第一編　佛法總學

民國 釋太虛著26卷CBETA TX0001大于一万字 49 h 白话文由 GPT-4 翻译 

目录
分卷

第一章　釋尊略傳

第一節　釋尊出於印度之背景

第二節　未成正覺前之釋尊

第三節　成正覺後之釋尊

第二章　印度佛學略史

第一節　佛滅後結集諸藏差別

第二節　小乘盛行與分成各部

第三節　大乘繼興與其派別

第三章　中國佛學歷史

第一節　經律論之翻譯

第二節　宗派之成立

第三節　唐末以來之變遷

第四章　各地之佛學略史

第一節　錫蘭緬甸暹羅等處之佛學

第二節　西藏尼泊爾蒙古等處之佛學

第三節　朝鮮日本臺灣安南之佛學

第一章　因緣所生法（五乘共學）

第一節　總論

第二節　無始流轉

一　心之分析

二　煩惱業生

三　有情本死中生

四　器界成住壞空

第三節　業與界趣

第四節　異生與聖

一　煩惱伏與斷

二　斷之差別

第五節　成聖之道

一　有情種姓

二　佛教增上

三　人天階梯

四　出世三乘

第六節　再論業與界趣之流轉

第二章　三法印（出世三乘共學）

第一節　諸行無常

第二節　諸法無我

第三節　涅槃寂靜

第三章　一實相印（大乘不共學）

第一節　諸法畢竟空

第二節　五法三自性

第三節　八識二無我

第四節　法界無障礙

第四章　約略指廣

第一節　解釋對於佛學之誤會

第二節　佛學的本質

第三節　佛學的方法

第四節　佛學的應用

第五節　怎樣研究佛學

一　因緣生法——五乘共法——向上增進心

甲　破無因及邪因

乙　正因緣法

１　十二緣起法

２　四緣生法

丙　近明六道業果——惡止善行

丁　推進三乘行果——捨染趣淨

二　三法印——三乘共法——出離流轉心

甲　諸行無常

乙　諸法無我

丙　涅槃寂靜

三　大乘法——普度成佛心

甲　一切法自性空義

乙　一切法唯識現義

丙　一切法大總持義

四　小乘與大乘之關係

五　佛法與人世之關係

六　佛法與中國之關係

七　中國佛教之整建與發揚

佛乘宗要論

第一章　佛法的系統觀

第一節　厭離世間的．超出世間的

一　世間之名義

二　世間之範圍

甲　普遍的世界眾生觀

乙　切近的人生宇宙觀

三　出世與厭世

第二節　隨順世間的．救護世間的

第三節　由超出世間而救護世間的

第四節　擇滅惡世以創造美善的世間

第五節　吾之佛法的全系統觀

一　實證一切法一心真如、達到形而上學目的

二　成就圓滿的人格及圓滿的法界

三　隨順無限的世界眾生、應化無盡利樂無盡

第二章　佛法的自利利他觀

第一節　唯佛法有真正的自利

第二節　純以利他成就自利的佛法

第三節　為利他故先求自利的佛法

第四節　不分先後自他等利的佛法

第五節　唯佛法能真正的利他

第三章　佛法應化現代人心之需要

第一節　佛法契理適機之原則

第二節　佛法隨眾生現行的原則

第三節　佛教須應時設化的需要

第四節　中國民族於佛法的需要

一　意盛志銳者於佛法的需要

二　積迷習謬者於佛法的需要

三　五族和平於佛法的需要

第五節　現在人心於佛法的需要

一　甯息世界的大亂源於佛法的需要

二　釀造世界新文化於佛法的需要

三　滿足人心安慰人心於佛法的需要

第四章　佛法可說不可說

第一節　佛法的法

第二節　法性離言不可說

第三節　為令解行成果故巧施言說

第四節　轉法輪

第五節　佛乘的乘

純正的佛法

第一章　純正佛法的分類

第二章　小乘

第一節　小乘的宗要

第二節　了生死為因

一　生為苦本

二　遍觀世間皆無常苦空無我不淨

甲　五蘊六大十二處十八界

乙　三界五趣九地

丙　器世間

丁　福業非福業不動業

戊　三世流轉生死相續

三　確知世間虛偽決志擇滅

第三節　離貪愛為根本

一　觀苦本之所由起

二　十二有支

三　我及我所有法與五利使

四　俱生我愛與五鈍使

六　戒定慧三無漏學

第四節　滅盡為究竟

一　滅盡妙離

二　辟支佛及四沙門果

三　有餘依涅槃

四　無餘依涅槃

第五節　宗本之四諦

二　三十七菩提分

第六節　小乘的內容及定義

一　小乘即聲聞獨覺

二　對大乘故名小乘

第七節　小乘與出世出家及人天善法

一　小乘祇為出世法

二　小乘有出家的必要

三　出家在家各有所宜

四　小乘兼有人天善法

第三章　大乘

第一節　大乘的宗要

第二節　菩提心為因

第三節　大慈悲為根本

第四節　方便為究竟

第五節　大乘的涅槃菩提法身

第六節　大乘教理行果的經論及宗派

第七節　大乘的教門派

一　三論宗

二　唯識宗

三　華嚴宗

四　天台宗

第八節　大乘的理門派

第九節　大乘的行門派

二　蓮宗　融通念佛宗　時宗

第十節　大乘的果門派

一　真言宗

二　淨土真宗

三　日蓮宗

第十一節　大乘的內容與定義

第十二節　大乘不拘在家出家

第四章　小乘與大乘之關係

第一節　人天乘與小乘皆大乘方便

第二節　小乘是入大乘的正方便

第三節　小乘有不能通入大乘者

第四節　出家本宜以小乘為大乘方便

第五節　後代不宜用小乘

第六節　宏法者當善巧說法之秘要

應用的佛法

第一章　世間各教各學的批判

第一節　略敘已經批判者

一　純正哲學

二　應用哲學

三　天神教

四　進化論

第二節　略出今應批判者

第三節　近代科學與小乘學

第四節　現代哲學與大乘學

一　杜威派的實用證驗哲學

二　歐根的精神生活哲學

三　柏格森派的直覺哲學與羅素爾派的析觀哲學

第五節　現代的宗教迷謬

一　鬼靈的迷謬

二　數命的迷謬

三　空定的迷謬

四　神仙的迷謬

第二章　佛乘與人世的關係

第一節　佛乘與法界一切眾生

第二節　在人間現證於佛乘之利益

第三節　佛乘與人天善法

一　人乘善法

二　天乘善法

第四節　人間聖賢須修證天乘善法

第五節　世間善法須有出世善法為本

第六節　聖者之應化不可思議

第三章　佛教與中華民國的關係

第一節　佛教本超脫於國族的封蔽

第二節　佛教適應於國族的治化

第三節　救中華民國須有藉乎佛教

第四節　吾國問題即人世問題

第五節　宏揚佛教須有藉乎中國

第六節　佛教問題即人文問題

第四章　佛教流傳於人世的現在將來

第一節　佛教住持僧之整理

第二節　佛教正信會之建立

第三節　設施佛教的教育

第四節　施行佛教的大悲救世事業

第五節　佛教協會

第六節　將來的佛教徒眾

第一章　歸宿

第一節　信者於佛乘的歸宿

第二節　歸宿佛

第三節　歸宿佛法

第四節　歸宿佛法僧

第二章　迴趣

第一節　覺者於法界的迴趣

第二節　迴趣一心真如

第三節　迴趣無上正覺

第四節　迴趣法界有情

一　原理——現實主義（即法爾如是）

甲　現行實事

乙　現事實性

丙　現量實相

丁　現變實力

二　動機——平等主義（即大慈悲性）

三　辦法——進化主義（由人生而佛）

四　效果——自由主義（即無障礙義）

一　境智自由

二　業果自由

三　完全自由

甚麼是佛學

一　佛學的本質

甲　覺者所知人生宇宙的實事真理

乙　覺者開示我們從人至佛的方法——戒定慧

二　佛學的適應

甲　佛學與宗教及科學

乙　佛學與政治及社會

１　共和政治的人生觀

２　大同社會的宇宙觀

三　怎樣研究佛學

一　佛學之特質

甲　自然之改造與順成

乙　真如之親證與應化

丙　理論之超越與施設

丁　定通之習得與銷融

戊　即空之有與即有之空——不常不斷中道

己　即悲之智與即智之悲——不苦不樂中道

二　佛學之全景

三　佛學之較量

甲　佛學之教與宗教

乙　佛學之理與哲學

丙　佛教之色法不相應行法與物理學生理學

丁　佛理之心心所法不相應行法與心理學

戊　佛理之因明與論理學

己　佛行之律與經世學

庚　佛行之禪與衛生學

辛　佛果之施設應化與文藝美術

佛法僧義廣論

佛藏擇法眼圖

一　三唯論

二　三唯論之含攝

甲　三唯論的各攝

乙　三唯論的互攝

三　三唯論之貫通

甲　三唯論與大乘宗

乙　三唯論與哲學

佛法之分宗判教

一　人天乘

二　小乘法

三　大乘法

佛法一味論之十宗片面觀

佛法悟入漸次

一　明業果不斷故有情續生

二　明唯有根塵故人我本空

三　明諸法本空故唯識所變

四　明本非空有故入佛知見

律禪密淨四行論

一　四門之統攝

二　四門之別類

甲　律禪與密淨

乙　禪密與律淨

丙　律密與禪淨

丁　律與禪密淨

戊　淨與律禪密

己　密與律禪淨

庚　禪與律密淨

三　四門之序次

甲　律禪密淨

乙　禪律密淨

丙　密律禪淨

丁　淨律禪密

諸法眾緣生唯識現

一　諸法眾緣生

乙　不圓澈的諸法眾緣生義

丙　圓澈的諸法眾緣生義

１　諸法眾緣生故畢竟空

２　諸法畢竟空故眾緣生

３　諸法即空緣生即緣生空

二　諸法唯識現

乙　不顯了的諸法唯識現義

１　無明等十二有支緣起義

２　制心一處無事不辦義

３　依真如以迷悟而起義

４　如來藏覺不覺緣起義

５　真界或法身緣起義

丙　顯了的諸法唯識現義

三　諸法眾緣生唯識現與三性三無性

四　觀此義為境所起之行

五　依此境修行所證之果

萬有皆因緣所生

甲　習俗的迷信非佛教

乙　佛教的消極非本質

丙　空與唯識等亦附加義

乙　因與緣

甲　各因引果之先後熏起續斷與唯識

乙　眾緣合成之違順消長泛要與皆空

丙　因緣生存之主伴攝入同異與圓中

甲　不平等因

乙　無因偶然

丙　偏因或緣

甲　正明萬法因緣有

乙　盡除迷信成正信

丙　信行因果得圓成

諸法有無自性問題

二　小乘的有無自性說

三　空宗的有無自性說

四　唯識宗的有無自性說

五　中國佛學的圓中自性說

漢藏教理融會談

二　空有問題

甲　二諦上觀察空有宗

１　嘉祥四重天台七重賢首五重等

２　瑜伽唯識的四重二諦

乙　論法上觀察空有宗

１　有宗用科學邏輯立論

２　空宗龍樹等用辯證法破顯

３　空宗清辨派近於形式邏輯

丙　空有宗比觀

丁　漢藏應互學

三　顯密問題

甲　不取東台密判教取藏所分顯密

乙　性相為顯台賢禪淨等即等於密

丙　一切佛法之顯密觀

１　顯中顯

２　顯中密

３　密中顯

４　密中密

丁　重重顯密之勝劣觀

戊　台賢禪淨及各派密續之互學

幾點佛法的要義

一　由本人意趣說起

甲　非研究佛書之學者

乙　不為專承一宗之徒裔

丙　無求即時成佛之貪心

丁　為學菩薩發心修行者

二　佛教中心與中國佛教本位的新

甲　新的意義

乙　佛教中心的新

丙　中國佛教本位的新

三　宗乘融貫與文系融貫

甲　融貫的由來

乙　宗乘融貫

丙　文系融貫

四　本院研究諸系的略明

佛教的教史教法和今後的建設

一　全部教史的綱要

甲　佛法流變的原則

乙　印度佛教的三期

１　小乘興盛時期

２　大乘興盛時期

３　密咒興盛的時期

丙　世界佛教的三系

二　全部教法的綱要

１　五乘共法

２　三乘共法

３　大乘不共法

三　今後佛學的建立

１　律儀行

２　禪觀行

３　真言行

４　淨土行

四　今後僧教育的建立

甲　律儀院

乙　普通教理院

丙　高等教理院

丁　參學處

五　今後教制的施設

世界佛學苑之佛法系統觀

一　遺教之整治

甲　法物館

乙　圖書館

二　學理之研究

甲　錫蘭文系學院

乙　中國文系學院

丙　西藏文系學院

丁　歐美文系學院

三　道行之修習

甲　律儀林

乙　禪觀林

丙　密咒林

丁　淨土林

四　效果之成就

世苑圖書館館員之修學方針

一　修學的宗旨

二　全部佛法之鳥瞰

三　研究的方針

甲　五三共法系

乙　小大律藏系

丙　法相唯識系

丁　般若中論系

戊　中國台賢禪淨系

己　印華日藏密法系

我怎樣判攝一切佛法

一　前二期我對一切佛法的看法

甲　初期的略述

乙　第二期的略述

二　第三期我對一切佛法的看法

甲　教之佛本及三期三系

第一　小行大隱時期

第二　大主小從時期

第三　大行小隱密主顯從時期

乙　理之實際及三級三宗

第一級五乘共法

第二級三乘共法

第三級大乘特法

一　法性空慧宗

二　法相唯識宗

三　法界圓覺宗

丙　行之當機及三依三趣

一　依聲聞行果趣發起大乘心的正法時期

二　依天乘行果趣獲得大乘果的像法時期

三　依人乘行果趣進修大乘行的末法時期