佛說持明藏瑜伽大教尊那菩薩大明成就儀軌經

「次又結如來部三昧印。以二手作拳，竪二拇指成印。隨印誦前如來部三昧明作自擁護。

「次結尊那菩薩根本印。以二手作拳，二中指如針，二頭指安中指節，二拇指安頭指側，安頂上成印。結此印時，誦尊那菩薩根本大明而於自身作大擁護。時行人於結印誦明時，得尊那菩薩歡喜顧視。

「次結頭印。以二手作合掌，二拇指入掌中成印。隨印誦頭大明曰：

「次結頂印。以前印，改右手拇指捻中指中節成印。隨印誦頂大明曰：

「次結心印。以二手作拳，微舒二頭指成印。隨印誦心大明曰：

「次結甲冑印。用前頂印，復散手成印。隨印誦甲冑大明曰：

「次結本部母印，亦名佛眼印。以二手作合掌頂禮，屈二頭指捻中指節，二拇指入掌內成印。隨印誦前甘露軍茶利大明。

「次結本部尊印。以二無名指入掌動搖，次以二中指如針，直舒二頭指安中指背，舒二拇指安頭指第一節成印。隨印誦本部尊大明曰：

「誦此明已，取潔淨鉢滿盛香水，復用甘露軍茶利大明加持七遍，於道場東北隅起首，四方灑淨及發遣魔障。

「次結請召印。用前根本印，改二拇指屈如鉤成印。以此印請召賢聖，隨印誦請召大明曰：

「誦此明已，想諸賢聖隨召而至，即誦甘露軍茶利大明，安住賢聖已。

「次結三昧印，及誦大明獻賢聖座。三昧印。以右手拇指捏頭指甲，餘指如金剛相成印。隨印誦三昧大明曰：

「誦此明已，行人即言：『惟願菩薩處此座已，安住道場受我供養。』

「次誦本部大明七遍，加持香水用為閼伽。誦本部大明曰：

「次結根本印。密結二拇指，平舒成印。及誦大明三遍，加持前閼伽水，然後面東胡跪奉獻賢聖。大明曰：

獻閼伽已，復用甘露軍茶利印及誦甘露軍茶利大明結金剛界而作擁護。

「次結十方界。以二手相並，先用右手中指無名指及左手頭指安左手小指第一節，却以左手中指無名指及右手頭指安右手小指第一節，餘頭指小指如針。復以拇指安頭指第一節成印。結此印時。隨印誦結十方金剛界大明曰：

「次結金剛半惹囉印。即用前印，磔開拇指成印。隨印誦半惹囉大明曰：

「次下方結界印。用前印，改二拇指直下如針成印。隨印誦結下方界大明曰：

「次結大烏瑟膩沙印。以二手相並，二無名指屈入掌，二中指如針安二拇指第三節，復以拇指無名指如針，以小指捏第三節，復以小指如針安頭指，如金剛相成印。隨印誦烏瑟膩沙大明曰：

「以如是等印及大明作結界已，行人向於本尊賢聖恭敬作禮。

「次結根本印。以二手拇指屈中節成印。結此印誦大明，[跍*月]跪獻閼伽，用灌沐賢聖。大明曰：

「次結塗香印。以右手拇指安頭指第一節，復展舒成印。結此印，誦塗香大明曰：

「次結華印。以右手拇指與頭指第一節相捻成印。以此印獻華，誦華大明曰：

「次結香印。以右手中指與拇指相捻成印。以此印獻燒香，誦香大明曰：

「次結燈印。以左手拇指捏中指節成印。結此印誦獻燈大明曰：

「次結出生印。以左手拇指安中指第一節成印。結此印獻食，誦獻食大明曰：

「如是結印誦明作種種供養，奉獻曼拏羅中一切賢聖已，復作觀想。於一切世間見聞所有一切供具，行人運心以此供養十方一切賢聖。復結普供養印。先合掌頂禮已，復以二手指相交成印。隨印誦普供養大明曰：

「如是普供養已，次以偈讚三寶及觀自在、金剛手菩薩等。

「讚佛曰：

「讚法曰：

「讚僧曰：

「讚諸賢聖曰：

「復次行人如是讚歎已，復說懺悔云：『弟子某甲，自從無始已來至於今日，在輪迴中造不善業，或自作或教他，乃至見聞隨喜一切不善。今對三寶發露懺悔，從今已去奉持禁戒更不復作。又復今日已去，所有諸大菩薩緣覺聲聞乃至一切眾生所作善法，我悉隨喜。』作是說已即結根本印，誦根本明三遍。行人復合掌白言：『某甲上來所作供養多不周備，或忘失次第不依法則，惟願菩薩及眾賢聖大慈大悲布施歡喜。』

「次結閼伽印。用前根本印，改拇指安頭指第一節成印。隨印誦閼伽大明曰：

「復次行人觀想己身為尊那菩薩，先結印。以二手作金剛拳，以二頭指與小指如針，次舒餘指亦如針成印。結此印時，觀想己身成尊那菩薩，於頭上現唵字，為如來烏瑟膩沙。次於兩眼現左字，成烏瑟膩沙大輪。次於頸上現隷字，成不動尊明王，手執螺及羂索。次於心中現卒字，成觀自在菩薩。次於兩臂復現隷字，成光積明王。次於心中復現隷字，成於賢聖，面有三目，手執蓮華、羂索、軍持等。次於臍輪中復現卒字，成本尊尊那菩薩。次於兩股現禰字，成金剛手菩薩。次於兩腨現莎字，成伊迦惹吒菩薩，面有三目，六臂，身青色，以象皮為衣。次於兩足現賀字，成嚩日囉曩契菩薩，如玻瓈色。

「如是觀想已，次即持誦。持誦之法亦有二種：一無相、二有相。無相持誦者，先結禪定印跏趺而坐，端身澄心項頸微低，於鼻尖上想出入息，非麁非細不緩不急，心緣大明專注持誦勿令間斷，亦勿令心有所勞惓。如是持誦名為最上。

「有相持誦者，即持珠定數。每一持誦須及無數，直至獲得悉地，不得闕少一數。若闕一數名為間斷，於所求事不獲成就。每欲持誦，先結數珠印。以無名指頭指屈中節與中指中節相捻成印。隨印誦大明曰：

「誦此明已，即二手合掌捧珠，誦大明七遍加持其珠。大明曰：

「誦此明已，即持珠頂禮三賢聖，然後依法持誦。誦數滿足，復誦佛眼大明七遍。結根本印，復誦佛眼明三遍，獻賢聖閼伽。又復白言：『我今盡此持誦奉獻菩薩。』又獻香華燈塗而作供養，次復用佛眼大明而自擁護及結界，次用阿三[牟*含]儗儞印護身五處。

阿三[牟*含]儗儞印。以二手相並，二無名指相顛倒入掌內，二中指與小指如針，復頭指如針安側二拇指直下，復無名指入掌成印。

「次結根本印及誦大明以為發遣。印相如前，大明曰：

「如是發遣已，復持數珠向心前作擁護。又結甘露軍茶利印而自擁護已，然後頂禮諸佛菩薩而起，出於道場，唯得讀誦大乘方廣、華嚴及佛母般若波羅蜜多經，或塗曼拏羅及造塔像，不得談說世俗典籍，此為恒式。行人食時，恒用尊那菩薩根本大明加持已然後可食，或睡眠時亦誦根本大明作擁護已即可睡眠。根本大明曰：

「復次宣說佛及賢聖微妙字觀想法。此字皆是諸佛賢聖根本表真實理，乃至無相持誦及息災等四種之法，皆於尊那法中之所演說。行人若作息災、增益、敬愛、降伏等法，於此諸法應須一一如儀了知。今當略說微妙字於曼拏羅中安布九位次第之法。第一於東北隅安唵字，第二於東南隅安左字，次隷字次卒字。如是四隅安已，次於中位安尊字，次安隷字次安禰字，次安莎字次安賀字。此九字乃是根本大明成九賢聖。

「復次唵字為無相法界，左字為大輪，隷字為不動尊，卒字為觀自在。又隷字為不空羂索菩薩，尊字為尊那菩薩，禰字為金剛手菩薩，莎字為伊迦惹吒菩薩，賀字為嚩日囉曩契菩薩。如是等微妙字，於一切大明若以唵字為首者，能成就一切法。若左字，於息災、增益、降伏三法有大威力。隷字能破壞設咄嚕，亦作發遣及擁護法功力最大。卒字能作破壞及散他軍，如金翅鳥能食於龍。隷字破諸大惡有最勝力。尊字能成就一切事，能破堅固禁嚩。禰字能破魔怨及諸大惡，亦能作入寤法。莎字能自擁護及能破怨，亦能令作鉢入寤法。賀字能除大毒及一切病。如是等字猶八正道，能使有情解脫輪迴後得寂滅。

「復次行人觀想如是微妙字相於己身分一一現前，或變色相或變形儀。若得如是現前，能滅身中一切罪業、斷除煩惱。初想唵字現於頭上，作黃金色。次想左字現於兩目，亦作金色。次想隷字現於頸上，作深黑色。次想卒字現於臍輪，如紅蓮色或大青色，其色所現隨彼作法。次想隷字現於兩臂，化賢聖像，或作金色或作赤色。次想尊字現於心上，變成尊那菩薩，身作白色。想禰字現於兩股，想莎字現於兩腨，想賀字現於兩足，想如是字於己身分一一現前。得現前已，斷諸煩惱滅一切罪，乃至能使內心皎潔，如塵覆像隨拂清淨，精進諸天皆悉敬愛。

「復次想微妙字，變成本位賢聖。觀字成尊那菩薩本身者，身作白色，面有三口，有一十八臂，熾焰遍身，坐白蓮花，而於身中能生諸佛。若觀字成多羅菩薩者，身大青色，現忿怒相，利牙外出，象皮為衣，一手執劍、一手執髑髏滿中盛血。若觀字成伊迦惹吒菩薩者，右第一手執寶捧、第二手執羂索，左第一手執竭椿誐、第二手執瀝血人頭。若觀字成嚩日囉曩契者，身色如月，右二手執劍及鉞斧，左二手執羂索及蓮花。此嚩日囉曩契是馬頭明王所化，有大威力。若有被得叉迦龍所蠚者，一切諸力無能救度，唯嚩日囉曩契可為救濟。若復行人處處用者，皆得成就，等如意寶一切隨心。

「復次於諸大明加字所用各各成就法。若加唵字，能為警覺及作發遣。若加唵、隷、吽三字，力能斷截。若加唵、羅、吽、癹、吒五字者，力能驚怖及能破壞亦能擁護。若加唵、祖、曩、莫四字者，能成就敬愛法。若加唵、祖、吽三字者，能退他軍。若加唵、隷、癹、吒四字者，息大鬪戰。

「若作息災法，用此大明曰：

「若作增益法，用此大明曰：

「若作敬愛法，用此大明曰：

「若為息大鬪戰，用此大明曰：

「又作息災法，隨誦大明，兼稱彼名，說所求事。大明曰：

「又作增益法，隨誦大明，兼稱彼名，說所求事。大明曰：

「又作敬愛法，隨誦大明，兼稱彼名，說所求事。大明同增益法。

「又作降伏法，隨誦大明，兼稱彼名，說所為事。大明曰：

「又作勾召法，誦大明曰：

「又驅逐怨家，隨誦大明，兼稱彼名，說所為事。大明曰：

「又破壞魔怨法，大明曰：

「又作極破壞魔怨法，大明曰：

「又作大息災法，隨誦大明，稱彼所成就事。大明曰：

「又作大敬愛法，隨誦大明，稱彼名字，說所成就事。大明曰：

「又作大勾召法，大明曰：

「又作極壞大怨法，隨誦大明，兼稱彼名，說所為事。

「如是等大明，各各隨所作法稱說其事，無不成就。」

「諸佛所說大尊那教，能滿一切眾生之願。以頌讚曰：