗。國有常刑。

會乃以銅瓶置几上。請期七日。無驗。乃展二七日。無驗。權曰趣烹之。會默念佛名真慈豈違我哉。更請展期七日。五鼓矣。聞瓶中鏘然有聲。視之。乃舍利也。黎明進之。權與公卿聚觀。嘆曰希世之瑞也。會言。舍利威神無能壞者。權使力士槌之。無損而光自若。權為建塔於佛陀里。又造寺。奉會居。賜額曰建初（今天禧寺。江南寺塔始此。弘明集）。

侯。諱皓。字元宗。權之孫。和之子。即位改元元興。皓不敬佛法。毀廢寺宇。群臣諫曰。佛之威力不同餘神。康會感靈大皇創寺。今若輕毀恐貽後殃。皓意未然。乃遣張昱詣寺詰會。機應鋒出。昱還嘆。會才辯非臣所測。伏願天鑒親檢察之。皓以馬車迎會至。問曰。佛言善惡報應。可得聞乎。會曰。明主以孝治天下。則赤烏翔。老人見。以仁慈育萬物。則醴泉涌。嘉禾生。善既有徵。惡亦如之。故為惡於隱。鬼得而誅之。為惡於顯。人得而誅之。易稱積善餘慶。詩美求福不回。雖儒典之格言。即佛教之明訓。皓曰。然則周孔既明安用佛教。會曰。周孔略示其迹。佛教詳言其要。皓無以酬。

他日宿衛。治圃得金像。皓使置穢處以為咲樂。俄得腫疾。卜曰坐犯大神。皓禱諸廟不効。宮人曰何不請福於佛。皓悟吾以慢像致此耳。乃迎像薰沐供事之。仍請會說法悔罪。會為開示玄要。又授五戒。既而疾愈。奉會為師。崇飾寺塔（法苑珠林）。

謙。字恭明。月氏國人。為優婆塞。獻帝末避地歸吳。權召見。高其才。拜為博士。固辭不受。謙博覽經籍。通六國語。為人頎瘠而黑。眼白瞳黃。時人語曰。支郎眼中黃。形軀雖小是智囊。謙受業於支亮字紀明。亮受業於支讖。世稱之曰。天下博知。無出三支。謙譯經八十八部（弘明集．釋教錄）。

澤。字德潤。會稽山陰人。好學居貧。為人傭書自給。所寫既畢則能誦記。由是博覽群籍。虞飜見而稱之曰。闞生矯傑仲舒．子雲流也。孫權辟之。補西曹掾。復拜太子太傅。為尚書令。封都鄉侯。（吳志）甞捨宅為德潤寺（今慈溪普濟寺）。權甞問曰。孔子制述典訓教化來葉。老莊修身自玩放浪山林歸心澹泊。何事佛為。澤曰。孔老二教法天制用不敢違天。佛之設教諸天奉行不敢違佛。以此言之優劣可見也（弘明集并宗炳明佛論）。