佛說持明藏瑜伽大教尊那菩薩大明成就儀軌經

宋 法賢譯4卷CBETA T1169大于一万字 4 h 白话文由 GPT-4 翻译 

佛說持明藏瑜伽大教尊那菩薩大明成就儀軌經卷第三

造幀像分第三

龍樹菩薩於持明藏略出

西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉　詔譯

爾時佛言：「此大毘盧遮那如來瑜伽大教，我已略說諸印相畢。今復宣說畫像儀式。若有行人於尊那法中修習求成就者，亦復先須了達畫像儀式次第。行人若欲畫像，先須用上好純素匹帛，其帛不得令有毛髮及間雜之物。若從他買，隨所索價便與其直，不得論詶多少。若得已，即先須於稻穀聚中安七晝夜，然後用五藥淨水浸三日，或五日七日為上，即別用淨水濯出。

那时，佛陀说道：“关于大日如来的瑜伽大教法，我已经简略地讲述了各种印相。现在，我将再次宣说绘制佛像的仪式。如果修行者想要在尊那法门中修习并寻求成就，也必须先深刻理解绘制佛像的仪式步骤。修行者如果想要绘制佛像，首先需要使用上等的纯净丝绸，这种丝绸不能含有毛发和杂质。如果是从他人那里购买，就按照他所要求的价格给予相应的价值，不要计较多少。如果得到了丝绸，就必须先在稻谷堆中放置七天七夜，然后用五种药物制成的净水浸泡三天，或者五天到七天更好，之后用另外的净水冲洗干净。

復用香水浸一晝夜，取出復以五淨水灑淨了，又以五寶水洗，方可上幀。安排已，行人自作歸命云：『南無七十七俱胝正等正覺。』亦令畫人預先潔淨，至時同此歸命已，方乃起首畫諸賢聖。

接着，用香水浸泡一天一夜，取出后用五种纯净的水进行洒净，再用五种宝物制成的水清洗，这样才可以开始装裱。准备好之后，修行者自己要进行归命，说：“南无七十七俱胝正等正觉。”也让画师事先洁净自己，到时一同进行归命后，才开始绘制各位贤圣。

其幀，行人先誦大明加持已，然用白土及粉相和塗幀，塗已安清淨處。此後直至彩畫畢工，常以香花閼伽供養。若如是依法作者，是最上品。作所起首，擘畫界道並須右旋。

画布上，修行者先诵读大明咒进行加持，然后用白土和粉末混合涂抹画布，涂抹后将其安置在清净之地。此后直到绘画工作完成，都要用香花和閼伽进行供养。如果按照这样的法则进行，就是最上等的做法。开始作画时，要画出界道并且必须右旋。

先於幀下面畫蓮華池，滿中蓮華，仍有種種水族魚螺蚌龜之類，兼有鴛鴦飛禽等。即於池上面畫三蓮華座，眾寶所成。於中心蓮華上，畫白佛頂世尊，光焰普遍熾盛照耀，右手作施願印、左手作說法印，圓光白色。於臍輪中出大光明，於其光中現尊那菩薩。

首先在画布下方画一个莲花池，池中满是莲花，还有各种水生动物如鱼、螺、蚌、龟等，以及鸳鸯等飞禽。在池上方画三个莲花座，由众多宝物构成。在中心的莲花上，画上白佛顶世尊，光芒四射，右手结施愿印，左手结说法印，圆光呈白色。从脐轮中发出大光明，在这道光中显现出尊那菩萨。

於佛右邊蓮華上，畫第三佛頂，有六臂，右第一手作施願、第二手執蓮華、第三手持數珠，左第一手執金剛杵、第二手持經、第三手作說法印。身遍光明熾盛圍遶。左邊蓮華上，畫不空羂索，四面八臂，以虎皮為衣復為絡腋，復以鹿皮為天衣。面有三目，頂戴寶冠，髮髻下垂。右第一手作施願印、第二手持數珠、第三手執羂索、第四手作施無畏印，左第一手持白蓮華、第二手持經、第三手作拳竪立頭指作期剋印、第四手執鉤。光炎遍身照耀熾盛。下面畫難陀、烏波難陀二龍王，皆有七頭，手執佛座及蓮華莖。於右邊畫寶賢，頂戴天冠，身有種種莊嚴，手持寶珠。

在佛的右侧莲花上，画第三佛顶，有六臂，右第一手持施愿印、第二手持莲花、第三手持数珠，左第一手持金刚杵、第二手持经、第三手结说法印。全身光明炽盛环绕。在左侧莲花上，画不空羂索，四面八臂，以虎皮为衣并为络腋，再以鹿皮为天衣。面有三目，头戴宝冠，发髻下垂。右第一手持施愿印、第二手持数珠、第三手持羂索、第四手结施无畏印，左第一手持白莲花、第二手持经、第三手作拳竖立头指作期克印、第四手持钩。光炎遍身照耀炽盛。下方画难陀、乌波难陀二龙王，都有七头，手持佛座及莲花茎。在右侧画宝贤，头戴天冠，身上有种种庄严，手持宝珠。

次畫滿賢，亦戴天冠，身有光明，種種裝飾。於上面左右畫五佛塔，塔中畫諸吉祥如來：第一畫海吉祥如來，第二畫天寶髻吉祥如來，第三畫頂冠藏吉祥如來。諸如來身皆作金色，手作施無畏印。又於左右各畫寶山。於左面寶山上，畫摩摩枳菩薩，坐蓮華座，手執金剛杵。次後畫無能勝。於上面畫吒枳明王，執金剛杵。又於左邊畫金剛鉤明王。於佛世尊上左右畫雲，現閃電相，雲內畫諸天降珍寶雨，又畫諸天獻歌樂相。復於上面畫日月天，又於空中降下眾華如雨。次於右邊寶藏山上，畫三界最勝聖觀自在菩薩，手執蓮華。

接下来描绘贤者，同样戴着非凡的宝冠，身上散发光明，装饰华丽。在其上方左右两侧各画五座佛塔，塔内画有各种吉祥如来：第一座画海吉祥如来，第二座画天宝髻吉祥如来，第三座画顶冠藏吉祥如来。所有如来身都呈金色，手结施无畏印。再在左右两侧各画一座宝山。在左侧宝山上，画摩摩枳菩萨，坐在莲花座上，手持金刚杵。紧接着画无能胜。在其上方画吒枳明王，手持金刚杵。再在左侧画金刚钩明王。在佛世尊上方左右两侧画云，显现闪电之相，云中画诸天降下珍宝雨，又画诸天献歌乐之相。再在其上方画日月天，又在空中降下众多花朵如雨。接着在右侧宝山之上，画三界最胜的圣观自在菩萨，手持莲花。

於次右邊，畫聖多羅菩薩，手執青優鉢羅華。次於右邊，畫佛母摩耶。於次後面，畫大孔雀明王。於次後左右，畫舞孔雀。又於上面右邊，畫五如來：第一畫法海行吉祥王如來，第二畫善光明王如來，第三慈氏莊嚴吉祥如來，第四燈光王如來，第五眉間毫相吉祥如來。如是五如來，各坐蓮華座。次畫一夜叉主。次畫帝釋天，持傘蓋。如是依法次第畫佛菩薩及眾賢聖，悉令圓滿威德自在，使諸世間天龍鬼神見皆降伏。

在右侧，绘制聖多羅菩薩的画像，手持青色的優曇缽羅華。紧接着在右侧，绘制佛母摩耶的画像。在后方，绘制大孔雀明王的画像。在后侧左右，绘制舞动的孔雀。再在上方右侧，绘制五位如来：第一位绘制法海行吉祥王如来，第二位绘制善光明王如来，第三位绘制慈氏莊嚴吉祥如来，第四位绘制燈光王如来，第五位绘制眉间毫相吉祥如来。这五位如来各自坐在蓮華座上。接着绘制一位夜叉主。再绘制帝釋天，手持傘蓋。按照这样的法则依次绘制佛像、菩萨以及众多賢聖，使他们全都圆满、威德自在，让所有世间的天龍鬼神见到都降伏。

如是畫像畢已，持誦行人即於此幀像作安像慶讚。行人於月初一日或十五日起首，於一切聖賢求承威力，即然後潔淨已身、著新淨衣、受持齋戒，三晝夜或一晝夜，或清齋不食、或食菜、或食乳等，餘時常持鉢食。復受八戒已，然備種種香花、塗香、淨水，復燃酥燈，及用種種上妙衣服、莊嚴寶飾等，又用五閼伽瓶盛妙香水，及盛五寶水、五藥水以為閼伽、乃至種種飲食等為供養。

画像完成后，持誦的行人就在这幅画像前进行安像慶讚仪式。行人选择在月初一日或十五日开始，向所有聖賢请求加持威力，然后清洁自身、穿上新的淨衣、受持齋戒，持续三昼夜或一昼夜，或者进行清齋不食、或食菜、或食乳等，其余时间则常持鉢食。再受八戒后，准备各种香花、塗香、淨水，点燃酥燈，以及使用各种上妙的衣服、莊嚴寶飾等，还用五个閼伽瓶盛放妙香水，以及盛放五寶水、五藥水作为閼伽，甚至各种飲食等作为供養。

行人即立起，其幀安於所欲持誦之處，即以上來供養之具供養所畫幀像。如是作安像已，行人此後逐便依法修行。

修行者起身后，将画轴安置在想要持诵的地方，并用之前提到的供养物品来供养所画的画轴。如此安置好画像后，修行者可以按照法则进行后续的修行。

「復次又說尊那菩薩畫像法。

接下来讲述尊那菩萨画像的方法。

「特誦行人若欲畫本尊尊那菩薩像者，先求新帛清淨純白者。求得帛已，即令畫師預前潔淨，至起首日令受八戒，然後令用新器調上好彩色。畫尊那菩薩，身如秋月色，面有三目，有一十八臂，著白衣，種種莊嚴。以阿蹉為天衣，硨磲寶為手釧，十指有寶環。上二手作說法印，右第二手作施無畏印、第三手執劍、第四手執寶鐸、第五手執尾惹布羅果、第六手執鉞斧、第七手執鉤、第八手執金剛杵、第九手持數珠，左第二手執如意寶幢、第三手執蓮華、第四手執軍持、第五手執羂索、第六手持輪、第七手執螺、第八手持賢瓶、第九手持般若波羅蜜多經。於菩薩下面畫蓮華池，於彼池內出生一大蓮華。畫難陀、烏波難陀二龍王，手持蓮華莖。華上畫尊那菩薩，有大圓光熾盛遍滿。菩薩面前畫持誦人，手執香爐作瞻仰本尊相。於上面畫淨居天人，作雨華雨寶相。如是畫像，唯以潔淨專志為上，於此像前作法者無不成就。

特别地，如果修行者想要绘制本尊尊那菩萨的画像，应先寻找一块新的、干净且纯白色的丝绸。找到丝绸后，让画师提前净化自己，在开始绘制的第一天受持八戒，然后使用新的工具和上好的颜料。绘制尊那菩萨，身体颜色如秋月，面有三眼，有十八臂，穿着白衣，装饰华丽。以阿蹉为天衣，硨磲宝为手钏，十指上戴着宝环。上两手做出说法印，右第二手持施无畏印、第三手持剑、第四手持宝铎、第五手持尾惹布罗果、第六手持钺斧、第七手持钩、第八手持金刚杵、第九手持念珠，左第二手持如意宝幢、第三手持莲花、第四手持军持、第五手持羂索、第六手持轮、第七手持螺、第八手持贤瓶、第九手持般若波罗蜜多经。在菩萨下方绘制莲花池，在池中绘一大莲花。画难陀、乌波难陀二龙王，手持莲花茎。莲花上画尊那菩萨，背后有大圆光，炽盛遍满。菩萨前画持诵人，手持香炉，瞻仰本尊。上方画淨居天人，作雨花雨宝之相。这样的画像，最重要的是以洁净和专注，在此像前修行者无不成就。

尊那菩薩大明成就儀軌作曼拏羅法分第四

「復次行人於尊那法中修習成就作曼拏羅者，先依法擇得勝地已，即掘去惡土砂礫灰炭及毛髮諸骨等，別以好土填築令實，使極平正，然後於上分擘作曼拏羅。其曼拏羅或十六肘、或八肘、或四肘，三種不定，所作大小皆須嚴飾。其曼拏羅，四方開四門，門中各安法輪。於中以五色線絣作內曼拏羅，布八賢聖位。所用粉作賢聖像，當用五色寶粖，如闕即以五色粉代之。此曼拏羅中有三十三俱胝天。於曼拏羅上分布閼伽瓶，於一一閼伽瓶內想有一俱胝天。又於曼拏羅門內安八大龍王。

於內曼拏羅中畫尊那菩薩，諸餘賢聖次第安布：於東北方安大輪明王，於東南方安不動尊明王，南方安金剛手菩薩，北方安觀自在菩薩，西北方安不空羂索菩薩，西方安伊迦惹吒菩薩，西南方安嚩日囉曩契菩薩。

於曼拏羅東邊安前幀像，又於幀前地上畫八葉蓮華，上作護摩爐，行人於此爐中依法作其護摩。

行人先用稻穀花遍散其上，然用五藥水灑淨，然後安外供養供養賢聖，用香花、塗香、螺貝、衣服、幢幡等，乃至閼伽瓶、種種供具供養賢聖。復用五寶水獻於本部。潔淨已，然用三白食，謂酥、乳、酪調和為食。食亦為三品，若作上品法用上品供養，若作中品用中品供養，第三品法用第三供養。雖云三品，並須上味，用獻曼拏羅內賢聖。若有此會諸母鬼、羅剎娑、部多、必舍左，隨其勾召自十方來者，並須平等與其祭食，勿得令其有所不足。獻食器用亦各不同。

若獻曼拏羅中八如來及尊那等，即各先獻如拇指大一金蓮華，然用銅鉢滿盛酪蜜等及諸食奉獻佛菩薩已，然用新瓦器盛祭食與彼十方來者必舍左等。其祭食者用酒肉及魚或用全魚為祭。所獻聖賢及必舍左等，並須身心專注虔至供養，聖賢歡喜所求成就。如是作已，行人即入觀想，想自己鼻尖上有物。得現前已，專注不散成堅固慈，令出入息微細，端坐低頭自顧已足。即想心中現一日輪，想日輪中有開敷蓮華，諸寶所成。於蓮華中有尊那菩薩，身作金色，著潔白衣種種裝嚴。又想菩薩於五分身中出大光明，又想菩薩於九流門亦出光明，其光熾盛照耀一切。作觀成已收光而起，復以香華及閼伽等奉上賢聖已，恭敬作禮。

「復次行人畫像及作曼拏羅，安布賢聖位種種所作，皆稟阿闍梨指教，一一不得違逆，於此儀軌皆悉記憶無令差謬。弟子即依教如儀安布賢聖，備辦香華及種種之具。供養賢聖已，阿闍梨以帛覆弟子面，令弟子捧華拋於曼拏羅上，認華所著處尊像，永為擁護自身之主，此後常誦此賢聖本明求其加護。如是拋華認本尊已，弟子即以鉢器盛滿五寶奉上阿闍梨用伸勞謝。弟子於阿闍梨此後奉重過父千倍，乃至以曼拏羅所供養物及諸寶貝施一切沙門，此後於具德之人及諸尊長常加敬重。亦不得於曼拏羅所用諸物乃至火及酥酪等而生輕慢，亦不得足踏蓮華。阿闍梨如是誡約弟子已，弟子禮謝。此後弟子所欲作法，依儀修習無不成就。

護摩法分第五

「復次行人若欲修習尊那護摩法者，當於尊那菩薩及曼拏羅賢聖作大供養。先備惹帝華、摩梨華及種種名華與妙香等而為供養，然後隨意依法作其護摩。而是行人欲得所求一切成就者，先於護摩爐中燒吉木柴，然復用白檀、龍腦及別妙香合和酥乳，以青蓮華搵燒誦大明作護摩者，即得如願。大明曰：

「曩莫颯鉢多（二合引）喃（引）（一）　三藐訖三（二合）沒馱俱胝（引）喃（引）（二）　唵（引）左隷（引）（三）　祖隷（引）（四）　尊禰（引）（五）」

「若為息災，用阿沒羅樹葉搵酥乳同燒作護摩者，即得如願。

「若為增益，當用阿說他木或鉢邏舍木、烏訥麼囉木如是等木為柴，搵酥蜜酪同燒作護摩者，即得如願。大明曰：

「唵（引）左隷（引）（一）　祖隷（引）（二）　尊禰（引）（三）　唵（引）癹吒（半音）（四）」

「若為發遣設咄嚕者，用凶木為柴搵油燒火，復用誐哩陀婆鍊拏一阿庾多誦大明作護摩者，即得如願。大明曰：

「吽（引）癹吒（半音）左隷（引）（一）　祖隷（引）（二）　癹吒（半音）（三）　尊禰（引）（四）　吽（引）癹吒（半音引）（五）」

「若為破壞設咄嚕及禁其心者，燒左祖攞木柴，以血和芥子油，用[寧*頁]摩木樹葉及尾螺木針一阿庾多，誦前發遣大明作護摩，即得如意。

「復次欲一切成就者，先須受其灌頂，然後發堅固心，常持尊那菩薩，後作法者，皆得成就。」

尊那菩薩持誦法分第六之七

「復次行人欲於尊那法中修習持誦者，即須先受三昧然結曼拏羅，方可起首持誦。當持誦時，行人於每日平旦時，先用大力明王大明加持拇指七遍擁護身已，或往便痢亦加持頂及兩臂、心、喉五處已，即入觸。大力明王大明曰：

「囉怛曩（二合）嚩日囉（二合）曩底（一）　唵（引）骨嚕（二合）達曩吽（引）弱（二）」

「入觸已，用淨土及瞿摩夷作淨，復誦甘露軍茶利大明七遍加持土，洗身分并臍輪下及用洗下衣已，又更洗手，方得清淨。取土，誦大明曰：

「唵（引）儞佉曩（一）　嚩蘇達娑嚩（二合引）賀（引）（二）」

「取得土已安於淨處。或用作淨，即捻少許土洗手及洗足，即誦作淨大明曰：

「曩莫三滿多（一）　沒馱（引）喃（引）（二）　唵（引）秫提（引）（三）　哩訥（二合）輸達曩（引）野娑嚩（二合引）賀（引）（四）」

「誦此淨大明已，作拳竪立拇指，即誦甘露軍茶利大明加持身五處。甘露軍茶利大明曰：

「曩莫囉怛曩（二合）怛囉（二合）夜（引）野（一）　曩莫室贊（二合）拏（二）　摩賀（引）骨嚕（二合）馱（引）野（三）　唵（引）虎盧（四）　虎盧（五）　底瑟吒（二合）（六）　底瑟吒（二合）（七）　滿馱（八）　滿馱（九）　賀曩（十）　賀曩（十一）　阿蜜哩（二合）帝（引）吽（引）癹吒（半音）娑嚩（二合引）賀（引）（十二）」

「誦此明已，復誦三昧大明三遍或七遍。三昧大明曰：

「曩莫薩哩嚩（二合）沒馱（一）　[曰/月]地薩埵（引）喃（二）　阿（引）尾囉[口*尒]（三）　阿（引）尾囉[口*尒]（四）　摩賀（引）嚩日哩（二合）舍多（五）　舍（引）多（六）　娑（引）囉帝（引）（七）　娑（引）囉帝（引）（八）　怛囉（二合）曳（九）　怛囉（二合）曳（十）　尾達摩儞（十一）　三婆惹儞（十二）　賀囉摩底（十三）　悉馱（引）屹哩（二合引）（十四）　怛囉（二合）吒（半音）娑嚩（二合引）賀（引）（十五）」

「誦此明已，取水一合，用前甘露軍茶利大明加持已，自灌其頂及淨其手。用水之時，復誦本部大明七遍。大明曰：

「唵（引）卒紇哩（二合引）（一）」

「誦明作淨已，復作拳以拇指安心，誦心大明曰：

「唵（引）尊癹吒（半音）（一）」

「誦心明已，復誦甲冑大明擁護自身五處。甲冑大明曰：

「唵尊滿馱（一）」

「誦此明已，復誦甘露軍茶利大明加持水，七掬灑淨及遣魔障。復誦土甲冑大明加持身五處以為甲冑，如得金剛手菩薩親自擁護無異。土甲冑大明曰：