底哩三昧耶不動尊聖者念誦祕密法

唐 不空譯3卷CBETA T1201大于一万字 2 h 白话文由 GPT-4 翻译 

底哩三昧耶不動尊聖者念誦祕密法卷中

大興善寺三藏沙門不空奉　詔譯

根本真言品第二

三昧耶經中略說出無動明王根本祕要成就一切事業，為欲令諸修行者顯發諸佛實智故。三世諸佛應正等覺者，皆由成就陀羅尼門三摩地門，於菩提樹下現證最勝三解脫門，具一切智。彼釋師子由獲無比大明呪藏故，能摧伏魔軍利樂一切。是故智者安心此門，祕密為行，應當淨菩提心修行此法，速得成就一切智故。我薄伽梵大日世尊，復為一切修真言者為除障故，住於火生三昧，說此大摧障真言。此祕密明威勢，能除一切有情種種障難，乃至佛道樹下，以此真言力故一切魔軍無不散壞，何況世間所有諸障。又明此障略有二種：一者內障，謂從自心而生，其類甚多不可具說；二者外障，而從外而生。其類亦甚多，以要言之，皆能除障也。

在三昧耶经中简要阐述了无动明王的根本秘密要领，这些要领能够成就所有事业，目的是为了让所有修行者显露出诸佛的真实智慧。过去、现在、未来的所有佛陀，都是通过成就陀罗尼门和三摩地门，在菩提树下实现最胜三解脱门，具备一切智慧。释师子（佛陀）因为获得了无与伦比的大明咒藏，能够摧伏魔军，为一切众生带来利益和安乐。因此，智者应当安心于这个法门，秘密地修行，净化菩提心，修习这个方法，就能迅速成就一切智慧。我，薄伽梵大日世尊，再次为了所有修习真言的人除去障碍，安住在火生三昧中，宣说这个大摧障真言。这个秘密明王的威力，能够消除所有有情众生的种种障碍，甚至在佛道树下，依靠这个真言的力量，所有魔军无不溃散，更不用说世间所有的障碍。还明确指出这些障碍大致有两种：一种是内障，即从自己心中产生，种类繁多，无法一一详述；另一种是外障，从外部产生。种类也很多，简而言之，都能消除障碍。

「曩麼三曼縛日羅（二合）赧（一）　怛羅（二合）吒阿謨伽戰拏（二）　摩賀路灑儜（上）（三）　娑頗（二合）吒野吽（四）　怛囉（二合）摩野怛羅摩野（五）　吽怛囉（二合）吒唅[牟*含]（六）」

祕密釋曰：

秘密解释说：

曩莫三曼哆縛日羅（二合）赧（歸命普遍忿怒金剛王也）怛羅（二合）吒（殘害破障也）阿謨伽戰拏（不空威怒極惡中之極也，示形狀暴惡無有過者，乃至噉食一切世間諸障令無有餘，惡之中惡也）摩賀路灑儜（此是大怒也。極惡之中更忿怒暴惡也，即是諸佛第一義，威猛殘害世間盡其巢穴，定入法界，歸依金剛界）娑頗（二合）吒野（破壞也）吽（恐怖也）怛囉（二合）麼野（堅固也）吽怛羅（二合）吒唅[牟*含]（種子也）

用後二字為種子，諸句義中皆能成事業。初戰拏者是死義，入阿字門即本無生死義也。荼是戰義，以此無生死大勢之王與諸四魔戰也。次魔是我義，入阿字門即是無我，亦是空三昧也。盧者有囉字，垢障義為體。有鄔聲是三昧也，即奢麼他為大三昧也。儜是戰義，入阿字門即大空三昧也。薩是堅義，頗是沫義，知世間法如聚沫故，易破壞也。傍有阿字之點，即行也。吒是戰義，能敵障怖畏令破也。野是乘義也。吽是大空三昧。如上說怛是如也，囉是無垢也，吒是作也，謂一切法無作也。唅字上有空點是圓寂義，亦名大空智。入訶字門是行義。

使用后两个字作为种子字，所有句义中都能成就事业。初战拏代表死亡的意义，进入阿字门即是本无生死的意义。荼代表战斗的意义，以此无生死的大势力之王与四魔战斗。接下来魔代表我义，进入阿字门即是无我，也是空三昧。盧含有囉字，以垢障为体。有鄔声是三昧，即奢摩他为大三昧。儜代表战斗的意义，进入阿字门即是大空三昧。薩代表坚固的意义，頗代表泡沫的意义，了解世间法如泡沫，因此容易破坏。旁边有阿字的点，即是行。吒代表战斗的意义，能够对抗障碍和怖畏使其破除。野代表乘义。吽是大空三昧。如上所述，怛代表如，囉代表无垢，吒代表作，即一切法无作。唅字上有空点是圆寂的意义，也称为大空智。进入訶字门是行义。

又有阿聲怖魔障金剛三昧行也。野即大空也。以此大空不動之行，大怖一切魔障也。[牟*含]字亦名大空智，為麼字門是我義，入阿字門無我也，謂一切法本無生滅也。又以此大空無我三昧而怖眾魔，以此字亦有阿聲及野也。

还有“阿”的声音能够恐怖魔障，进入金剛三昧的修行。“野”即是大空。通过这个大空不动的修行，极度恐怖所有魔障。“牟*含”字也称为大空智，作为“麼”字门代表我的意义，进入“阿”字门则无我，意味着一切法本来没有生灭。又通过这个大空无我的三昧来恐怖众多魔障，因为这个字也含有“阿”的声音和“野”。

阿嚧唅[牟*含]，此四字皆有阿聲，即重怖魔極怖畏也，即是破內外二障之義也。

“阿嚧唅牟*含”，这四个字都含有“阿”的声音，即极度恐怖魔障，极度怖畏，这就是破除内外二障的含义。

結三昧已，即想自身全成[口*藍]字，此字想成猶如火色，從字發熾然猛焰，焚燒身中三毒煩惱及隨煩惱一時頓盡，時火亦隨滅，唯存[口*藍]字融成皎月在心中。作是觀時不宜遲住，速轉慧心令其成就。

结束三昧后，即想象自身完全变成“口*藍”字，这个字想象成火的颜色，从字中发出炽热猛烈的火焰，焚烧身中的三毒煩惱以及随煩惱，一时全部消灭，这时火也随之熄灭，只剩下“口*藍”字融化成明亮的月亮在心中。在这样观察时不宜停留太久，要迅速转变慧心使其成就。

澡浴結護身品第三

無動金剛極安穩護身印明第一

先以二小指內相叉於大指虎口中出，並竪二中指，二無名指於中指背相交，以二頭指各握無名指，竪二大指捻中指中節是。明曰：

首先，将两个小指交叉放在大拇指的虎口位置，然后竖起两个中指，两个无名指在中指的背面交叉，用两个食指分别握住无名指，竖起两个大拇指并捻动中指的中节。这个手势的名称是：

「曩麼三曼多勃馱喃（一）　唵（二）　賀羅賀羅（三）　摩訶儞弭多吽（引）泮吒（半音）（四）」

爾時無動聖者說洗浴法有二種：一者內淨、二者外淨。內淨者，於諸眾生起慈悲喜捨心、清淨無我心。二者外淨，以水洗浴，或於河中先結三昧耶印置安頂上，誦明三遍，即用杵印明護身瀉垢方可結界，淨水及土亦用杵印明。

無動金剛洗浴結護八方印明第二

禪度入掌握為拳，獨竪進度金剛峯三轉，右轉成結界，左轉解界及辟除。明曰：

「唵唅吽摩訶呬摩畔馱儞畔馱吽畔馱嚩日囉（二合）嚩日黎（二合）禰吽泮吒」

無動金剛洗浴淨水印明第三

禪智雙入定慧掌中，以印攪水除諸障。明曰：

「曩麼三曼哆嚩日囉（二合）赦（一）　怛囉（二合）吒阿謨伽戰荼（二）　摩訶嚕灑拏（三）　薩頗（二合）吒耶吽（四）　怛囉（二合）莎耶怛囉（二合）莎耶吽怛[口*路]（二合）吒吽怛[口*路]（二合）吒」

不動金剛著甲印明第四

戒方入掌背相著，進力入掌亦如是，六度竪合三鈷杵，開腕印身上頂加持五處，頂上散，是名金剛甲。明曰：

「唵唅吽嚩日囉（二合）三摩曳嚩日囉迦縛制護嚩日羅（二合）吽泮吒（半音）」

以此明印印五處，即成著甲，隨意洗浴。

不動金剛灌頂印明第五

戒方檀慧內相叉，忍願竪合，進力附智捻方背，禪亦然，是名本尊灌頂印。明曰：

「曩摩悉多羅（三合）也地尾（二合）蘖多（引）南薩羅嚩怛他（引）蘇哆南紇唎（二合）薩羅嚩母馱那婢（卑也反）邏波波羅濕摩鼻曬罽婀婢詵（去）者怛謨努遞[田*番]邏嚩底（丁以切）尾囉者麗莎嚩（二合）訶」

修真言者著甲護身洗浴著衣竟，誦明曰：

「唵唅吽塞頗吒耶薩醯吽羅迦沙（二合）唅泮吒（輕呼半音）」

不動金剛杵印真言，一切穢處用。修真言者欲往一切穢處，先用杵印印五處，所謂兩肩、心、額、喉、頂是也。用印之時以明加持，至頂上散。誦明曰：

「唵阿者邏迦拏戰荼莎馱耶吽泮吒」

結護道場品第四

無動金剛三昧耶印明第一

如是依法洗浴已，即往精舍，以清淨心如常合掌，直竪禪智二度於額上，思惟諸佛菩薩如對目前。放其身心，坦然禪悅入三昧耶。誦明曰：

「曩摩薩嚩母馱冒地薩怛嚩（二合）喃那莫蘇悉地莎達儞阿蘖隷（二合）迦嚕儞嚩羅提怛羅異怛羅異阿皤曳阿底摩[口*(隸-木+士)]那莽素都（二合）帝波羅摩悉地馱也罽鼻喻（二合）摩訶訖哩（二合）閉弊（毘也反）莎嚩訶」

禪智並合蓮華掌，加持本明安額上，

思惟諸法本不生。

不動威怒辟除障難印明第二

願力並竪端，慧方如鉤勢，

智度捻如環，慧羽亦如是，

即以忍進劍，穿入定鞘中，

是名無動劍，結護方隅界。

拔刀左遶之，辟除一切魔；

持劍右旋轉，下指金剛橛，

上結虛空界，復誦祕密明：

「曩麼三曼哆嚩日囉（二合）赧怛羅（二合）吒戰荼摩訶路灑拏沙頗（二合）吒耶吽怛羅（二合）吒唅[牟*含]」

密誦三遍或七遍，以印右旋結護，左轉辟除及以上下。是明威力，能大擁護十方大界，及以護身并淨除處所。乃至三界猶能防護，況一方所作是法。時隨行者心念明印所及之處，能令種種類及難調魍魎之屬皆見熾然金剛威怒，如大火聚周遍其處。此印功能甚大難說，若人住於世，窮劫說其功能亦不可盡。是名無動金剛劍。此印明亦通五部護身結界用。

無動金剛能成就一切事業杵印明第三

竪開止羽掌，禪進捻如環，

各建金剛峯，是名無動杵。

復誦密言曰：

「曩麼三曼多嚩日囉（二合）赧戰拏唵阿者邏迦拏者嚕娑馱耶吽泮吒」

此杵明印能成就一切事業，乃至洗浴明淨土及以護身結界，皆用此明印。

無動金剛牆印明第四

戒方進力屈入掌，側竪忍願並檀慧，

禪支屈捻進下文，智捻力支亦如是。

誦明曰：

「唵唅吽嚩日囉（二合）曼荼隷畔馱畔馱吽泮吒（輕呼）」

誦明三遍，以印左轉三遍，隨心遠近即成就牆界。

無動金剛網印明第五

戒方進力內相叉，六度竪合頭相拄，

開腕頂上右三旋，即成金剛堅固網。

誦明曰：

「唵唅吽嚩日羅（二合）薩囉（二合）步嚩儞暮吽泮吒（半音）」

結此印已誦明三遍，於頂上右旋三匝，即成網界。

無動金剛火焰印明第六

二羽翻掌背相叉，即成本尊三昧火，

金剛牆外三旋繞，如火猛焰金剛城，

一切魔軍悉馳散。誦明曰：

「唵唅吽嚩日羅（二合）入嚩（二合）隷吽泮吒」

結此火焰印已，誦明三遍，於金剛牆外右旋三匝，即成火院。

供養品第五

無動金剛座印明第一

平舒定掌承慧背，行人想成金剛座，

座上更安所生印，一切聖者皆隨喜。

誦明曰：

「唵唅吽嚩日羅（二合）莎儞梵吽泮吒（半音）」

以此明印加持住處，得為金剛不壞地。即於地上想有金剛座，便以如來所生印安置諸佛菩薩於金剛座上，便迴此印供養諸聖。

一切如來所生印明第二

金剛堅固內相叉，檀慧竪開所生印，

此印名為功德母，佛法僧寶住其中。

請召明王及本尊，結此祕印皆雲集，

便迴此印獻諸尊，即成閼伽供養佛。

「曩麼薩嚩母馱[曰/月]地薩怛嚩（二合）喃阿（引）摩羅尾迦羅（二合）多帝餌儞阿羅逝莎嚩（二合）訶」

便以此如來所生印想為閼伽，奉獻諸佛菩薩諸尊賢聖。常作此法供養，是速得成就。復觀不動聖者住本位，用前灌頂印明奉獻本尊，即誦根本明一遍，能令聖者歡喜，速得圓滿成就故。又持明行者次結三昧耶印安置頂上（印如前已說），即想自身如本尊乘八葉蓮華。手執香爐，即令三業寂然無亂，往詣精舍至道場門，三稱吽字驚覺諸聖。入精舍已（已上安於三昧印後）。

次應如常禮懺奉獻閼伽。應作是念：「我今當捨全身供養十方三世常住三寶道場眾會。唯願一切諸佛菩薩乞與我等作大加持最上成就，得成金剛薩埵悉地。當攝受故，請求加護。」如是三白便即云云。又以杵印如前結界加持本尊座，以如來所生印奉獻諸佛菩薩。每日三時如法供養，或時忘念、闕少法則即犯三昧耶。先誦大輪金剛明及結大輪印，用除其咎、謝其過罪。

大輪金剛懺悔印明第三

如是依法結護已，皆有闕犯三昧耶，

密持蘇摩金剛明，懺悔四時諸過咎。

戒方進力內相鉤，六度竪合金剛輪，

結此明印安頂上，右旋三匝謝其過。

誦明曰：

「曩麼悉底哩耶（四合）地尾迦喃薩縛怛他誐多喃唵尾囉耳尾囉耳摩訶斫迦羅嚩日羅（二合）薩哆薩哆莎囉帝莎囉帝怛囉（二合）曳怛囉（二合）曳尾馱摩儞三盤若儞怛囉（二合）摩底悉馱阿紇哩曳怛唎（二合）藍（引）莎嚩（二合）訶」

持真言者結護了，皆有闕犯三昧耶，當結此印安頂上誦明三遍或七遍，右旋三匝懺謝眾過，然後念誦本尊明。

無動金剛滿足印明第四

虛心合掌甲相柱，是名本尊滿足印，

種種供養及塗香，焚香燈明并飲食，

上妙供養吉祥事，俱持此印皆圓滿。

誦明曰：

「曩麼悉底哩也（四合）陀嚩（二合）蘖哆喃薩嚩怛他蘖哆喃喑尾哆哩摩訶嚩日囉（二合）薩怛薩怛莎囉帝莎羅帝莎縛訶」

復以此明印想水陸珍寶，及寶山等物、海中妙寶、摩尼華樹王等，悉皆無主所攝，以我福德力諸佛加持力，願此香華雲遍滿諸佛剎土，供養一切諸佛菩薩滿足上願。

塗香供養印明第五

印如前，誦明曰：

「曩麼悉底哩（三合）也陀嚩（二合）蘖哆喃薩縛怛他蘖哆喃阿三摩彥度怛謎素彥馱嚩底薩頗（二合）羅[口*皿][牟*含]哦哦喃摩呼那曳泥（去）尾薩嚩嘌他（二合）莎馱儞莎嚩（二合）訶」

燒香供養印明第六

誦明曰：

「曩麼悉底哩（三合）也陀嚩（二合）蘖哆喃薩嚩怛他蘖哆喃唵阿蘖哩阿蘖哩始棄始棄南薩嚩怛度麼始棄莎嚩（二合）訶」

華供養印明第七

誦明曰：

「曩麼悉底哩（三合）也陀嚩蘖哆喃薩嚩怛他蘖哆喃阿嚩路枳哆（二合）摩訶布澁波（二合）嚩底莎嚩（二合）訶」

飲食供養印明第八

誦明曰：

「曩麼悉底哩（三合）也陀嚩蘖哆喃薩嚩怛他蘖哆喃唵阿囉婆阿囉婆迦囉迦囉嚩哩嚩哩嚩隣嚩隣那陀毘摩訶嚩哩莎嚩（二合）訶」

燈供養印明第九

誦明曰：

「曩麼悉底哩（三合）也陀嚩蘖哆喃薩嚩怛他蘖哆喃阿藍帝爾嚩（二合）藍帝儞波（必也反）儒底始棄莎嚩訶」

普莊嚴供養明印第十

誦明曰：

「曩麼薩婆母馱菩地薩埵嚩喃薩婆他烏特（二合）伽帝塞破羅呬[牟*含]伽伽那劍莎縛訶」

持此明力故，能生如意寶，供養一切諸佛菩薩眾會。由誦此讚歎福德力故，令此供養普遍一切諸佛菩薩眾會。讚歎明曰：

「曩麼薩婆母馱菩地薩埵嚩（二合）喃（一）　薩婆怛路（二合）僧句素弭哆（二）　鼻枳惹（二合）囉始吠（三）　那謨素都帝薩嚩（二合）訶（四）」

復誦無動明王根本明三遍，能令聖者歡喜與願，速得圓滿菩提故。次即懺悔先業，一切罪障願皆消滅。復作此願：「我今所有一切善業，迴施法界眾生，令我此願速得成就無上菩提，具一切種智。」復誦此加持明八遍。明曰：

「曩麼薩埵嚩喃那暮素都帝摩訶嚩日羅（二合）薩婆薩埵嚩四路迦羅底瑟他薩婆怛羅[口*(隸-木+士)]吠達羅摩摩拏地瑟他耶莎嚩（二合）訶」

如上供養加持本尊已，結前灌頂印而自灌頂。

無動金剛虛空部母印第十一

結此虛空明印，用護身及護本尊，故名部母，亦名虛空眼。

進力俱入蓮華掌，即名虛空部母眼，

以印護身及護本尊，二羽分開捻珠印，

亦名聖者虛空眼。明曰：

「曩麼悉底哩（二合）也陀嚩（二合）拏蘖帝弊薩嚩怛他蘖帝弊唵哦哦那路者儞哦哦那三摩薩嚩都嚕蘖哆底沙囉三婆吠入嚩（二合）攞那謨阿謨伽喃莎嚩（二合）訶」

無動金剛法界生印明第十二

戒方進力內相叉，六度竪合頭相拄，

開腕加持左右臂，舉印漸至頂上開，

真言悉地隨此生，是故名為法生印。

結印加持誦明曰：

「曩麼薩嚩母馱[曰/月]地薩怛嚩喃阿薩羅嚩他薩羅縛多囉路計莎嚩（二合）訶」

法生印者，從一切如來不動菩提心生、從大悲本願生、從佛口生、從法化生，故名法生印。

次誦前虛空部母眼明七遍，即觀一切諸佛菩薩如在目前，手執數珠如法念誦。如是廣作佛事已，當結本尊根本三昧耶印，先誦金剛百字真言，為令加持不傾動故。

捻數珠明印第十三

其印準前部母印，二羽分開，即是此印也。誦明曰：

「曩麼嚩日羅（二合）目契弊薩嚩怛他（引）蘖帝毘喻（二合）婆伽梵特縛弊（畢遮反）怛地也（二合）他嘺唎健馱哩戰荼唎摩蹬儗濱俄哩怛他（引）伽多吠曳（二合）使怛摩底吽入縛（二合）哩多帝逝伊能迦羅焰句嚕莎縛（二合）訶」

無動金剛根本三昧耶印明第十四（亦名根本身印）

六度和合內相叉，直舒進力頭相拄，

智度屈捻方便背，禪捻戒背亦如是。

當誦金剛百字明，加持自身堅固住，

復誦本明成悉地。

真言曰：

「唵阿三摩阿三摩三曼哆都那哆怛嚩泌底舍那儞訶羅訶羅娑摩（二合）囉拏娑麼（二合）囉拏尾蘖哆母馱達摩帝薩羅薩羅三摩嚩邏荷羅荷羅苻娑苻娑怛羅耶怛羅耶伽那伽那摩訶嚩囉囉迦沙（二合）儞入縛（二合）攞那入嚩（二合）那娑伽[口*(隸-木+士)]莎縛（二合）訶」

誦百字明加持，復觀一切諸佛菩薩在行者前，攝受如前種種供養廣大成就，所謂現世所求一切悉地，名最勝悉地，亦名金剛薩埵悉地。復作是願：「願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。」每日三時念誦，時別最少一百八遍，已下不成。念誦了，以虛空眼真言及印如持本尊，令歡喜與願，亦令堅固不散。後誦根本印明曰。其手印準前根本三昧耶是，以二手中指已下並向內相叉便為鉤，二頭指側相拄，二大指各捻無名指甲即成。誦根本明三遍。

底哩三昧耶不動尊聖者念誦祕密法卷中