阿毘達磨界身足論

触感相应、作意不相应的十八界、十二处、五蕴。触感相应如前所述，直至二蕴。作意不相应，包括哪些？包括作意自性、色、无为、心不相应行十一界、十一处、二蕴。这是指什么？是指除了触感相应及作意不相应的法，即除了所有法：十八界、十二处、五蕴。作意相应、触感不相应的十八界、十二处、五蕴。作意相应，包括哪些？包括心、心所法八界、二处、四蕴。这余下的是什么？包括作意自性、色、无为、心不相应行十一界、十一处、二蕴。触感不相应的情况如前所述。如同以触感对作意，乃至对慧也是如此。触感相应、不信不相应，不信相应、触感不相应，应随所应当广说。

就像触感与不信相对应，它与其他大煩惱地法、欲貪、瞋、无慚、无愧也是相对应的。触感相应时，忿不相应；忿相应时，触感不相应，其他情况也应广泛解释。就像触感与忿相对应，它与其他小煩惱地法、无色貪、疑、五见、六愛身也是相对应的。触感相应时，色貪不相应；色貪相应时，触感不相应，其他情况也应广泛解释。触感相应时，乐根不相应；乐根相应时，触感不相应，其他情况也应广泛解释。就像触感与乐根相对应，它与捨根也是相对应的。触感相应时，苦根不相应；苦根相应时，触感不相应，其他情况也应广泛解释。触感相应时，喜根不相应；喜根相应时，触感不相应，其他情况也应广泛解释。就像触感与喜根相对应，它与憂根也是相对应的。以触感对尋、伺、識法、六識身、六受身、六想身、六思身，其他情况也应广泛解释。

作意与相应的十八界、十二处、五蕴。作意相应的情况如前所述。与欲不相应的，包括哪些？包括欲的自性、色、无为、心不相应行、十一界、十一处、二蕴。这是什么意思？如前所述。欲相应、作意不相应的十八界、十二处、五蕴。欲相应，包括哪些？包括心、心所法、八界、二处、四蕴。其他的是什么？包括欲的自性、色、无为、心不相应行、十一界、十一处、二蕴。作意不相应的情况如前所述。如同以作意对欲，以至对慧也是如此。作意相应、不信不相应，不信相应、作意不相应，应根据具体情况详细说明。如同以作意对不信，对其他大烦恼地法、欲贪、瞋、无明触、非明非无明触、无惭、无愧也是如此。

心灵的集中与警觉与愤怒不相应，愤怒与心灵的集中与警觉不相应，其他情况应当详细说明。如同将心灵的集中与警觉与愤怒相对比，对于其他小煩惱地法、无色貪、疑、五見、明觸、六愛身也是如此。心灵的集中与警觉与色貪不相应，色貪与心灵的集中与警觉不相应，其他情况应当详细说明。心灵的集中与警觉与有對觸不相应，有對觸与心灵的集中与警觉不相应，其他情况应当详细说明。心灵的集中与警觉与增語觸不相应，增語觸与心灵的集中与警觉不相应，其他情况应当详细说明。心灵的集中与警觉与樂根不相应，樂根与心灵的集中与警觉不相应，其他情况应当详细说明。如同将心灵的集中与警觉与樂根相对比，对于捨根也是如此。心灵的集中与警觉与苦根不相应，苦根与心灵的集中与警觉不相应，其他情况应当详细说明。心灵的集中与警觉与喜根不相应，喜根与心灵的集中与警觉不相应，其他情况应当详细说明。如同将心灵的集中与警觉与喜根相对比，对于憂根也是如此。将心灵的集中与警觉与尋、伺、識法、六識身、六觸身、六受身、六想身、六思身相对比，其他情况应当详细说明。

欲望相应、胜解不相应的十八界、十二处、五蕴。欲望相应的情况如前所述。胜解不相应，包括哪些内容？指的是胜解的自性、色、无为、心不相应行，涉及十一界、十一处、二蕴。这是在问什么？是在问除了欲望相应和胜解不相应的法之外，即除了所有法：十八界、十二处、五蕴之外。胜解相应、欲望不相应的十八界、十二处、五蕴。胜解相应，包括哪些内容？指的是心和心所法，涉及八界、二处、四蕴。其他的是什么？指的是胜解的自性、色、无为、心不相应行，涉及十一界、十一处、二蕴。欲望不相应的情况如前所述。如同以欲望对胜解，对于念、三摩地、慧也是如此。欲望相应、不信不相应，不信相应、欲望不相应，应当根据相应的情况详细说明。

就像欲望与不信相对，对于其他大煩惱地法、欲貪、瞋、无明触、非明非无明触、无慚、无愧也是如此。欲望相应、忿不相應，忿相应、欲望不相應，根据相应的情况应当广泛解释。就像欲望与忿相对，对于其他小煩惱地法、无色貪、疑、五见、明触、六愛身也是如此。欲望相应、色貪不相應，色貪相应、欲望不相應，根据相应的情况应当广泛解释。欲望相应、有对触不相應，有对触相应、欲望不相應，根据相应的情况应当广泛解释。欲望相应、增语触不相應，增语触相应、欲望不相應，根据相应的情况应当广泛解释。欲望相应、乐根不相應，乐根相应、欲望不相應，根据相应的情况应当广泛解释。就像欲望与乐根相对，对于捨根也是如此。欲望相应、苦根不相應，苦根相应、欲望不相應，根据相应的情况应当广泛解释。欲望相应、喜根不相應，喜根相应、欲望不相應，根据相应的情况应当广泛解释。就像欲望与喜根相对，对于憂根也是如此。以欲望对尋、伺、識法、六識身、六觸身、六受身、六想身、六思身，根据相应的情况应当广泛解释。

明确理解与相应的十八界、十二处、五蕴。明确理解与相应的情况如前所述。思念与不相应的，包括哪些？包括思念的自性、色、无为、心不相应行，涉及十一界、十一处、二蕴。这是什么意思？如前所述。思念与相应的、明确理解与不相应的十八界、十二处、五蕴。思念与相应的，包括哪些？包括心、心所法，涉及八界、二处、四蕴。其他的是什么？包括思念的自性、色、无为、心不相应行，涉及十一界、十一处、二蕴。明确理解与不相应的情况如前所述。如同明确理解与思念相对，与三摩地、慧也相同。明确理解与不信相应、不信与明确理解不相应，不信与明确理解不相应、明确理解与不信不相应，应根据具体情况详细说明。如同明确理解与不信相对，与其余大烦恼地法、欲贪、瞋、无明触、非明非无明触、无惭、无愧也相同。

坚定的理解与相应的关系、愤怒与不相应的关系，愤怒与相应的关系、坚定的理解与不相应的关系，根据相应的情况应当详细说明。如同将坚定的理解与愤怒相对，对于其他小烦恼地法、无色贪、疑、五见、明触、六爱身也是如此。坚定的理解与相应的关系、色贪与不相应的关系，色贪与相应的关系、坚定的理解与不相应的关系，根据相应的情况应当详细说明。坚定的理解与相应的关系、有对触与不相应的关系，有对触与相应的关系、坚定的理解与不相应的关系，根据相应的情况应当详细说明。坚定的理解与相应的关系、增语触与不相应的关系，增语触与相应的关系、坚定的理解与不相应的关系，根据相应的情况应当详细说明。坚定的理解与相应的关系、乐根与不相应的关系，乐根与相应的关系、坚定的理解与不相应的关系，根据相应的情况应当详细说明。如同将坚定的理解与乐根相对，对于舍根也是如此。坚定的理解与相应的关系、苦根与不相应的关系，苦根与相应的关系、坚定的理解与不相应的关系，根据相应的情况应当详细说明。坚定的理解与相应的关系、喜根与不相应的关系，喜根与相应的关系、坚定的理解与不相应的关系，根据相应的情况应当详细说明。如同将坚定的理解与喜根相对，对于忧根也是如此。将坚定的理解与寻、伺、识法、六识身、六触身、六受身、六想身、六思身相对，根据相应的情况应当详细说明。