不動使者陀羅尼祕密法
唐 金剛智譯1卷CBETA T1202少于一万字 57 min 白话文由 GPT-4 翻译
不動使者陀羅尼祕密法一卷
大唐贈開府儀同三司諡大弘教三藏沙門金剛智奉 詔譯
如是無量力不動聖者毘盧遮那使者心，一切利益成就法。欲受持者，先當行四種精進行，自約身心令念不散一志堅固，速得證驗令滿所願。云何四種行自約？一者斷食、二者服氣、三者食菜、四者節食。隨力所辦自約身已，專誦根本陀羅尼滿一洛叉乃至三洛叉已，即一日一夜水亦不食，廣大供養莊嚴道場。於畫像前燒苦練木如大拇指長十二指，兩頭搵酥，每誦呪一遍燒一枝，滿一千八枝燒了，小小世間事便得滿願。復次誦數滿已，入江海大河深至項處，面向東立。每日念誦，數滿三洛叉已，心中所愛福田皆得滿願。
如此无量的力量，不动的圣者毗卢遮那的使者心，是一切利益成就法。想要受持的人，首先应当进行四种精进的修行，自我约束身心，使心念不散乱，意志坚定，迅速得到验证，满足所愿。什么是四种自我约束的修行？一是断食，二是服气，三是吃素，四是节制饮食。根据自己的能力自我约束身体后，专心诵读根本陀罗尼，直到满一洛叉，甚至三洛叉，然后一日一夜连水也不饮用，广泛供养并庄严道场。在画像前烧苦练木，长度如大拇指长十二指，两端涂酥，每诵读咒语一遍就烧一枝，烧完一千八枝后，世间的小事便能满足愿望。再次，诵读次数满后，进入江河大海，水深至颈部，面向东方站立。每天念诵，次数满三洛叉后，心中所爱的福田都能满足愿望。
其水當令無蛟龍惡獸之處，恐呪功未成為他物所損耳，當須結界。若常加功持誦，不動使者現身，力能縛一切鬼神，亦能摧折一切樹木，亦令空中飛鳥隨念而墜，亦能乾竭龍湫，若論議及對外道惡人皆能降伏。復次先候月欲蝕時，令誦呪滿數。先蝕一日一夜不食，取新牛糞未落地者作方壇二肘。未落地者有二種義：一者以器物承取，莫令至地；二者亦落地時塵土未污，即略取上分不著地者將以泥壇。泥壇訖，以種種好花散以供養。
选择水源时，应确保没有蛟龙等恶兽出没，以防咒语功效未成而被其他生物破坏，需要进行结界。如果持续修行并持诵咒语，不动使者会显现，他有能力束缚所有鬼神，也能摧毁所有树木，甚至能令空中飞翔的鸟儿随念坠落，还能使龙池干涸。在辩论或面对外道和恶人时，都能将其降伏。另外，在月食之前，要完成咒语的诵读。在月食前一天一夜禁食，取新鲜的牛粪，未落地的，用来制作一个两肘见方的方坛。未落地的牛粪有两种含义：一是用容器接住，不让它落到地上；二是如果已经落地，但尘土还未污染，就取上层未沾地的部分用来涂抹坛场。涂抹完坛场后，用各种美丽的花散布供养。
取大般若經安置中心著，取同色老犢子牸 牛乳作酪，旋以取酥一兩熟銅椀盛，以可里羅木作篦攪酥。從月初蝕即念誦，乃至見三種相，所謂暖、烟、焰等。得暖相者，服之差一切疾病。得烟相者，將以塗己身，可以隱蔽，不令惡人所得見也。得火焰相者，服之通神，身能飛行，所謂身通也。老犢牛乳者，犢生經年已上，犢大如母而猶食乳者，其犢毛色須與母同，如是牛乳堪任酥用。
将《大般若经》放置于中心，取同色的老犢子和母牛的乳汁制作成酪，然后取一两熟铜碗装满酥，用可里罗木制成的篦子搅拌酥。从月初蚀开始念诵，直到出现三种相，即暖、烟、焰。得到暖相时，服用可以治愈所有疾病。得到烟相时，涂抹在自己身上，可以隐蔽身形，不让恶人看见。得到火焰相时，服用可以通神，身体能够飞行，这就是所谓的身通。老犢牛乳指的是犢子出生一年以上，体型已长大如母牛但仍吸乳的牛，其毛色必须与母牛相同，这样的牛乳才适合用来制作酥。
復次行人誦一落叉已，即往深山高頂之上，斷穀不食更，誦一落叉，心心相續更莫異緣，天之伏藏自然出現。凡伏藏者，有天、有神、有人。人所埋藏者，為人大伏藏。鬼神所守，名曰神藏，亦名地藏。諸天守護者，為天伏藏。天藏尚能得見，況地伏藏及人藏乎。應作福事，隨意受用。
再次，修行的人背诵完十万遍经文后，应立即前往深山的高峰之上，断绝食物，不再进食，继续背诵十万遍经文，心心相续，不再有其他杂念，天界的伏藏自然会出现。所谓的伏藏，有天藏、神藏和人藏。人们埋藏的，称为人伏藏。鬼神守护的，称为神藏，也称为地藏。天神守护的，称为天伏藏。既然天藏都能见到，更何况地藏和人藏呢。应当进行福德之事，随心享受。
復次依護魔法，杓子盛牛乳一呪一燒，如是滿一千遍，能除國中大疫癘也。護魔法者，掘地作爐，著火令熾。杓子法者，以堅木刻之，頭如杓，可受鷄子黃已下乳，其柄端直長二尺許。別以淨器盛乳，以此杓子酌而呪之。西國疫癘，或一家一病遞相染著，著皆死盡。今吳蜀嶺南亦有此事，是法能制。
再次，依据护魔法，用杓子盛满牛乳，每念一次咒语就烧一次，这样重复一千遍，能够消除国内的严重瘟疫。护魔法的做法是，挖地造炉，点火使其炽热。杓子法的做法是，用坚硬的木头雕刻杓子，形状像杓，能容纳鸡蛋黄大小的牛乳，其柄端直且长约二尺左右。另外用干净的容器装牛乳，用这杓子舀起并念咒。西方国家的瘟疫，有时一家一病相互传染，染病者都死亡。现在吴蜀岭南也有这样的事情，这个方法能够控制。
復次取百草花和酥酪蜜，一呪一燒，所求衣服如此花色，皆得稱意。若求緋者，當燒赤花，餘皆准此。雖不思議神力滿行人願，自可量分約事而求，則無後患。若非分妄取，神亦慢人，雖得不貴。若燒蜜邏嚩一洛叉，一一呪燒，得國中第一官位，度所能作者，求之必遂。蜜邏嚩，外國菓子也。
再次，取百草花与酥酪蜜混合，每念一次咒语就烧一次，所求的衣服就会如这花的颜色，都能如愿以偿。如果希望得到红色的衣服，就烧红花，其他颜色以此类推。虽然这种不可思议的神力能满足行人的愿望，但应当根据自己的实际情况适度地祈求，以免留下后患。如果超出自己的本分妄求，神也会对人傲慢，即使得到也不会珍贵。如果烧蜜邏嚩一洛叉，并且每烧一次都念咒，就能获得国家中最高的官位，根据自己的能力去求，愿望一定能实现。蜜邏嚩，是外国的一种果实。
復次燒畢養魚花，得一切人愛樂。燒松木，以三物點燒，誦十萬遍，得無量眷屬。松木長七寸大如指擘之。燒大麥呪之，得大丈夫富貴自在。大麥，馬麥也，有皮者是也。
再次，烧畢養魚花，能得到所有人的喜爱和欣赏。烧松木，并用三种物品点缀燃烧，念诵十万遍咒语，能得到无数的眷属。松木长七寸，大小如手指般。烧大麦并念咒，能得到大丈夫的富贵和自在。大麦，即馬麥，指的是带皮的大麦。
畫像法摧伏第一
若欲作法，應對像前，心有所像神應像感。於好絹上畫不動使者，著赤色衣斜帔，腰褌子亦赤色，左邊一髻下垂至耳，左眼微斜看，左手把羂索、右手把劍直竪，劍首如蓮花葉狀、劍靶寶鈿，於寶石上坐。曲眉瞋目，身赤黃色，怒狀，令一切眾生皆怕懼相。畫此像已，於河海岸邊清淨蘭若，或淨屋之中，行者亦清淨身著赤色衣，心想自身皆作赤色，不得散亂默然乞食。念誦五洛叉滿已，取江豆箕五寸剉之一萬莖。三物默燒。於此像前至心燒誦，不動使者即自現身，令行人見。見已，得如來三摩地心，與諸菩薩常得一處。
如果想要进行作法，应当面对神像，心中想象神的形象与感应。在优质的绢布上画不动使者，穿着赤色的衣服斜披着，腰间围裙也是赤色，左边的头发结成一髻垂至耳边，左眼微微斜视，左手持金刚索、右手持剑直竖，剑尖如莲花叶状、剑柄镶嵌宝石，坐在宝石上。眉毛弯曲，目光怒视，身体赤黄色，表现出愤怒的姿态，让所有众生都感到畏惧。画好这尊像后，将其放置在河海边的清净阿兰若，或无罪之家中，行者也应清净身体，穿着赤色衣服，心中想象自己全身都是赤色，不散乱，默默乞食。念诵五万遍后，取江豆箕五寸长的茎一万根。三种物品默默焚烧。在神像前以至诚之心焚烧念诵，不动使者就会亲自现身，让行者见到。见到后，将获得如来的三摩地心，与诸菩萨常在一起。
復次於此像前，每日三時念誦本呪，經六箇月隨力供養花香飲食，求種種願皆得滿足。
再次，在佛像前，每天在晨朝、日中、黄昏三个时段念诵这个咒语，持续六个月，根据自己的能力供养花、香、饮食，那么各种愿望都能得到满足。
若有兵賊來者，行人手執一幢，誦一千遍立著來處，彼寇賊等自然退走、怕懼而散。若損國損佛法怨家惡人，以鹽土相和作其像，心上題其姓名，形長一肘，誦呪呪之，一遍割取一段燒之，乃至燒盡。彼人若不降伏，必死。又取曼陀羅葉燒呪，一呪一稱惡人名字，燒之滿一千遍，前人必定失心。取牛乳燒一千遍，還令復本。若燒鹽稱名，一呪一燒滿一千遍，千里內喚人皆至。若燒安悉香三時常不斷絕，得國中上品位。右已前法皆於此畫像下用之成就也。
如果有敌兵或盗贼来犯，修行的人手持一根幢，念诵一千遍咒语，站立在他们来的地方，那些敌人和盗贼自然会退却、恐惧并分散。如果有人损害国家或佛法，或者有怨家恶人，可以用盐和土混合制作他们的形象，在其心上写上他们的姓名，形象高约一肘，念咒语诅咒它，每念一遍就割下一段来烧掉，直到全部烧完。如果那人还不降伏，必定会死。还可以取曼陀罗叶来烧，每念一遍咒语就称一次恶人的名字，烧一千遍，前面的人必定会失去心智。取牛乳烧一千遍，可以恢复原状。如果烧盐并称名，每念一遍咒语就烧一次，满一千遍，千里之内召唤的人都会到来。如果烧安悉香，三时不断，可以得到国家中的高品位。以上的方法都是在这幅画像下使用的，可以成就。
又畫像法第二
先於中心畫釋迦牟尼佛，左邊畫曼殊室利童子菩薩形狀；右邊畫執金剛菩薩，作美笑狀，右手把金剛杵。底下畫不動使者，寶瓔珞莊嚴。於畫像前念誦五洛叉訖，種種使役。取蓮花十萬莖，以酥蜜酪三物相和點一花上，誦呪一遍即燒之。如是燒花令盡，是時蓮華吉祥天即現自身，問行人言：「所願何事？隨汝所求，皆得滿足。」
首先在中心画上释迦牟尼佛，左边画上文殊师利菩萨的童子形象；右边画上持金刚菩萨，展现出美丽的微笑，右手持金刚杵。在下方画上不动使者，佩戴着宝珠和璎珞装饰。在画像前念诵五万遍咒语结束后，可以进行各种使役。取十万茎莲花，用酥油、蜂蜜和奶酪三种物品混合点在一朵花上，念诵咒语一遍后即焚烧。如此焚烧花朵直至全部烧完，这时莲花吉祥天女就会显现真身，询问修行者：“你有何愿望？按照你的请求，一切都将得到满足。”
又取蘇末那花一洛叉，一呪一燒乃至燒盡，即得夜叉女來現身，任種種驅使。若有人欲經恐怖來求助者，取屍陀林中灰呪七遍與之，令其護身，即得安樂。又取牛黃，像前呪七遍，清水和於額上一點之，令一切人見者歡喜，降伏一切毘那夜迦。若蛇蝎等毒，以淨土作泥呪七遍，點瘡痛之處，應時即差。
別畫使者法第三
若欲得見不動使者，乃至種種千事人間之事皆可稱心者，當畫不動使者，身赤黃色，上衣斜帔，青色，下裳赤色，左邊一髻，黑雲色，童子相貌，右手執金剛杵、左手執羂索，口兩邊微出少牙，怒眼赤色，火焰中坐石山上。於此畫像前種種結印念誦，皆得成就，放光、隱形、縛一切鬼神皆得成就。
假令無畫像，但清淨處或寺中，得一間淨房無人鬧，即得念誦。一切世間鬼神病瘧等，誦七遍或至二十一遍，無不即差。於此畫像前，淨泥地，燒安悉香，取一明鏡當心安之，口加念誦，令一小兒女子等看鏡中，問其所見，即皆言說所求願事。須喚龍神，但得名字，立童男女清淨者，誦呪呪之，其神等入此童子心中，便共行者語三世之事，所問皆答。若欲得矜羯羅成就者，月生一日起首，早起清淨，畫像前散花，檀香末泥地作壇，呪一百八遍。日午、黃昏各誦一百八遍，若多誦不絕最好。餘時不能誦呪，但向道場中坐，一心正念，至時而誦亦得。
至十五日滿，即造種種飲食供養。畫像前方一肘，作坑深一搩指，燒遏伽木；若無，用苦練木亦得。取白芥子一斗五升，從黃昏起首，誦取杏人許芥子，呪一遍了即投火中燒之。其芥子以蘇和之令濕。如此燒呪至半夜後，矜羯羅即現形云：「須作何驅使？」行人報云：「須矜羯羅今日已後有事須問，常相隨逐更莫東西。」矜者，問事也。羯邏者，驅使也。若不現者，心決定念誦不動使者，必須得見，莫生狐疑，直至平明無不來者。現已種種驅使處分皆得，乃至洗手或用柳枝令取皆得，欲得上天入山，亦扶行人將去。
欲得見欲界上天女等，令將來相見亦得。何況人間取人及物，乃至種種飲食。此神作小童子形，有兩種：一名矜羯邏，恭敬小心者是；一名制吒迦，難共語惡性者是。猶如人間惡性在下，雖受驅使，常多過失也。若無事時，向道「且去還來」，莫向道「無事好去」。若向道「無事好去」，即便長去，更不來矣。第一須記不得邂逅。西國有僧驅使多年，一朝誤，遂不復來，乃涕哭悔恨不復更至。
若欲使古力迦龍王者，於壁上畫一劍，以古力迦龍王繞此劍上。龍形如蛇，中劍書此阿字，心中亦自觀此劍及字了了分明，心念不動使者，誦一百八遍。一日三時，滿六箇月，多誦益好。若月滿已後，古力迦龍王自現其形作人形狀，常相隨逐，任所驅使。
不動使者根本呪曰：
「那謨三漫多嚩日囉（二合） 喃（一） 尾迦吒微吃哩多羯邏（二） 摩訶閉[口*(隸-木+士)] 多（三） 蜜瑟咤（上） 契註（知古反） 叱瑟吒（二合） 訶囉（四） 按怛囉摩囉達囉（五） 折覩嚕木佉（六） 濕嚩（二合） 囉那囉迦迦比嚕[口*律] 持嚩（二合） 計舍吽（七） 跋折囉（二合） 跋折[口*路] （二合） 孽 囉吽泮莎訶」
持此呪者，於六月中每日三時誦念不絕，每日清淨飲食。每欲食時先出一分安淨器中，呪二十一遍，待身食了將此器食寫著淨處。月滿已後，不動使者滿種種願。三時者，早時、午時、黃昏時。時別一百八遍，此名受持根本呪法。後更有心呪出食。
此不動使者毘盧遮那佛之化身，一持之後生生加護。若求無上出世菩提者，當清淨梵行，一心精進，當得種種不思議三昧、不思議境界、不思議神通、不思議辯才、不思議力用，如是之事證者乃知，不可具說。若世間之人世習未斷，雖千度觸犯種種重業，使者皆許其懺悔，不即捨離。
結界護身法， 先作海蠡 印。
以左手中指已下三指握右手中指已下三指，各以當手大母指捻無名指，相捉訖直竪右手頭指，屈左手頭指捻右手頭指第二節文，安口上誦根本呪七遍，於頂上右旋三匝，隨心遠近結界即成，無能犯者。
次作甲印。
合二手，以二頭指二無名指入掌內相叉，直竪二大母指二中指二小指相合，如三鈷金剛杵形，名為甲印。誦根本呪七遍已，先安額上、次右肩、次左肩、次心上、次喉上，五處印之以護身。欲坐念誦，皆先作此護身法。欲出行去，亦宜作之。
次作劍印。
以左手大母指捻無名指小指頭，直申頭指及中指為劍鞘，又以右手大指捻無名指小指甲上，直申中指頭指為劍，內左手掌中，名劍印。安心上，令中指頭直竪，誦不動使者辟一切惡毒呪。呪七遍訖，移安頂上。呪曰：
「唵 阿者囉迦那步陀制吒迦（上） 吽吽可伊（許伊反） 可伊一譚（去） 蘖哩醯摩訶哩毘沙颯（蘇急反） 多惡紇哩鴆（鵠鴆反） 泮」
若有人服毒欲死，作此印呪七遍，即可。若欲結界、辟鬼神、開惡雲等，即安左膝上，如拔刀劍狀用力拔之，於頂上右旋三匝，隨意遠近，以劍竪安眉間少時而止，一切無敢犯者。若欲念誦，先作此印，然後開手取珠依常念誦。
次作無畏清淨印。
以右手大指上節捻頭指甲上，餘三指並直申呪七遍。所欲供養香花等令清淨者，並以此印三指點清水灑之即淨。若有恐懼之人來求依護者，衣下結此印，稱前人名字七遍。呪訖，前人即不復怖。名無畏清淨印。
次誦不動迎請呪。
「那麼 三曼多 跋折囉（二合） 喃阿哩夜跋折囉（二合） 摩訶俱[口*路] 陀阿蘖瑳阿蘖瑳緊之囉斯一鄧迦哩蠅俱嚧那摩莎訶」
用前劍印安頂上，左手中指頭三屈，三遍誦呪招召之，即來赴也。
次作索印。
以右手大母指捻中指已下三指甲，直竪頭指，以左手中指已下三指握右手頭指，屈左手頭指押左手大母指甲上。誦索呪曰：
「那摩三曼多未實囉喃阿播捨判者那吽泮」
呪七遍已，用伏一切鬼神。令一千二千里追人及天龍八部等，用此印呪。
次作師子奮迅印，如前甲印申，二頭指開直竪之，身立如金剛勢，以印或左或右麾之，怒目瞋意吽聲誦師子呪曰：
「那摩三曼多末實囉喃」
「唵阿者羅迦那戰拏娑太耶吽泮」
誦七遍，能降伏一切惡魔等。以印魔惡雲雨，應時皆散。散已解印。
若惡風雨不止者，取棘針和白芥子，燒呪一百八遍，更誦根本呪一百八遍。非但風雨散止，其龍神等却來擁護行者。
次作根本心中呪印。
先結眼印，以右手無名指小指握大母指頭，直申頭指中指於額上兩眉間，垂頭指中指向下漸向髮際，引之向上，名不動使者天眼印。誦心中呪呪之。
「唵質路古婆（平） 皤耶莎訶」
作瞋怒意，吽字作聲誦，稱怨家名字，大鬼神捉彼人心令其降伏。若常依此誦不斷絕，必得眼通，見三千大千世界及三界中事，如對目前等無有異。
次作根本心印。
兩手合掌便內相叉，令十指頭並入掌中訖，直申二頭指頭相拄，二大母指拘取二無名指甲，名根本印。誦心呪曰：
「那摩三曼多 末實囉（二合引） 喃 怛囉吒（半音） 阿目伽戰拏摩訶嚧灑拏娑[叵*頁] （二合引） 吒耶吽怛囉（二合） 跛耶怛囉（二合） 跛耶吽怛囉（二合） 吒怛囉吒鴆忙（去） 」
每日自食，先出種種飲食一分，於一盞中著。待食了，誦呪七遍，呪之瀉淨處著。日別如此，所去處常得擁護逐後。
復有一字呪：
「那摩三曼多 末實囉喃鴆（胡恨反） 」
用前根本印呪之。常誦結印不斷絕，亦常不離左右也。
不動寶山印
兩手十指向內相叉，急握成拳，名不動寶山印。
頭印
右手大母指屈入掌中，四指握為拳，頂上安之名頭印。
一髻印
即此頭印上申頭指中指相並安左頂上，便引向下，耳前下，名使者一髻印。
口印
二手相並，以二小指相叉，屈二無名指握小指第二節，以二大母指捻無名指甲，二中指頭相拄，二頭指屈捻二中指背第三節，從掌向上數第三，安此印口上，名口印。
次作心印。
即依口印，屈二頭指入二大母指根，安心上如獨鈷金剛杵形，名曰心印。
次作火焰印。
右手大拇指押小指甲上，左手握大母指作拳，申頭指內右手掌中，從右邊遶頭上過向左，猶如旋皆光勢，名曰水焰印也。
遮火印
並二手，各握大母指為拳，屈二頭指入大指根內，拳相向並之，能除一切火難。
已前法印，每念誦時依次用之，口誦呪不停。但持根本呪有功已後，餘呪印但誦結即用有驗，更亦不須受持。
總攝慈救不動呪曰：
「那麼三曼多嚩日囉（二合） 赦戰拏摩訶盧灑拏馺頗吒也吽怛剌（二合） 吒（半音） 鴆（呼恨反） 忙」
此呪出毘盧遮那經，能攝諸印法。作前法了，即誦此呪一七遍已，心念不動尊，亦作前劍印，印額、左右肩、心上及喉上五處。誦此呪呪一百八遍，當自想身如俱摩羅狀，然後彈指而散。
復次有法，於屍陀林中取死人衣裳，畫不動使者，取行人已身上血，開解之。畫像向西，行者向東，對此像念誦。每日三時沐浴著濕衣裳，默然念一落叉。滿已，至月二十三日，饌一切鬼神。飲食法，取種種米、種種豆、油麻等並相和作飯，於八方散之，自身一日一夜不食。覓一死人具足相貌者，洗之令淨，著衣裳，置畫像前仰臥，脚向西。燒香，自身護身，四面結界訖，行人坐死人心上念誦。一萬遍滿已，死人即動。不須怕懼，但堅壓著急念誦，待死人口中吐蓮花出，取花執之，即變身化如十五六童子相貌，乘空而去，乃至梵天上無處不至，自在遊行也。
此別行法，若有凶險恐懼之處，或有官事逼惱者，當一心誦根本呪。亦可書呪釘於庭中令入地中，萬妖不敢動作。亦可釘此慈救呪上好。但淨室中結界護身，繫心不動使者，專念不絕，多誦彌佳，乃至十洛叉。每食出一分食供養不動使者，自想心念勤勤莫間斷。此最根本速得感驗，功益自如，莫向人說。又一洛叉，十萬遍也。不動使者法略要盡此。下信受奉行。
憂丘滿願法（右下偈文亦是和上譯出同時）
若有善男女人比丘比丘尼等，或有厄難、或求官爵、或見貴人、或有請覓者，當令五香燒之，誦念令滿十萬遍，不得間斷。若日促須願，則多人同念，令速得共滿前數，亦得滿願。呪曰：
「迴光菩薩 迴喜菩薩 阿耨大天 志德菩薩 憂丘婆丘 清淨比丘 唯願某甲（若自身求事，當自稱姓名；為人求者，稱前人姓名） 官事得了 死事即休 諸天菩薩 外國羅漢 救濟某甲 過災度難（假令求官者，當於在前唯願某甲下云：得某官，宿殃永滅，障難皆休。又於此救護某甲過災度難下云：所求某甲得稱願。） 唯願慈悲滿弟子願。
持法先誦令熟念之，口不出聲，滿十萬遍數訖，即獲所願。若求速効，行住不得間斷。事大者眾誦，行出即不須燒香。若在家坐念，必須燒五香也。安息香、零陵香、霍香、沈香、熏陸香。若無沈香，以白檀代之亦得。必不得闕安悉香及零陵、霍香也。
不動使者陀羅尼祕密法一卷