賢首五教斷證三覺揀濫圖

東傳三藏。迨唐始足。列祖判教。賢首方周。良由典誥既多。知見自廣。約義判教。備所未備。是以後後勝於前前。賢首二十餘部。清涼五十餘部。圭山十餘部。皆詳教觀斷證。況五教斷證。原出經論。前尚未來。後盡流至。人未之察。反曰無斷無證。豈不屈抑佛祖也歟。（續法）痛心。遂準賢宗諸大部中。錄出斷證。排圖貫線。庶使學者。於一家判釋。明如指掌。無纖疑滯。果能從小發心。至圓妙覺。於中一一解行無謬。畢得斷執障於蓮華藏剎。證法界於毗盧性海。漸歷頓超。又何難哉。此亦略示其梗槩耳。若欲委明。宣閱教儀諸書　三覺　三五位別。一覺性同。但能悟知。頓圓妙覺。

本覺位。五教俱不覺。圓覺位。小則羅漢辟支佛位。後四俱妙覺。始覺位。從發心極於等覺。此中復有三位。一。名字覺位。小發心至停心。始等俱十信。二。相似覺位。小別相至世第一。後四俱三賢四加。三。隨分覺位。小初果至三果。始等俱十地等覺。其間高下階降不等。亦隨當教斷證以釋。故此三覺五位。能判教相之權實也。

（初住至妙。品數準終。但此三地。超頓妙覺。便有六十二品）。

（本品準前。此中三地。亦超終妙。增成五十二品）。

（上皆頓伏。向下皆頓斷中明伏斷也）。

（謂初住至妙。每有四十二品。勝始教可知）。

（以上皆明具伏二障中伏斷如此。向下皆具斷也）。

（斷事理二障。滅分變二死。顯我法二空理。證智斷二果德。初地至妙。每有十二品）。

（斷煩惱障。滅分段死。顯生空理。證偏真果）。

（此上二位。唯觀欲界苦諦。伏煩惱惑）。

（已上資糧位）。

忍

（已上加行位）。

（通達位）。

（已上修習位）。

（無學位）。

（無學位）。

（無學位）。

庚戌春。豎錄此圖於單條紙上。緇素輩不粘之座側。則易於遺失。重請方書。辛酉臘月八。再為橫鈔於冊頁。不唯令行坐可閱。而且流之遠與久也。然觀者須不凝滯於佛。若作迷本逐末看。豎則先上次下。橫則先前次後。若作返妄歸真看。豎則先下次上。橫則先後次前。人但知小始終頓圓。不知圓頓終始小。今特圖出之。令作兩觀。以見其行布中。而實圓融無礙焉。

慈雲灌頂行者續法題