大秦景教流行中國碑頌

诚然，真正的涅槃是永恒的寂静，它超越了时间的起点，深远而神秘，存在于万物之先。它创造了一切，使众多的圣者得以显现，成为最初的尊者。唯有我，三一妙身的无元真主，阿羅訶，能够明确区分万物。十字架定立了四方，鼓动了原始之风，从而产生了两种气息。在虚空中，天地被轻易地分开，日月的运行带来了昼夜的交替。万物被创造，最初的人被安置。赋予了和谐，以镇守这变化的海洋。原始的本性是虚空而不满的，纯净的心本无贪欲。然而，当世间的纷扰和装饰出现，纯净的精进被间隔，在这平等与不平等之间，就有了三百六十五种类的纷扰，它们相互跟随，编织着法网。有的指向物质寄托其宗教，有的陷入空有的二元对立，有的通过祈祷求福，有的通过压制善行来矫饰他人。智慧在忙碌中迷失，情感在劳役中受困。人们茫然而无所获得，内心煎熬，如同被火焚烧。积累的无知使人迷失方向，长久地迷失在没有休憩的路途上。因此，我，三一妙身的景尊彌施訶，隐藏了真正的威力。

同道之人出现于世。神明在天宣告喜庆。处女诞生了圣者，在大秦国，景星显现吉祥之兆。波斯人目睹光辉，前来朝贡。圆满二十四位聖者有讲述的古法，治理家国遵循宏大的规划。设立三位一体的纯净教义，无言之风的新教，培养善良之人以正直的信仰，制定八种境界的度量，净化尘世成就真理。开启三常之门，开启生死之门，高悬光明之日以破除黑暗的府邸，摧毁一切魔障。以慈悲为怀，引导众生登上光明的宫殿。众生因此得以渡脱，完成使命，正午时分升入真境。经文留下二十七部，展开元始的变化以启发精神的门户。法水洗涤，风清气正，去除浮华，洗净虚妄。持守十字架，融合四方光明，无拘无束。敲击木鱼，震动仁慈与恩惠的声音。东方礼拜，追求生命的荣耀之路。蓄须是为了表明外在的修行，剃顶是为了表明没有内在的执着。不畜养牲畜，平等对待所有人。不积聚财富，展示彻底的放下。斋戒以克制心识，戒律以静心谨慎为根本。七次礼拜赞颂，广泛庇护生者与逝者。

每七天举行一次荐仪，洗净心灵回归本真。真常之道，其妙难以言表，其效用昭然若揭，勉强称之为景教。只有道与圣相辅相成，道因圣而得以弘扬，圣因道而得以显大。道与圣相契合，使得天下文明得以发扬。太宗文皇帝，光辉开启国运，明圣治理人民。大秦国有一位德高望重之人，名叫阿罗本，他攀上青云携带真经，迎风律动，跨越艰难险阻。贞观九年抵达长安，皇帝派遣宰相房玄龄在西郊迎接，并引入内宫。在翻经书殿中，询问道禁的奥秘，深刻理解正真之理，特别命令传授。贞观十二年秋七月，皇帝下诏说：道没有固定的名字，圣没有固定的形态，根据各地情况设立教化，秘密地救济众生。大秦国的大德阿罗本，远道而来献上经像至京城。详细考察其教义，玄妙而无为，观察其根本宗旨，生成立要。言辞无需繁复，道理超越言辞。救济万物，利益人民，应当在天下推行。相关部门随即在京城义宁坊建造大秦寺。

一座寺庙中度化了二十一名僧侣。周朝的德行已经丧失，青駕向西升天。伟大的唐朝，道的光芒照耀四方，景风从东方吹来。随即命令官员将皇帝的肖像复制并绘制在寺庙的墙壁上。皇帝的风采如同泛彩，英朗照耀着景门。圣迹显赫，祥瑞腾升，永远照耀着法界。根据西域的图记和汉魏的史策记载，大秦国南面统辖着珊瑚之海，北面到达众宝之山，西面遥望仙境花林，东面连接着长风弱水。那里出产火浣布、返魂香、明月珠、夜光璧。民风淳朴没有盗贼，人们生活安乐康泰。法律非景教不施行，君主非有德不立。国土辽阔，文化繁荣昌盛。高宗大帝，能够恭敬地继承祖先的遗志，润色真宗的教义。

在各州都建立了景教的寺庙，并尊崇阿羅本为镇国大法主，法流遍及十道，国家因此富强，基础稳固。寺庙遍布百城，家家户户充满景教的福祉。在圣历年间，释迦的弟子们声势壮大，在东周宣扬教义。在先天年末，一些下层的士人嘲笑，诽谤于西鎬。有如僧人首羅含、大德及烈等，都是金方的贵人、物外的高僧，共同振动玄妙的法网，维系着几乎断绝的重要纽带。玄宗至道皇帝命令宁国等五王亲自到福地建立法坛。法栋暂时倾斜后又重新崇高，道石时而倾斜又再次正直。天宝初年，皇帝命令大将军高力士送五圣的肖像到寺庙内安置，并赐予绢百匹，以示庆祝睿图。龙髯虽远，弓剑可攀，日角舒光，天颜近在咫尺。三年后，大秦国有僧人佶和，瞻仰星辰，向往教化，望日朝拜尊者。皇帝下诏僧人羅含、僧普論等七人与大德佶和在兴庆宫修功德。于是，天赐寺榜。

额上承载着龙书，宝装璀璨如翠玉，光彩夺目如丹霞。智慧深远，宏大无边。腾跃激荡，如同太阳般辉煌，恩宠与南山一样崇高，恩泽与东海一样深邃。道无所不能，可名的皆可称道；圣无所不为，可述的皆能述说。肃宗文明皇帝，在灵武等五郡，重建景教寺庙，广施善资，开启福祉，大庆降临，皇业得以建立。代宗文武皇帝，扩展圣运，从事无为之道，每逢佛陀降诞之日，以天香告成功，颁御馔以光耀众生。乾以美利故能广生，圣以体元故能亭毒。我建中圣神文武皇帝，施行八政以明辨幽明，阐述九疇以更新景命。教化通达玄理，祝祷无愧于心。至于方大而虚，专静而恕，广施慈悲以救众生之苦，善贷被覆众生，这是我修行的大道，引导的阶梯。若能使风雨适时，天下宁静，人能治理，物能清新。

活着能够昌盛，死后能够快乐。思念时产生回响，情感激发时目光真诚，这些都是我景教的力量和能力所展现的功用。大施主金紫光禄大夫、同朔方节度副使、试殿中监、赐紫袈裟僧伊斯，他和蔼且慷慨，听闻道理后勤奋实践，从远方的王舍之城来到中华。他的技艺超越三代，艺术广博全面。起初在丹庭展示节操，后来在王帐中扬名。中书令汾阳郡王郭子仪，最初在朔方统领军队时，肃宗让他跟随前进。虽然在内室受到亲近，但在行军中并不自视特殊。作为公家的爪牙，作为军队的耳目，他能分散俸禄赏赐，不在家中积累财富。献上临恩的玻璃条，布置言辞休息的金毛毯。有的仍然保持旧寺，有的重新扩建法堂。尊崇装饰廊宇，如同鸟儿飞翔。再次在景门展现，依靠仁慈施舍利益。每年聚集四寺的僧侣，虔诚地提供精细的供养，准备各种五旬。饥饿的人来了就给他们食物，寒冷的人来了就给他们衣物。

病人得到治疗后康复。死者得到安葬。清节达娑，未曾听闻这样的美德。白衣景士，如今见到这样的人。愿刻立高大的石碑，以弘扬美好的功业。词曰：真主无始无终，寂静常在。权宜之计，创造天地。化身出现，救度无边众生。日升驱散黑暗，皆证悟真玄。显赫的文皇，道行超越前王。乘时平乱，天地开阔。光明的景教，归于我唐。翻译经文，建立寺庙，生死如舟航。百福齐至，万邦安康。高宗继承祖业，再建精舍。和谐的宫殿宽敞明亮，遍布中土。真道宣扬，封赐法主。人们享有安乐，万物无灾无难。玄宗启圣，修习正道。御榜扬辉，天书映照。皇图辉煌，率土崇敬。各种功绩都兴盛，人们依赖其福庆。肃宗复位，天威驾临。圣日光辉，祥风扫除黑夜。福归皇室，邪气永远消失。平息沸腾，安定尘埃。造就我们的华夏。代宗孝义，德合天地。开恩施惠，万物得到美好利益。以香报功，以仁施舍。阳光谷威严，月光窟聚集精华。建中统极，修明德。武肃四海，文清万域。烛光临近人隐，镜观物色。六合光明，百蛮取法。道宽广，应密强。名言演三一。主能作，臣能述。建立丰碑，颂扬元吉。